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1.
在《福乐智慧》这部不朽名著中对于“知识”的论述占了相当大的篇幅,是这部作品中的精华所在。文章试图通过知识后天论、知识价值观、知识美德论、知识治国论、知识幸福论五个方面来分析、阐述《福乐智慧》中的知识观。 相似文献
2.
陈立中 《喀什师范学院学报》1990,(2)
这里刊登的是本文的第三部分,主要阐述了《福乐智慧》中天文学知识映衬出的文化背景。三、《福乐智慧》中天文学知识映衬出的文化背景《福乐智慧》是在一定的文化(广义的)背景下写出来的。是一定文化背景的产物。我们可以通过研究当时的文化背景,更深刻地理解这部伟大的著作。反过来,我们也可以通过对这部著作的研究,更好地掌握当时的文化背景。因为,它既然是一定文化背景的产物,也 相似文献
3.
本文分十个部分,具体、系统地介绍了《福乐智慧》中的自然哲学观念。作者认为:《福乐智慧》自然哲学观主要来自维吾尔族和中亚西亚人民的传统哲学和经典哲学的自然哲学观,并使之得到了丰富,形成了自己独特的哲学体系。“四素”做为《福乐智慧》中的重要哲学范畴,贯穿于全书。《福乐智慧》中的天体观、神学观、精神观在其自然哲学体系中占有重要的位置。作者认为:《福乐智慧》中的自然哲学观体现了维吾尔族几千年来贯穿古今的理论、思想传统,是哲学认识史上的重要景观。《福乐智慧》中关于自然科学的观点,具有朴素的唯物主义辨证法和自然辩证法的内容。 相似文献
4.
“人类区别于动物的主要标志是语言,把人类从愚昧中拯救出来的主要是知识。假如我们把人的心灵比作蓝天,那么知识就是使它光明的太阳;没有阳光的天空象乌鸦的翅膀漆黑一片,而没有知识的人就会迷失在那片黑暗之中。”伟大的思想家、著名诗人、杰出的社会活动家玉素甫·哈斯·哈吉甫早在公元十一世纪,就在他的巨著《福乐智慧》中,对知识的伟大意义作了这样的概括。玉素甫·哈斯·哈吉甫的启蒙主义思想在《福乐智慧》中随处可见,现从以下五个方面介绍。 相似文献
5.
蔡灿津 《喀什师范学院学报》1992,(3)
《福乐智慧》的重要主旨,便是试图揭示人生的真谛。人性、人生问题,构成了《福乐智慧》的重要内容之一。一、主观设定的文化人性说人的本性是什么?古来各家各派众说纷云,但却少有真理性答案。只是到了马克思主义,才作出了科学的回答。马克思告诉我们,人的本质,在其现实性上,是社会关系的总和。这说明,人的本质、本性、人性,是由现实的社会关系决定的。人的本性在于他的现实的社会性。 相似文献
6.
《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2009,(1):11-19
数字“4”在维吾尔族古典文学巨著《福乐智慧》中普遍具有神秘和吉祥意义。水文从哲学、历史和文化角度对数字“四”在《福乐智慧》中地位和作用进行简要论述。 相似文献
7.
《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2008,29(2):95-99
《福乐智慧》是生活在公元11世纪的伟大诗人、文学家、哲学家和重要国士优素福．哈斯·哈吉甫的作品。本文从长诗《福乐智慧》中挑选了有关儿童教育的内容并加以谈论,论证我们的祖先自古重视儿童教育。 相似文献
8.
吐尔逊·艾尔西丁 《喀什师范学院学报》1989,(5)
一、关于《福乐智慧》中的算术篇章我们清楚,作为数学的入门的算术,是研究数的特点,通过数的运算,解决实际问题的规律的科学。在现代教育课程中,算术被列为主要学科,它贯穿于整个小学教育中。《福乐智慧》就算术在日常生活中的作用、在社会关系中的地位及在社会生产中的影响进行了大量的叙述。 相似文献
9.
《福乐智慧》是维吾尔族历史上的一部重要著作,其中和谐观是贯穿全文的一条主线。作者优素甫·哈斯·哈吉甫希望通过和谐相处来实现他所希望的理想社会,并由此提出了最重要的几种伦理道德,具体体现在和谐、知识、有序、知足等四个方面。这些伦理思想对我们今天构建社会和谐具有重要意义。 相似文献
10.
吾尔也提·卡吾孜 《和田师范专科学校学报》2009,28(6):82-83
《福乐智慧》是维吾尔文化和文学的灿烂标志，中亚中世纪先进意识形态的百科全书。作品提倡的理性、知识是造福的金钥匙，知识是建立和谐社会的基础等内容像一条红线贯穿着整个作品，充分表现了人文主义精神。 相似文献
11.
马文华 《喀什师范学院学报》1994,(2)
论“福乐智慧”的教育思想马文华《福乐智慧》做为十一世纪维吾尔族古典文学作品已为今天越来越多的人们所熟悉，她的珍贵价值不仅仅只是在于她反映了喀喇汗王朝的政治、经济、文化等社会现象，更重要的还在于她揭示了那个时代丰富的哲学思想。《福乐智慧》是一部典型的劝... 相似文献
12.
