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土家族婚俗中的哭嫁习俗 总被引：4，自引：0，他引：4
这两首竹枝词，是清代土家诗人彭勇行对土家姑娘哭嫁情景生动而真切的描述。作为土家族婚俗中的一种独特婚礼形式——哭嫁，在土家人聚居区域大约已有了两三千年的历史。据民俗专家分析，哭嫁很可能是母系氏族社会向父系氏族社会过渡中“抢婚”习俗的遗存现象。随着社会的不断进步，哭嫁早已失去了抢婚的原始意义， 相似文献
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在南方少数族群中,哭嫁是婚俗过程中的重要环节。哭嫁歌作为一种民间文学形式,在女性群体中世代传承,记录了一个民族(族群)发展的历史。也正因为如此,哭嫁歌才有了艺术之外的研究价值。笔者在贵州省沿河土家族自治县田野调查时,对土家婚俗过程中的哭嫁歌进行了收集和整理,并对土家哭嫁歌的情感演变进行了梳理。从土家哭嫁歌的情感演变过程,可以看到一条土家族群的精神重建之路。本文以沿河土家族自治县官家宅土家族群社 相似文献
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“歌哭出嫁”与少数民族的婚俗文化●陈崇凯（一）歌哭出嫁，是民俗文化中的一种现象，是婚姻习俗中一种特殊仪式。许多人认为哭嫁是奴隶社会和封建时代男女不平等的产物，是妇女为失去人身自由和痛苦生活开始的感情渲泄和悲痛，其实这只是表面的认识和片面的理解。哭嫁至... 相似文献
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说到中国的汉族民间舞蹈，必然从“秧歌”拉开话题……在以黄河和长江为核心的汉族文化区域，河流交错，土地肥沃，人们以农耕为业。起源于农耕插秧生产的民间舞蹈“秧歌”，是汉族人民在节日和祭扫活动中主要的娱乐方式。普遍流行的“秧歌”，是歌、舞、戏的综合形式。歌，是穿插在舞蹈间用于清唱的“民间小曲”；舞，一般包括“过街”（队列舞）、“大场”烟案舞）和丰富多采的“小场”舞蹈；戏，是有人物情节的歌舞小戏。这一协调的艺术整体，包括了各种不同节目，表演时热闹非凡，观者如山。同是“秧歌”，但因地理文化诸因素不同，各地… 相似文献
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中唐时,禅悦之风风靡士林,一大批文人领袖如柳宗元、刘禹锡、白居易等均与禅僧过往甚密,“或师或友”。在禅宗受到士大夫们狂热礼赞时,中唐诗歌也出现了深刻变化。“诗到元和体变新”,“诗到贞元、长庆,古今一大变”,这个“变”是变“雅”为“俗”,“就世俗俚浅事做题目”,经俗 相似文献
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拨动琴弦就拨动了诗的韵脚歌的旋律在辽阔的音乐天空青春是自由的鸥鸟穿越四季轮回的时序丰满的翅膀触摸来自远古的风雨 拨动琴弦就拨动了梦的呓语爱的思绪在无垠的艺术海洋理想是雄风鼓荡的帆樯拥抱五彩缤纷的世纪澎湃的激情追逐源自心头的潮汐艺术简历:崔佳,毕业于天津音乐学院,现任中华全国总工会文工团扬琴演奏员,中国公共关系协会艺术委员会会员。曾获中央人民广播电台“金号奖”最佳组合提名奖。曾参加中央电视台的庆“五·四”80周年“青春之歌”大型文艺晚会、2002年中央教育台春节晚会、2004年中央电视台“神农奖”优秀影视剧颁… 相似文献
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古琴无疑是中国几千年文化积淀中最灿烂的组成部分之一,以其幽雅的意象、悠久的历史、丰厚的内涵受人珍视。《尚书》有“搏拊琴瑟以咏”,“舜弹五弦之琴,歌南国之诗,而天下治”的记载,《诗经》有“窈窕淑女,琴瑟友之”,“琴瑟在御,莫不静好”的诗句。 相似文献
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清编《全唐诗》,集中收录的郊庙歌辞差不多有7卷(第10卷～第16卷,第15卷有3组舞曲歌辞),有三言、四言、五言、七言(有些去掉“兮”就是六言),总共438篇,近500首,占到《全唐诗》的百分之一。其中第16卷是五代时的郊庙歌辞,因本文主要探讨唐王朝时期的宫廷祭祀,所以暂不同列考虑。 相似文献
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《中国贵妃》成了近日戏迷的热门话题。这部号称为“中国大歌剧”的梅派大戏．将戏曲界对“继承与创新，的探索．推向一个新的高潮。 相似文献
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由中国常驻联合国教科文组织代表团、中国文学艺术基金会共同主办。“世侨会”中华经典文化传播交流委员会承办,巴黎中国文化中心、中国红十字会总会事业发展中心和中国国际航空股份有限公司协办的仁者之歌——感悟《论语》咏诵会（下称“咏诵会”）日前在巴黎联合国教科文组织总部会议大厅隆重上演,成为继2012年10月“和韵天歌——感悟《道德经》咏诵会”之后。“中华经典系列咏诵”再度登上国际文化交流最高殿堂的重要文化交流活动。 相似文献
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《霓裳羽衣曲》是唐代的燕乐大曲,是唐代宫廷乐舞的代表作,其系列分别为霓裳羽衣歌、霓裳羽衣曲、霓裳羽衣舞,是一部具有深远影响的音乐作品。所谓“大曲”,往往是歌、乐、舞三位一体,是歌唱、器乐、舞蹈连缀融合的综合艺术。大曲不仅是唐代燕乐的顶峰,而且是整个燕乐系统在形式结构上的最高发展。 相似文献