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1.
在《花间集》柔媚缠绵的总基调下，孙光宪以其清新疏旷的词风，打破了自温庭筠以来充满纤词丽语的香艳格局，在花间词的创作中独树一帜。作为五代“花间派”词人，虽从本质上不脱描写男女情爱的范围，但孙先宪词题材比较广泛，除写艳情外，也有对边塞生活、历史事件、水乡风光的描写。词风质朴自然而又疏旷飘逸，于平淡委婉中露深情，能从“花间”词的“艳丽”中开拓出新的意境，以诗意入词，属“花间派”中别具一格的词人。他著作颇多，积极开拓词境和运用词调，为词的发展和词的诗化雅化开辟了一条新路，在初期文人词的创作中作出了贡献。 相似文献
2.
余国钦 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(3)
词在初级阶段和民间阶段 ,题材广泛。晚唐五代的“花间派”,把词带进了“艳科”的窄胡同里。宋人视《花间集》为词的鼻祖 ,作词多以“花间”为宗 ,论词多以“花间”为准。北宋苏轼 ,把诗文革新运动精神带到词里 ,还之以本色。南宋辛弃疾继之把苏轼建立起来的词风推到高峰。明清人受宋词和词论的影响 ,视婉约词为“正宗”,豪放词为“别格”。笔者认为婉约词有许多质量高的佳作 ,豪放词亦不乏思想性、艺术性皆高的优秀篇章 ,婉约和豪放是词的两种不同的风格 相似文献
3.
“诗言志”与中和雅正是儒家诗教的重要内容。南唐词因受儒家文化的影响而具有儒家文化意蕴，其具体表现一是运用清乐词调，变花间促碎之音为清和雅缓之乐；二是抒写忧患意识和人生感慨；三是典雅的艺术风貌。南唐词因此对宋词题材的扩大和词的“雅化”产生了较大影响，它是从花间词到北宋词过渡的重要环节。 相似文献
4.
何尊沛 《四川师范学院学报》2003,(6):40-43
五代时期，前后蜀词坛创作兴盛，词人们效法温庭筠，其审美理想趋于一致，从而产生了中国词史上第一个文学流派——花间派，形成了代表前后蜀词风的“花间范式”，对后世词的创作影响深远。既使“词为艳科”、“以婉约为宗”、“诗庄词媚”的词学传统由此确立，导致“本色当行”的婉约词成为千年词坛的主流；同时经过前后蜀词人对多种题材及风格的大胆探索和尝试，也有效开启了千年词坛风格流派多样化的端倪。 相似文献
5.
张帆 《涪陵师范学院学报》2005,21(5):4-6
花间词因其“应歇”和“娱人”的功能，使其题材狭窄，因而，拓展词的题材是决定词能否向纵深发展的重要因素。孙光宪在花间词人中之所以引人注目，就在于他能大胆的尝试新的题材，有效地拓展了词的疆域，为后来词的发展以潜在的积极影响。 相似文献
6.
谢煜 《岳阳职业技术学院学报》2012,27(6):90-93
晏殊在北宋是第一个以词名家的.在词的创作上,晏词与花间词风有着密切关系,既有与花间词源出一辙之处,也有其自身的特性.一方面晏词深受花间词风的影响,在观念上词之于他乃是饮酒欢愉之时的一个陪衬而已,他的内心并没有真正把它当成一个独立的抒情工具;就内容而言,多延续花间词人的创作主题,描写酒席歌舞、男女恋情之作居多;另一方面他的创作又明显超出于花间词风,不仅在题材上有所扩大,更重要的是在表达上的超越,士大夫情怀的出现,词作中的主体介入性得到加强;他的词雅致、真切,对于之后宋代婉约词的发展是有影响的. 相似文献
7.
王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须人乎其内，又须出乎其外．入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之．入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致．”诗人写诗作赋如此，我们研究数学试题与之有异曲同工之妙，因此这句话也可以作为研究数学试题的至理名言． 相似文献
8.
《花外集》之花外含“竹边花外之意”,从词集名称来看,似与词之始祖《花间集》反向相关,本篇通过比较两部集子题材及思想内容方面呈现的差别,讨论“花外”是否真的挣脱了“花间”词的模式与风格。 相似文献
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诸葛忆兵 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(1):55-59
“去俗复雅”是歌词创作中的一个重要标准，是词学理论中的一个重要概念。纵观唐五代北宋词发展的基本走向，词的“雅化”演变进程，似一条红线贯穿于词史发展之始终。从词风大的转移角度着手，唐五代北宋词的“雅化”进程大约经历了三个阶段。即：从敦煌民间词至“花间”代言词；从“花间”代言词至化抒情词；从人抒情词至大晟典雅词。大晟词人以四个方面的作为昭示了“雅化”的业绩。同时，大晟词人也将北宋词人创作以自然感发为主，转变为“以思索安排为写作之推动力”，为南宋雅词作家确立“家法”。 相似文献
10.