阿布都克里木&#;优素福 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2009,(2):1-7
本文重点阐述11世纪维吾尔族人民的伟大思想家、哲学家、文学家、改革家玉素甫·哈斯·哈吉甫在他的长诗《福乐智慧》中论述的用公正的法律和优良的道德管理国家、在法律面前人人平等、文治和武功平等的思想。 相似文献
13.
艾尔肯·阿布都热依木 《语文教学与研究》2005,(26)
优素甫哈斯·哈吉甫是维吾尔族人民十一世纪伟大思想家、诗人和政治家,他在喀拉汗朝,前期的首都、后期的主要城市——芭拉萨宫约1019年出生,约1085年逝世,他的写作生涯主要是在喀拉汗朝后期的首都喀什噶尔。公元1069—1070年,优素甫哈斯·哈吉甫完成了这部《福乐智慧》长诗,把它赠给了当时喀拉汗朝的国王艾布艾力·艾山,国王读完这部长诗后,给予了作者很高的赞美。《福乐智慧》是维吾尔族接受伊斯兰教以后,以文字文学流传至今的第一部文学作品,是十一世纪维吾尔族文学语言的最优秀的典范,并且是喀拉汗朝代时社会生活形态的鲜明标帜。此书是… 相似文献
14.
《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2010,(1):75-82
本文从研究维吾尔文学批评史的角度出发,分析《福乐智慧》中有关诗人的论述及这部著作中两篇序言的文学批评性质,在此基础上指出《福乐智慧》在维吾尔文学批评史上的重要地位和价值。 相似文献
15.
吴玉霞 《新疆教育学院学报》2005,21(1):9-12
《福乐智慧》中的军事思想与先秦《孙子兵法》军事思想有许多共性,说明这两种著作之间存在影响与继承的关系;同时《福乐智慧》中的军事思想与《孙子兵法》又有许多差异,这说明《福乐智慧》不是完全照搬《孙子兵法》的,它根据自己本民族的居住环境、生活习惯和独特的民族气质,独创性地提出了适合自己本民族的一些军事思想。 相似文献
16.
麻合苏提·艾克拜尔 《新疆教育学院学报》1986,(1)
问世近千载的名著《福乐智慧》,今天在作者自己的祖国,用作者本民族的现代语,隆重地出版发行并同本民族的广大读者见面。这在我国文化史上,是件了不起的大事。 《福乐智慧》问世以来,她就被誉为珍贵的历史巨著和宝贵的学术典籍,在世界文库中,早已获得了应有的地位和声誉。 相似文献
17.
《福乐智慧》与古代维吾尔医学 总被引：1，自引：0，他引：1
夏雷鸣 《喀什师范学院学报》1993,(1)
医学是与人类生命联系最为密切的科学之一。任何时代的哲学、政治、经济、文化和艺术,无不在医学得以体现。历史上不乏医学知识渊博的哲学家和文学家,维吾尔古曲名著《福乐智慧》的作者优素甫·哈斯·哈吉甫便是其中一位。在这部不朽的长诗中,他以优美典雅的诗艺展示了公元11世纪我国历史上喀拉汗王朝古代维吾尔族的医学理论和医疗活动。因此,《福乐智慧》作为研究维吾尔医学的一部极有价值的重要文献,也将日益引起人们的重视。 相似文献
18.
泰勒斯(约公元前624—公元前547)生于小亚细亚的米利都城。他早年经商,曾游历古巴比伦、埃及等地,掌握了那里的数学和天文学知识。后来依靠自己广博的知识与智慧,泰勒斯获得了崇高的声誉,被尊为“古希腊七贤之首”,许多有关他的事迹与轶闻流传至今。泰勒斯最脍炙人口的事迹是通过准确预测公元前585年5月28日的日全食而制止了一场浩劫。他另一项备受赞扬的业绩是在埃及时测定了金字塔的高度。这个难题是当时拥有知识与智慧的埃及祭司们一直无法解决的。这一贡献使他赢得当时古埃及法老的赏识。泰勒斯一生热衷于探索大自然奥秘,对身外之物尤其… 相似文献
19.
试论《福乐智慧》与《论语》的共性 总被引：1，自引：0，他引：1
吴玉霞 《新疆教育学院学报》2006,22(1):1-10
《福乐智慧》与《论语》的政治伦理思想有许多共性。本文重在说明这诸多的共性。这些共性表明《论语》对《福乐智慧》可能产生了一定的影响。 相似文献
20.
《语文学刊:高等教育版》2016,(2)
本文以《福乐智慧》(1984年新疆人民出版社现代维吾尔语全译本)以及由郝关中、刘宾、张宏超翻译的《福乐智慧》(1986年民族出版社汉译本)为基础,着重探讨书中柔巴依的三种翻译风格,并且尝试提倡以唐代绝句式翻译为侧重点,以达到《福乐智慧》柔巴依翻译的最好效果。 相似文献