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相似文献
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1.
蒙古族英雄史诗《江格尔》,几百年来流传于卫拉特蒙古地区,篇幅宏大,语言精美,是与藏族的《格萨尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》相媲美的我国三大英雄史诗之一,是蒙古族古典文学三大高峰之一,是蒙古族文化宝库的一颗璀璨明珠。解放以来,对三大史诗的搜集、出版,引起了国内外学术界的重视。卫拉特蒙古地区主要分布在我国新疆、内蒙古自治  相似文献   

2.
《玛纳斯》是根据中国柯尔克孜族著名民族民间演唱艺术大师玉素甫·玛玛依用40年时间演唱的23.5万行自由体诗歌,经过三代无私奉献的专家、学者用50多年的时间整理翻译出版的中国民族英雄史诗。《玛纳斯》是中国少数民族三大史诗之一,是可以同《荷马史诗》媲美的传世之作,是柯尔克孜族对世界文化宝库的贡献,是中华文明宝库中的珍品。  相似文献   

3.
今年,广播专题节目《传唱到今天的千年史诗》获得了亚太广播发展机构最佳广播节目奖。这是中央台首次获得这一奖项。亚太广播发展机构评委会认为:作品通过柯尔克孜族史诗说唱艺人居素甫·玛玛依和他传唱的民族史诗《玛纳斯》的故事,“不仅反映了柯尔克孜族的悠久文化历史,也对保护和促进民族融合与文化多样性起到了积极作用”。  相似文献   

4.
《玛纳斯》(柯尔克孜文版、上下册)是一部面向广大柯尔克孜族读者以及古籍研究者的大型史诗,2005年8月由新疆人民出版社出版。《玛纳斯》史诗是根据玉素甫·玛玛依的演唱整理的,大16开,220万字。  相似文献   

5.
目前《中国少数民族古籍总目提要》已编纂并出版了总数3/4的民族分卷,所有民族卷的出版预计2008年完成。它将填补我国文化历史上的空白,是一部全面展示我国55个少数民族历史文化的巨著,具有综合性的多功能学术价值。其代表作有中国少数民族的三大英雄史诗,即蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》和藏族的《格萨尔王传》,是与世界著名《荷马史诗》相提并论的优秀作品。  相似文献   

6.
史诗《玛纳斯》是联合国教科文组织认定的人类非物质文化遗产,至今以口头形式在柯尔克孜族聚居区传唱。那里活跃着史诗歌手的身影。非遗保护的时代呼声,究竟会为作为史诗传承核心力量的史诗歌手们带来怎样的契机与挑战,通过深度访谈与参与观察的方法,从其村落变迁与身份重构两个角度探究非物质遗产保护语境对史诗《玛纳斯》歌手产生的影响。  相似文献   

7.
著名的《玛纳斯》是我国三大英雄史诗之一,是闻名于世的浩瀚民间文学的巨著。全诗共八部,23万多行,另外各种变体百万余行。史诗以柯尔克孜全民族的感情与智慧,讴歌了民族英雄玛纳斯祖孙八代为维护和  相似文献   

8.
在中国、吉尔吉斯斯坦、阿富汗柯尔克孜人民当中广为流传的英雄史诗《玛纳斯》,以其磅礴的气势、宏伟的结构、浩瀚的规模、丰富的内容、健康的主旨、优美的风格、浓郁的特色,成为柯尔克孜文学艺术的瑰宝,为我们中华民族灿烂的文化宝库增添了绚丽夺目的光彩。史诗《玛纳斯》包含了历史、政治、经济、军事、医学、天文、宗教、习俗、文学、语言、哲学、伦理、道德、生产、生活、阶级、民族关系等丰富的内容,是认识和研究古代柯尔克  相似文献   

9.
王倩 《出版广角》2018,(12):79-81
《集体记忆的千年传唱〈:格萨尔〉翻译与传播研究》一书借鉴民族志诗学与人类学深度描写,对活态史诗《格萨尔》翻译与传播进行研究,探索活态史诗文本翻译的谱系与策略,为当下活态史诗与口头文学翻译研究提供了范例,对推动当前"一带一路"倡议下中华民族优秀文化对外翻译与出版具有一定的借鉴与启发意义.  相似文献   

10.
熊艳 《传媒》2015,(9):44-45
文化类节目作为传统文化现代传播的重要展示平台,正以全新的面貌回归电视屏幕.河南卫视《成语英雄》秉持“解开中国文化密码,做成语英雄”的理念,通过线上线下的多屏互动及有机行销策略,实现节目口碑和收视的双赢,将这波荧屏“文化风”推向了极致. 《成语英雄》节目分析 节目理念.作为2013年暑期火爆中国电视荧屏的《汉字英雄》的姊妹篇,《成语英雄》是河南卫视推出的一档亲情搭档参与的原创季播类成语竞猜互动节目,截至2014年底,已成功播出两期.  相似文献   

11.
英雄故事是特定社会历史条件下人们生存境遇形式化的表现,能够满足人们在价值观念和思想情感方面的精神需求.江西卫视开设的红色文化讲演节目《闪亮的坐标》讲述英雄故事,以英雄故事为原型,从话语表达、视听呈现、想象重建等三个层面逐渐加深塑造英雄形象,并通过新兴媒介进行传播推广,为全民学习红色文化营造氛围.本文以《闪亮的坐标》为例...  相似文献   

