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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 296 毫秒
1.
杨晓峰 《职业圈》2008,(15):59-60
“以人为本”是人力资源管理的宗旨。很多企业都声称要“以人为本”,但他们大多都把“以人为本”挂在嘴上,却没有真正落实到行动上。其原因是他们还没有理解其内涵。文章主要探讨如何通过“加法”体现“以人为本”的精髓,从而有效增加企业价值。  相似文献   

2.
苏和丽  董小玉 《职业圈》2007,(4S):227-228
文章从“长房长孙”、“孝”和“长兄如父”的文化视角对高觉新的人生悲剧进行了深入分析,认为,其人生悲剧产生的根源并非是其“长房长孙”的家庭地位,而是儒家“孝”和“长兄如父”的伦理观念。他的悲剧命运是五四我国家庭伦理道德转型时期的无数青年命运的典型。  相似文献   

3.
谭华 《文化学刊》2009,(4):152-155
“道”是什么?对于此问题,许多人存在着形而下的误读。有人将其解释为科学意义上的“本质”、“规律”。“道”到底是什么呢?本体论意义上的“道”,非本原,非本质,非规律,非终极所在。它超越了一切经验,它是以“反”而生的“无”。它是说不清,道不明的。  相似文献   

4.
普洱茶产于云南澜沧江流域中游一带,有1700年的历史,自唐代就销往内地和西藏,其茶品以“陈”为贵,越陈越香。“普洱”为哈尼语,“普”为寨、“洱”为水湾,意为水湾寨,带有亲切的家园的含义。  相似文献   

5.
舒锐  张成豪 《职业圈》2008,(3):75-76
“文明冲突论”自其问世以来就备受争议,特别是在国内学界、政界更引起了轩然大波。对于“文明冲突论”,我们要认清它的实质,文章将简要地讨论有关“文明冲突论”的几个问题。  相似文献   

6.
二十多年前,初入“外宣”这行时,一头雾水,不得其门而入。前辈们点拨说,“外宣”文章要有人,有细节,有故事。当时国内媒体的文风还保留着“文革”遗风,这番教诲令我茅塞顿开。  相似文献   

7.
同全国“两会”相比,国外媒体对中国地方“两会”的关注度一直相对较低,使其难以像全国“两会”那样引人瞩目。我们不妨以美国全国性报纸对各州议会新闻的报道作参照,结合国内外宣媒体的报道实践,通过对比研究,  相似文献   

8.
《诗经》305篇中,究竟涉及多少种乐器,迄今没有一个统一的说法。其原因在于有些词,如“南”、“雅”、“颂”、“檠”、“击”等是否乐器,“庸”是否即“镛”,尚无定论。但是,自1964年杨荫浏先生的《中国古代音乐史稿》由音乐出版社出版后,人们多信从其提出的“见于后来的《诗经》的,有二十九种”①之说,即“见于《诗经》的击乐器有鼓、、贲鼓、应、田、县鼓、鼍鼓、、钟、镛、南、钲、磐、缶、雅、枧、圄、和、鸾、铃、簧等21种,吹奏乐器有箫、管、、埙、、笙等6种,弹弦乐器有琴、瑟等2种”②。其说并经常被一些学术专著和论文…  相似文献   

9.
杨雁飞 《职业圈》2008,(6):54-55
创新是企业思想政治工作的动力源泉。思想政治工作必须把握“团队再造”中的感性取向和“规则优化”中的理性取向,明确“理念强化”中的目标和任务,在“品牌塑造”中的实践“以人为本”,才能充分展现其促进企业发展的强劲动能,真正扮演影响企业生存状态和未来命运的重要角色。  相似文献   

10.
近些年来,“以人为本”、“人本管理”经常可闻可见,但又有多少智者能者真正理解了其本质内涵昵?人本管理,在极力推崇利润最大化或股东财富最大化的企业财务目标的今天,似乎被理解成了尽可能地激发职工的工作积极性,开发人力资源和重视运用人力资本。照此说法,它充其量不过是社会组织实现其自身功利目标的一种“现代化”的手段,而组织中的“人”并未摆脱其仅仅作为一种资源或人力资本存在的地位。在此过程中,说得“不文明点”。人只是一种创造财富的高级工具。  相似文献   

