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传统儒学教育的根本点,就是将教育的宗旨和目标指向人,从而肯定了人在社会中的地位和价值.尽管儒学大师们在具体的教育教学方式上各具特色,但是这些方法方式始终是围绕着"教人做人"这一思想展开的.所以,从本质上说,传统儒学教育是一种人本化取向的教育. 相似文献
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甘剑梅 《内江师范学院学报》2001,16(1):38-43
随着教育人精神的全球复兴、教育的人重建已成为当今中国教育改革的重要使命。在教育的人重建中借鉴儒学教育丰富的人资源，是一条必要而又有效的途径，那么结合中国的教育现实分析儒学教育人传统的现代价值则具有重要的理论意义和与现实意义。本认为儒学教育人传统中的人伦理性、审美理性、人生理性与澄清当前教育中关于教育本质的模糊认识、提升教育境界的功利追求、改变教育过程的浅表机械具有重要的启发价值。 相似文献
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许丙泉 《青岛职业技术学院学报》2017,(4):67-71
儒学对中国传统文化影响巨大而深远。今天,在实现民族伟大复兴的历史进程中,传统文化和儒学越来越受到重视。儒学是中国特有的一门学问,为中国人指明一条人文创造的道路。儒学完善当代大学教育内容,让学生树立人生理想。在全球化的今天,儒学有助于当代大学生开创未来,成为社会所需要的优秀人才。 相似文献
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随着西方近代以来的学科分化,大学教育也日趋专业化,乃至于职业化,培养出来的是某种“产品”而不是一个人格整全的人,西方的教育学者因而提倡自由教育与通识教育。但自由教育产生的是西方意义上的现代公民,并不能真正培养中国社会所要求的人格健全、道德高尚的学生。中国传统书院以传授儒学为主,与现代自由教育有同有异。本文认为书院所要传授的儒学与现代自由教育品性不合。现代的大学与现代的自由教育相适,儒学在现代大学中的处境并不乐观,因而现代书院于儒学复兴任重而道远。 相似文献
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近代教会学校的儒学教育 总被引：2，自引：0，他引：2
在奉基督之言为真理的教会学校里曾允许开设儒学经典,传教士怎样看待传统的儒学教育方法？教会学校的儒学教育与中国传统的儒学教育是否有所不同？本人试图对这些问题作一初步的探索。（一）就传教士的理想而言是以基督教取代儒教,让福音传遍中华帝国。怎样达到这个目标... 相似文献
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步进 《连云港师范高等专科学校学报》2012,(4)
现代新儒学是对古代儒学思想的现代阐释,蕴含着重要的教育思想:在教育指导方针上坚守民族性原则,在教育目标上弘扬道德人本主义的教育理想,在教育内容上注重传统文化的扬弃,在教育实施方面体现出“知行合一”的实践品格,在教育方法上倡导体验、感悟与内省. 相似文献
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我国传统化博大精深，儒学作为其重要组成部分对于培育民族精神、涵养人的德性具有不可低估的价值。高校思想政治教育如能从传统儒学的和、仁、知、勇四个方面汲取营养，一定能促进高校思想政治教育工作更完善，效果更好。 相似文献
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传承历史文化是当今大学生肩负的一项重要历史使命,而在传统的文化背景下如何开展大学生思想教育工作,是当下值得研究的一项课题。大学生思想政治教育在一定程度上处于一个尴尬的阶段,高校思想教育人员应该从实际工作出发,挖掘传统文化教育理念对现代教学的积极因素,采取针对性的措施改革大学生思想教育工作。儒家思想作为传统文化思想中的精华哲学,给后人的启示具有划时代的意义,高校教育工作者应该对儒学加以深入学习,将儒学精华融入到高校思想教育工作。 相似文献
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郭洪纪 《山西师大学报(社会科学版)》1996,(1)
历史上，以儒学为中心的传统教育一直体现为古代人文精神的揄扬，但同时又是封建伦理教化的基本形式。由于儒学缘附政治的致命缺陷，使它只能作为意识形态化的工具形式，适应不同时期皇权一统的政治需要。当儒学教育与科举制度相衔接并上升为官学以后，“以吏为师”、“官师治教”的官方教化思想便逐渐包涵了先儒的人文理想，教育的手段和形式也随之为官府所垄断。当儒学教育的伦理精神把群体取向疏导到凝聚宗法结构的目标时，儒学义理所涵化的类似神学精神的价值形态，便显现为威权体制、人伦秩序、道德规范以及传统均平心理的交叠混融，并对社会产生持久性的影响。其结果不仅抑制了人格自立和人性向善的教育理想精神，也排斥了科学认知和理性自觉的教育终极价值。教育伦理与教育价值的错位，是中国数千年积贫积弱的深层文化原因。 相似文献
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臧海涛 《胜利油田师范专科学校学报》2004,18(1):11-13
由于新儒家对于传统和西方文化存在某种程度的误读，加之社会参与性差，儒学的现代化并没有取得应有的成功，反而面。临着种种困境。新儒家现在所做的大部分工作集中在学理层面的儒学现代化上，其主张将制度化儒学从儒学中剔除出来，这使儒学的系统性大受影响，儒学面临被肢解的危险；由儒学开出民主、平等的努力，新儒家做的根本不成功。因此，现在的儒家面临两条路：一是进行将儒学融入现代性的尝试．一是在时代精神下重铸儒学系统。 相似文献
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儒学传统“修身，齐家，治国，平天下”的教育理念，从人的个性品质的熔炼到天下太平的终极理想，这种内容及形式都值得现今中师语文教育界同仁加以特别关注．中师语文教育的师范功能，更加强调学习者内在品质的净化及升华，因此；中师语文教育的未来必须秉承儒学传统，同时也要适应未来信息社会的严峻挑战． 相似文献
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土家族的学校教育与儒学传统 总被引：1，自引：0，他引：1
秦汉以后，土家族地区逐渐有了学校教育。其教育内容基本上以儒学传统为主，其基本的教育思想和目的主要是科举取士与道德教化。在当代，土家族传统教育思想仍然具有一定影响。 相似文献
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儒学教育自李朝开始在越南获得发展。儒学教育具有阶级性，是越南统治翥菜开社会教化，促使封建德治社会成型最为重要的途径。但这客观上推动了儒学教育的规模持续扩展，教育资源呈相对平民化的趋势。 相似文献
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高中历史必修三专题一“中国传统文化主流思想的演变”的第四课是“明末清初的思想活跃局面”。我在上这一课的时候．考虑到“活跃”在此的意思是指“明清之际。除了占统治地位的意识形态传统儒学之外,还出现了对儒学传统教条进行多方面的批判与修正的新思想”,于是用了一个关联导人——清史专家对清史研究传统观点的批驳和新说, 相似文献
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陈坚 《赣南师范学院学报》1999,(2)
《现代精神与儒家传统》是“儒学第三期发展”的指导性著作,杜维明认为,“儒学第三期发展”必须以方法论转变为导向,要从原来注重儒学之“体”的形而上学方法转到注重儒学之“用”的现实主义方法上来,今日的儒学研究只有从“用”上入手,才能既回归儒学传统,又能从传统儒学中发掘出于现代人有用的精神资源 相似文献
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中小学阶段国学教育所面临的问题及对策研究 总被引：1，自引：0，他引：1
国学作为中国古代最高教育机构的代名词早已有之,但作为现代意义上的一个学术概念却是清末民初中西文化比较和碰撞的产物。广义上的国学实际上就是中国传统文化的总称,其外延可指向一国所有之学,与其等同的还有中学、国故这些概念。狭义上的国学则是指儒学,或以儒学 相似文献