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我在找一个人,他长着满嘴可爱的乳牙,穿着树叶和树上挤出的汁液做成的衣服,最重要的是,他会飞,他能带我去一个美丽的海岛——永无岛。那里的人永远不会长大,这个人就是彼得·潘。什么?你不认识彼得·潘,也没见过永无岛?那就让他的“爸爸”詹姆斯·巴里来告诉我们,彼得·潘到底是个什么样的孩子吧。 相似文献
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老冉冉其将至兮,恐修名之不立。——屈原一个人能够认识自己,那很不容易,再又表达自己,那会更见困难。那就试试吧:我不想高估自己,也不想贬低自己。我常常跟人说,我最多不过中上水平。少年时我在足球、乒乓球、短跑与游泳上都有一手;可是自我安慰在三甲之外,有个不丢人的位置就够满足了。有个朋友取笔名为“三流”,我却甘愿在三流之外,不入流或不预流也可以,当个编外散人吧。说我是个学者专家或戏称杂家,我觉得不大相称。又如说作家吧,我常说只不过是写家,更或者,不过是报屁股的写家而已,算不得什么。但我真盼做愚公的反面,真能追随一个智者… 相似文献
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付秀莹 《学语文(初中版)》2020,(2):4-154
这么多年了。这么多年了,我一直不愿意回忆往事。比起往事,如果一定要,我更愿意谈论现在。现在,我的生活似乎不算太坏。至少表面上如此。我不知道,有多少人的生活能够经得起深究,或者追问。那谁说过,难得糊涂。不是吗?上篇我是什么时候开始爱上喝酒这件事的呢?好像是,来北京之后。帝都太大了,大到让人慌乱。一个人在这个庞大的城市,即便在汹涌的人潮里,也能听到内心孤单的回响。我害怕黄昏,害怕夜晚,害怕在深夜里忽然醒来,一个人面对漫漫长夜。 相似文献
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朱砂 《中学生读写(初中)》2006,(10):53-53
小时候的我，是个性格内向、木讷怯懦的孩子。我没有朋友，也不喜欢和大家玩儿，更多的时候要么是看小说，要么是瞅着窗户上的玻璃发呆。在老师和同学们的眼里，我似乎是个可有可无的人。我用表面的冷漠掩饰着内心的自卑。 相似文献
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18岁之前,我是个不知道自己想要什么的人,那时我每天就在浙江艺术学校里跟着同学唱唱歌、跳跳舞。偶尔有导演来找我拍戏,我就会很兴奋地去拍,无论多小的角色。 相似文献
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“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说——除了我。我呢,就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”这是《麦田里的守望者》里著名的一段。每读此句,都会让我想起农村教师,他们不就是麦田的守望者吗？而且是孤独的守望者。 相似文献
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高伟红 《语数外学习(初中版)》2009,(12):17-17
我和宇是死党,好得像用502粘在一起的那种,婧和宇也是死党,这样,我认识了婧。与婧初识在一个阳光明媚的周末。望着眼前这个穿着朴素、长发飘飘的女孩,我觉得她额前的那一缕蓝发和眼前的画面不太协调,毕竟她还是个学生,这缕蓝发让人感觉很不舒服。 相似文献
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仲先 《中学生阅读(高中版)》2011,(1):1-1
我常常为自己而感动,也为相识和不相识的人们所感动。世界太大了,一个人太渺小了,而我们的心是无垠的。短短的这些年,我遇到了那么多的好人,最先感动我的就是这些像父母、兄弟、姐妹一样的人。 相似文献
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我经历过两个完全不同的家庭。第一个家庭是我的亲生父母。他们很忙,一直在老家做生意,所以从小我就很独立,从初中开始我就独自带着妹妹在家里,自己安排自己的生活,所以父母的放手,让我有了责任心和独立自主的能力。我的妈妈是个比较悲观、性子急的人,加上生活的不顺畅,所以她总是无故地批评指责我,从小被打得最多的也是我,妈妈经常在亲戚朋友面前说我这不好、那不好,这让我很自卑。当时我的成绩并不好,职高毕业后我就出来工作了,现在回想起来,难道妈妈不爱我吗?不是的,她爱我,只是她不明白 相似文献
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严春友 《山西大学师范学院学报》2014,(1):15-18
人是一种自然存在物,与其他自然物的不同仅仅是形态上的差异,就此而言我们可以说,人生是无意义的,因为正如其他自然物一样,我们不知道何以生、何以死。当我们问人生意义的时候,同样可以问：一块石头的存在有什么意义呢？所谓人生的意义,仅仅表现在社会内部,这意义表现在三个方面：物质创造、人自身的创造和精神创造。进行这些创造的主体只能是自我,一切活动最终都需要落实到一个个活生生的“我”上,没有“我”,就没有历史。人生的价值就体现在各种创造活动之中;在所有创造活动中,唯有精神创造才是最有价值的。自我价值与社会价值是统一的,自我价值的实现与其社会价值的实现成正比。最大限度地实现了自我的社会价值的人才是真正的强者。 相似文献