11.
县级供电企业是电力企业中的基层单位。其安全生产管理处于电力企业安全管理的执行地位,其安全管理状况关系到电网系统的经济运作,体现着“人民电业为人民”和“四个服务”的宗旨。关系着县级供电企业建设“一强三优”电网企业的目标进程。影响到“努力超越.追求卓越”的企业精神创建。  相似文献   

12.
叶建华 《职业圈》2010,(19):38-39
孟子是我国战国时期的思想家、政治家、教育家,是孔子之后的儒学大师,后世将其与孔子并称为“孔孟”,且被称为“亚圣”。  相似文献   

13.
栗子素有“干果之王”的美称。栗子可代替粮食,与枣、柿子并称为“铁杆庄稼”、“木本粮食”,还是一种价廉物美、富有营养的滋补品。栗子对人体的滋补功能,可与人参、黄芪、当归等媲美,对肾虚有良好的疗效,所以又称其为“肾之果”。  相似文献   

14.
张蕊  李昆 《职业圈》2011,(4):84-85
温家宝总理提出“要提倡教育家办学”,为实现教育家办学的目标,培养教育家途径成了众多学者讨论研究的重点.其讨论的范围从“教育家办学”到“免费师范生教育”,到“教师资格制度的完善”,各自采用不同的方法,而知识社会学又提供了一条研究问题的途径。  相似文献   

15.
各行各业都有其独特的运作规律。政治工作有政治工作的规律,经济工作有经济工作的规律,文化交流工作有文化交流工作的规律。这里所说的“规律”,用老子的话说就是“道”,用林语堂先生的话说就是“艺术”。  相似文献   

16.
李春 《职业圈》2011,(18):97-97
近些年来,“以人为本”、“人本管理”经常可闻可见,但又有多少智者能者真正理解了其本质内涵昵?人本管理,在极力推崇利润最大化或股东财富最大化的企业财务目标的今天,似乎被理解成了尽可能地激发职工的工作积极性,开发人力资源和重视运用人力资本。照此说法,它充其量不过是社会组织实现其自身功利目标的一种“现代化”的手段,而组织中的“人”并未摆脱其仅仅作为一种资源或人力资本存在的地位。在此过程中,说得“不文明点”。人只是一种创造财富的高级工具。  相似文献   

17.
《文心雕龙》与经今古文学述略陶礼天一、引言刘勰的《文心雕龙》,体大虑周,包举洪纤,为我国古代文学理论批评论著的“成书之初祖”。在该书中刘勰从传统“经权”论思想出发,提出了他的文学“通变”说。可以说,“通变”观是其结构全书的一条逻辑主线,“通”与“变”...  相似文献   

18.
霍翠柳  成方志 《职业圈》2007,(4S):175-176
文章简要介绍了在写作教学实践中先后出现的三种基本方法——“产品法”、“过程法”和“语体法”,认为深入了解这些方法的基本原理及对其作出的评价对写作教师大有裨益,并简单分析了三种理论的优缺点,探讨了将“过程法”和“语体法”结合起来去创立一种更有效的写作模式——“过程语体法”的可能性。  相似文献   

19.
在孔子以前的春秋文化乃至于三代文化背景下,“君子”一词就已经具有了“德”的含义,而不仅仅是“位”的象征。孔子的思想来源于西周礼乐文化传统的“经典化”,而“君子”一词本身所具有的道德意味,使其成为孔子表述自己道德伦理思想的载体。“君子”在孔子的手中,变成了一种理想人格,这其中既有对古典文化的继承,同时又是孔子的创新和发展。“君子”在孔子的思想中,首先具有道德性;其次还具有智能性,具备相当高的学习能力。“君子”一词的含义经过孔子的“改造”,获得了新的外延,最终成为孔门的“君子之学”,并深刻地影响了后世的儒家思想。  相似文献   

20.
刘发成 《职业圈》2010,(36):112-114
要发挥化工产业“一体化”模式的积极作用,安全顺利的推进其循环经济发展,必须从法律视角考察其经济、技术结构关系并从法律视角选择有利于“一体化”有效运行的投资管理模式。  相似文献   

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