12.
高琦 《兰台世界》2013,(10):111-112
《格萨尔王史诗》就是藏族同胞精神世界与现实生活完美和谐的写照,人们通过各种形式表达对祖先的认可和崇拜.《格萨尔王史诗》以叙事诗歌方式,表现了英雄格萨尔的传奇,以英雄特有的方式,影响和推动藏族人民对传统体育的热爱.  相似文献   

13.
马克思曾经说过:“古往今来,每个民族都在某些方面优越于其他民族。”蒙古族史诗就是蒙古族人民贡献给中华民族文化殿堂的不朽的精神化石。回溯千百年蒙古民族发展的历史长河.丰富多彩的英雄史诗既是蒙古民族生产生活的记录,也是蒙古民族智慧的结晶。多年来,在我国境内搜集到的蒙古民族史诗多达上百部,其中最具代表性的要数英雄史诗《江格尔》,  相似文献   

14.
辛利芹 《大观周刊》2012,(43):32-32
文章文所写的苗族英雄史诗与征战母题系列是通过《张秀眉歌》和《江格尔》的对比来完成的,并对战争的起因、战争的经过、战争的结果以及英雄的精神等方面来进行分析的,从多个角度反映两首史诗在征战母题上的不同。  相似文献   

15.
吉差小明 《兰台世界》2017,(13):121-124
叙事程式是彝族史诗重要的叙事模式,形成彝族史诗传承与传播的内在机制和外在无形符号象征。史诗《阿黑西尼摩》作为彝族古籍文献的重要组成部分,是彝族历史文化的重要载体,是中华民族文化遗产的重要组成部分。通过对史诗《阿黑西尼摩》文本的解读,发现其具有特定的叙事程式,包括关于时间语词叙事程式、颜色语词叙事程式、神名语词叙事程式和数字语词叙事程式。  相似文献   

16.
在各种综艺娱乐类节目大行其道的形势下,以汉字和成语等为载体的原创文化类节目却异军突起,引发了传统文化热播浪潮,为传统文化的现代化媒体传播拓展了空间和思路。本文以《中国谜语大会》《汉字英雄》和《成语英雄》为例,对当前电视媒体传统文化热播的经验和前景进行了深入分析。  相似文献   

17.
2015年中国网络视听大会上,《汉字英雄》经爱奇艺网站报送,被评为“十佳视频栏目”,成为全国唯一在本届大会上获奖的文化类节目,为我国传媒扩大传播力与影响力提供了有效路径,同时也为我国文化更好地传承提供了宝贵经验.《汉字英雄》作为国内极具代表性的文化类节目,牢牢把握了中华文化价值传播的发展机遇.  相似文献   

18.
赵娅军 《传媒》2018,(2):36-37
继本世纪初《百家讲坛》之后, 2013年,《中国汉字听写大会》和《汉字英雄》等开启了中国电视新一轮的传统文化类节目热潮.此后,《中华好诗词》《最爱是中华》等相继推出,2015年,陕西卫视的《唐诗风云会》也获得好评无数,2016年与2017年春节期间,央视推出的《中国诗词大会》成为这一轮传统文化类电视节目的典型力作.从一定意义上讲,传统文化类电视节目是传统文化电视传播的一个缩影,近五年间该类节目的发展路径对传统文化电视传播具有一定借鉴意义.在当前媒体竞争激烈,泛娱乐化盛行的语境下,依靠传统文化类节目突围,或是我国电视节目实现新发展的一条可行之路.  相似文献   

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《格萨尔王史诗》就是藏族同胞精神世界与现实生活完美和谐的写照,人们通过各种形式表达对祖先的认可和崇拜。《格萨尔王史诗》以叙事诗歌方式,表现了英雄格萨尔的传奇,以英雄特有的方式,影响和推动藏族人民对传统体育的热爱。  相似文献   

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华语武侠电影具有明显的"中国性"(Chineseness),其叙事与传播本质上是中华文化的叙事与传播。进入新世纪,欧美主导的国际影坛上出现了两部具有国际影响力的华语武侠电影,即李安的《卧虎藏龙》和张艺谋的《英雄》。本文以全球本土化、文化杂合及文化话语构建分析框架对这两部经典影片进行比较分析。研究发现:李安的《卧虎藏龙》呈现高度的文化杂合与全球本土化叙事特征,即在中国传统武侠的江湖情仇语境下融合了西方人文主义精神,呈现出一种侠义江湖和"理智与情感"的艺术糅合;张艺谋的《英雄》则呈现较低程度的文化杂合和全球本土化特征,但电影的核心思想具有高度的中国传统文化内核,即,"家、国、天下、大一统"的价值观。影视文艺作品的研究不应只局限于对作品内容的批评阐释,还需考虑其建构的社会-历史-文化语境。通过对《卧虎藏龙》和《英雄》为代表的经典华语武侠电影的文化分析,结合全球本土化、文化杂合与文化话语的维度,可为当今文化全球化语境下中华文化的影像叙事与传播提供一个批评分析的视角。  相似文献   

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