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藏族是中国多民族大家庭的一员,有着悠久的历史和独具特色的法律文化传统。成文立法是藏族传统法制中的重要组成部分,已有上千年的历史,并形成了若干显著的特征,如宗教性、诸法合体、刑罚上的等级性等。对传统藏族法律变迁的研究对于更好地理解传统藏族法律文化和保持藏区的和谐稳定均有重要的意义。 相似文献
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"羌姆"是藏传佛教特有的密宗仪轨和艺术形式,是藏区苯教祭祀巫舞、藏族民间舞蹈和印度金刚舞结合而成生的一种宗教艺术形式.文章探讨了藏传佛教羌姆的起源及其艺术特征. 相似文献
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2012年6月18日—22日,由国务院侨办、四川省人民政府主办,四川省侨办、四川省人民政府新闻办、阿坝州委州政府承办的"海外知名华文媒体聚焦四川藏区新生活"集中采访活动成功举行。来自五大洲20个国家40家海外知名华文媒体的记者,先后赴阿坝州红原县、若尔盖县、松潘县,采访藏区牧民定居点、大骨节病综合防治移民搬迁点、国家牧草种植基地、达扎寺书院、川主寺镇等,通过深入采访,聚焦藏区经济社会发展、文化保护以及地震灾后重建,真实呈现四川藏族人民群众的生活现状,在海外引起良好反响。 相似文献
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刘慧栋 《文化创新比较研究》2024,(6):74-79+95
阅读藏族历史、藏族美术史类文献,很难绕开有关松赞干布与文成公主、尺尊公主故事的记载。文献在介绍成亲故事的同时,常常会叙述拉萨的大昭寺与小昭寺分别供奉着两位公主带来的释迦牟尼12岁、8岁等身像。但在不同类型文献的表述中,关于这两座等身像的说法多有差异,来源、流转、名称的不同说法造成众多文献引用不严谨乃至出现错误。该文对比当下常见的各类文献说法,溯源藏族历史文献记载,最终锚定目前已知最早文献对大、小昭寺的释迦牟尼等身像的说法源头,再结合藏族艺术发展过程中本土艺术对外来艺术借鉴的特点,在松赞干布与两公主故事背景下,提出大、小昭寺两尊佛像可能是藏地早期作品,同时提出作为文献引用更准确的说法。 相似文献
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"9+3"工程,即在9年义务教育的基础上,对藏区学生提供3年的免费职业教育.这是四川省探索少数民族地区教育事业发展的一个创举.文章旨在加强四川省通信类高职院校藏区"9+3"学生工匠精神培养、职业能力强化教育,结合新时代的研究成果,找到藏区"9+3"学生这样一个群体关于工匠精神培养存在的问题,根据通信类高职院校学生的受教... 相似文献
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要陇南白马藏族美术造型具有本民族独特的形式与文化含义,尤其以人物面部造型中的＂纵目＂、＂三目＂等＂目文化＂现象最为独特,这种＂目文化＂与源自氐羌族群的西南地域少数民族中流传的创世神话有密切联系,同时《山海经》中也有＂一目国＂、＂深目国＂、＂三目国＂等奇异形象的描述。另外,甘青地区史前彩陶纹饰和造型也向我们流露出一些与氐羌民族＂目文化＂相关的视觉符号。陇南白马藏族美术文化中的＂目文化＂现象主要体现在傩面具造型中,另外在白马藏族的宗教造像和服饰图案中也有明显表现,体现出源自远古氐羌族群＂目文化＂的祖先崇拜、图腾崇拜和自然崇拜等综合文化含义。 相似文献
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1980年陈丹青的《西藏组画》展出了，引起了轰动。此时他还是中央美术学院的研究生，作为毕业创作，这是他在西藏深入生活半年后的作品。组画包括7幅作品：《母与子》、《进城》、《进城》之二、《康巴汉子》、《朝圣》、《牧羊女》和《洗发女》。实际上，陈丹青所描绘的都是藏民司空见惯的日常生活，从一对藏族夫妇背着吃奶的孩子进城，到一群粗犷的藏族康巴汉子；从虔诚的朝圣五体投地的情景，到藏族爱情的直露表白。 相似文献