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1.
实践是检验真理的唯一标准,这是马克思主义的一个基本原则。但是,长期以来,“四人帮”伙同林彪反革命集团在真理的标准问题上制造了很多混乱,他们大搞唯心主义和形而上学,大搞绝对主义,大肆宣扬有用即真理的实用主义的真理观,否定实践是真理的唯一标准,否定人类的认识要随着实践的发展而发展这些马克思主义的基本原理。因此,正确认识和理解实践标准,努力恢复实践标准的权威,对于澄清被“四人 相似文献
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《实践是检验真理的唯一标准》发表20年了。它的发表,引发了一场声势浩大的全国性的真理标准大讨论。这场讨论是我党历史上拨乱反正、具有深远意义的一次思想大解放。从某种意义上说,没有《实践是检验真理的唯一标准》的发表,就没有今天中国20年的改革开放的新时期。现在,马克 相似文献
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明森 《湖南师范大学社会科学学报》1994,(2)
邓小平对唯物史观的新贡献明森邓小平对唯物史观的基本理论的恢复是从清理思想路线开始的。邓小平从是否坚持唯物史观的高度批判了“两个凡是”。由《实践是检验真理的唯一标准》所引发的一场大讨论，从根本上摧毁了“两个凡是”的错误观念，恢复了实事求是这一历史唯物主... 相似文献
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胡福明 《思想理论教育导刊》1998,(5)
从我国社会主义初级阶段出发贯彻党的十五大精神胡福明《光明日报》于１９７８年５月１１日发表《实践是检验真理的唯一标准》,开始真理标准讨论,否定“两个凡是”,恢复辩证唯物主义和历史唯物主义,恢复实践的权威,推动解放思想,为党的十一届三中全会作了思想准备。... 相似文献
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黎克明 《华南师范大学学报(社会科学版)》1998,3(3)
胡福明(1978年5月11日《光明日报》特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》的原作者)在《开放时代》1996年第1——2期发表了长达16000字的回忆录《真理标准大讨论的序曲》,其中提到1978年4月中下旬,他在北京修改《实践是检验真理的标准》这篇文章,同宿舍的黎克明是知道的.我不妨补充一点情况. 相似文献
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1978年,真理标准的大讨论确立了"实践的标准".实践是检验真理的唯一标准.客观存在是真理反映的内容,不是检验真理的标准;逻辑证明是检验某一判断正确与否的手段,而不是标准.只有实践是检验真理的唯一标准,因为人的社会生活在本质上实践的. 相似文献
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徐必珍 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
关于真理标准的问题,大家在讨论中已经发表了许多好文章、好见解,批判了林彪、“四人帮”否定实践是检验真理的唯一标准的谬论,恢复了实践的权威。对于促进全党和全国人民的思想解放端正思想路线,具有重大的现实意义和深远的历史意义。那么,如何用实践检验真理,这方面的问题虽然在讨论中有所涉及,但并未充分展开,尚待深入探讨。我们在坚持实践是检验真理的唯一标准的原则下,还要学会正确地运用这个标准去检验真理,彻底清除林彪、“四人帮”散布唯心论和形而上学的流毒,以便更好 相似文献
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吴前隽 《中国远程教育(综合版)》1993,(12)
一部物理学发展史,就是辩证唯物主义物理学发展史,物理学史中充满了对学生进行辩证唯物主义教育的生动教材.一个物理教师在向学生传授物理专业知识的同时,要善于运用物理学史对学生进行辩证唯物主义教育,以培养他们掌握马克思主义的世界观和方法论.本文试就这个问题谈谈自己粗浅的看法.一、坚持实践是检验真理的唯一标准的观点毛泽东同志在《实践论》中指出:“马克思主义者认为,人们的社会实践,才是对于外界认识的真理性标准.”邓小平同志指出:实践是检验真理的唯一标准.这是千真万确的真理,对社会科学是这样,对自然科学也是这样. 相似文献
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叶余 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
《艺海拾贝》是老作家秦牧同志写的一部文艺随笔集。它从一九六二年出版以来,深受广大读者,特别是爱好文学的青年读者的欢迎;同时也为专业和业余作家们所赞赏。马克思、恩格斯曾经指出:“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者。”①广大群众认为《艺海拾贝》不是一部坏书,而是一部好书;不是有害的书,而是有益的书。实践是检验真理的唯一标准。我们判断一部书的好坏,也主要看它在实践中、在“社会大众中产生的效果”。《艺海拾贝》问世以来,一直受到读者的欢迎。即使在“四人帮”独霸文坛的黑暗岁月里,这部书虽然遭受禁锢并且冠之以种种可怕的罪名,但广大读者对它仍然爱不释手。这说明了《艺海拾贝》决不是林彪、“四人帮”反动文化专制主义所能扼杀的。 相似文献
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“风险很大,弄不好要坐牢,但‘天下兴亡。匹夫有责’”1978年5月11日,在几经修改后,《光明日报》以“特约评论员”名义发表了题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章,一场关于真理标准问题的全国性大讨论展开了,并由此迅速发展成为一个遍及全国的马克思主义思想解放运动。 相似文献