白晶 《陕西师范大学继续教育学报》2006,23(Z1):97-100
南唐后主李煜的词一扫晚唐五代词的绮罗香泽之态和绸缪婉转之风。其词意境博大深远、感情真挚凄厉、风格自然清新,摆脱了“花间”之町畦,开了豪放派词的一代先声。李煜词具有很高的艺术审美价值:艺术语言美、意境与传神、艺术真实。 相似文献
11.
牛晓风 《忻州师范学院学报》2004,20(5):5-8
李殉是五代前蜀的波斯裔词人，作为花间词人，他的作品中有两类题材摆脱了花间词风，其风格清新自然，在唐五代甚至整个词史中都是另辟新境和独树一帜的作品。本文试分析李的渔父词和《南乡子》组词，并通过和前代同题材词所作的比较，从中看其独特之处以及在词史上的意义。 相似文献
12.
花间词是一种早期的词,它的名字来源于《花间集》.花间词人的词风香软,落笔多在闺房,以堆砌华艳的词藻来形容妇女的服饰体态,开历代词作之先河,其中也不乏一些好词句.“花间”词风直接影响了北宋词坛,直到清代“常州词排. 相似文献
13.
北宋文人延续了花间词人“诗庄词媚”的词学观念，以婉约为正宗的主流创作思想在词学批评领域的集中反映便是诗词分体意识的逐步加强，和对传统词风的维护与坚守。虽然一代文豪苏轼力主词之诗化，开创豪放向上一派。但在当时并未得到广泛的理论认可。 相似文献
14.
词调《虞美人》来源于唐代教坊曲,其本事源于美女虞姬,中唐以后又连及虞美人草,其题材内容上多写闺情与花草当与之相关,属艳曲。李煜用来写家国之悲,拓展了题材,苏轼、辛弃疾等用之写送别、咏怀、赠答内容,进一步扩大了词境。风格也不限于婉约一端,形式上,从花间开始逐渐定型,冯延巳最终完成。其后填词均以冯词为准,成为定式。《虞美人》词调的流变既反映了宋人的声情与调情观念,又对之有所超越。说明声情与调情是相对的。 相似文献
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以开放性的态度看待李之仪词作时,"一人之词,就是一个独特完整的生命世界。"[1]其在师从花间派的同时,又敢于突破花间囹圄,不限于花间词普泛化、类型化的抒情模式,敞开心胸,以真情实感将个人的羁旅迁滴、身世感怀、人生喟叹等主题及苏轼豪迈的气度带入词中,阴柔与阳刚并举,婉丽与清劲共行,使词有了多重意蕴的诱人魅力。他的创作实践既承前人之遗,词学思想又开启后来之风,使"苏门意气与花间词风"互为补充,浑为一体。李之仪词作所体现出的对苏门习气的趋同性,同他保持的自身独特思考而呈现出的特异性,合力铸造了一个真实、鲜活的词人。 相似文献
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徐华 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2006,(7):50-51
《四库全书提要·东坡词提要》云：“词自晚唐、五代以来。以清切婉丽为宗，至柳永而一变，如诗家之有白居易；至轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派。寻源溯流。不能不谓之别格，然谓之不工则不可。故今日尚与花间一派并行，而不能偏废。”这段话不仅写出了柳永、苏轼、辛弃疾对宋词的杰出贡献。 相似文献
17.
苏轼不仅“以文入诗”,而且“以诗文入词”,一扫晚唐五代以来绮靡绮丽之词风,开创了与婉约词家截然不同的豪放一派。正如胡寅在《洒边词序》里所说：“（苏轼之词）一洗绮罗香泽之态,摆脱了绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀浩气超乎尘埃之外。”一方面,苏词在题材上冲破了闺中词、怨妇音的旧框架,抒写重大社会题材;另一方面,苏轼词风矫健,善于以浓墨重笔描绘古今之英雄人物、虚实之雄奇图景,而且高远之志、 相似文献
18.
余颖 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1):117-122
历来学者论东坡词,都以其“以诗为词”,“指出向上一路”而称美。纵观苏词,其实就风格而论完全豪放的并不多,而与“花间”范式相类的艳情词却达到三分之一以上;就题材而论,举凡山川景物、农村风光、游记咏物、登临怀古,在“花间”以来文人词作中即有体现,不能说是苏轼的首创。正因此,本文认为对苏轼词的认识,如果完全着眼于“以诗为词”与开创“豪放派”两方面是有失偏颇的,而苏轼对前人词的继承方面不容忽视,只有这样才能准确把握苏词在中国词史发展中的定位。 相似文献
19.
刘高潮 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
风狂，或作“疯狂”，其语盖源自“凤凰”。风（疯）甲文中与“凤”通，狂与“凰”音近可转，凰鸟在《山海经》中写作“狂鸟”。风狂与凤凰除语音相通外，其语义亦颇与凤凰之品性相吻合。凤凰的“歌舞饮食”，均有出“风”头和“狂”妄自大之嫌；其飞群鸟从以万数，又或漫天翱翔，自是在发“风”或发“狂（逛）”。因凤凰是古东夷族所崇拜之图腾，故凤凰有“风狂”之表现，应是古华族对夷族某些风俗习惯的一种蔑视 相似文献