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南文化 《常熟理工学院学报》2012,26(11)
对“实践是检验真理的唯一标准”这一判断的理解,一直就存有分歧.可以认为,该判断从形式逻辑上讲就是实践、真理、标准、检验等四个范畴之间的关系,是真判断.在“检验真理”这一特定语境中,如果这一判断可以简化为“实践是(唯一)标准”,且“实践是人类特有的活动”、“标准是先在物”;那么,从逻辑上不难得出“实践是先在物”,这与“实践是人类特有的活动”的大前提相矛盾.可见,应该做“实践是检验真理的唯一手段”的内涵回归性理解. 相似文献
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“实践是主观与客观相统一的活动”这一观点并不是对马克思主义哲学关于实践一般本质的正确理解。所以,现行哲学教科书以这一观点为前提对真理标准所作的论证存有严重的理论问题：其一,从逻辑上必然否定真理标准的客观性观点;其二,难以在马克思主义哲学唯物主义的立场上说明包括实践是检验真理唯一标准在内的马克思主义认识论的一系列观点。要解决上述理论问题,必须从马克思主义哲学立场对认识的对象和实践的一般本质重新理解,把认识的对象理解为实践,把实践的本质理解为客观物质活动,这样,才能正确地论证说明“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的命题 相似文献
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健源 《华南师范大学学报(社会科学版)》1978,(11)
今年五月,《光明日报》发表的特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》,在理论界引起了一场关于真理标准问题的争论.争论正在深入发展.现介绍一下这场讨论的情况,谈谈我们对这个问题的一些看法.一、争论的由来及意义检验真理的标准只能是社会实践,这是马克思主义的基本原则.这本来是哲学上的常识问题.由于林彪、“四人邦”的干扰破坏,把思想、理论、路线搞乱了,这个问题现在成了争论的问题. 相似文献
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倡导真理标准问题大讨论到提出生产力标准和“三个有利于”标准,是邓小平对马克思主义真理标准观的继承、丰富和发展的过程。他不但使。实践是检验真理的唯一标准”连一命题更加深化和具体化,而且还把实践标准、生产力标准和人民利益标准高度辩证地统一起来,为我们判断理论上的是非和检验实际工作的成败得失提供了更科学、更具体的综合标准。 相似文献
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一、增强议论文阅读写作教学的“信息亮点”意识
在信息时代，人们在阅读中对文章有更多的“信息需求”。同记叙类文体的文章相比，议论类文体信息量小，但却凝炼、深刻，尤其是突出“信息亮点”的议论文。众所周知的《光明日报》评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》，标题本身便是“亮点”突出的鲜明判断和肯定，其中的“实践”、“检验真理”、“唯一标准”，与当时“两个凡是”思潮针锋相对，令人注目，使拨乱反正中的人们眼睛为之一亮，心灵为之一震。又如邓小平同志南巡后，深圳特区报一个月内连续发表8篇评论，中心是“扭往经济不放松”、“敢闯敢干敢试验”。 相似文献
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二十年前进行的实践是检验真理的唯一标准的大讨论,正如邓小平同志所说,通过实践是检验真理的唯一标准和“两个凡是”的争论,已经比较明确地解决了我们的思想路线问题,重新恢复和发展了毛泽东同志倡导的实事求是、理论联系实际、一切从实际出发的思想路线。在此基础上,实现了 相似文献
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杨新华 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(4)
实践是检验真理的唯一标准,这本是早已解决了的问题。但是,由于林彪、“四人帮”的破坏,致使这个人们的常识所能理解的问题被搅得混乱不堪。在深入揭批“四人帮”的斗争中,我们应澄清理论是非,彻底恢复“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义哲学基本原理的权威。 相似文献
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姚安泽 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(4)
一年多来开展的关于实践是检验真理的唯一标准的讨论,意义是非常重大的。党的十一届三中全会对此作了高度评价。继续深入这场讨论,是完全正确、非常及时的。事实说明,坚持实践是检验真理的唯一标准,是解放思想,端正思想路线的关健,这对于加速实现四个现代化将产生深远的影响。坚持检验真理的标准只有一个,就是“千百万人民的革命实践”。为什么说只有社会实践才是检验真理的唯一标准呢? 相似文献
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杨金田 《湖州师范学院学报》1999,(Z1)
运用“存在决定意识”、“联系与变化”、“实践是检验真理的唯一标准”等辩证唯物主义的哲学思想去指导《无机化学》教学,对于学生形成科学的世界观和掌握正确的方法论,对于加深理解、巩固知识、提高教学质量等都具有明显的帮助. 相似文献