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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
简论郑玄在校勘学上的成就   总被引:1,自引:0,他引:1  
郑玄作为遍注群经的经学大师,在校勘学上有突出贡献。他的校勘内容主要有校异文、校错简和校误字、脱字、衍文等,其所遵循的校勘原则是杂糅古今文经,以古文经为宗,兼采今文经。他广罗众本,博采兼纳,择善而从,精注精校,已经较全面地运用了对校法、他校法、本校法和理校法。虽然,郑玄在校勘上也有一些错误,但他在我国古代校勘学上所做出的贡献是不可泯灭的。  相似文献   

2.
《洛阳新获墓志续编》一书为文字、历史、文学、书法等相关专业的研究者提供了重要资料,其后的释文为研究者阅读和研究提供了重要参考。然而,这些释文仍存在标点错误、缺字、误读、以后世通行字代替碑上原字等缺憾。对释文的错误进行校补,不仅可为学习者或研究者提供更为精确的释文,而且可为再版时提供一些参考。  相似文献   

3.
逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》乃先唐诗歌总集之集大成者,具有重要的学术价值。作为一部遗著,本书先秦诗部分尚存在一些疏漏,有歌辞不完整、歌辞误字、非歌辞而误为歌辞、歌辞重要文献失校、歌辞出处错误、题解征引错误、题解概括有误等若干情况,拈出几例试作考校。  相似文献   

4.
北朝佛教石刻释文错讹、阙漏较多,因不辨形近字、俗字、未识异体字、讹混字,不明文化词语,文字泐蚀模糊难辨,错误句读而误释。通过结合石刻拓片及相关文献资料,辨明字形,举证字例,纠正误释文字,补释缺文,分析误因,校正释文,以使这些宝贵的文献资料得到更科学有效的利用。  相似文献   

5.
杨伟旗 《文教资料》2013,(31):83-84
逯钦立遗著《先秦汉魏晋南北朝诗》堪称先唐诗歌总集之集大成者,但难免存在疏漏。以先秦诗为例,错误类型大致有十一类:非歌辞而误为歌辞、歌辞不完整、歌辞误字、歌辞校文错误、歌辞参校文献版本不明、歌辞重要文献失校、歌辞出处错误、题解概括有误、题解征引错误、题解征引文献时代较晚、句读不当。  相似文献   

6.
花城出版社出版的《贤愚经》是目前为数不多的《贤愚经》译注单行本,但是书中存在不少校释错误,大体分成几种情况,如因词义理解错误导致译文错误,因形近导致误字,因音近导致误字,标点错误以及语序颠倒等,现举若干例校正,以期对《贤愚经》译注本修订有所帮助。  相似文献   

7.
刘智亮墓志2010年5月出土于河南焦作解放区西王褚村西,拓片和释文公布于《中原文物》2012年第6期简报。由于志文书写随意而怪异,属宋代石刻少见者,导致《简报》多字被误释。加之文意理解上的偏差,断句标点也有失误。这些问题严重影响到志文信息的准确度,从而无法科学使用。文章试对照志石拓本逐一校补释文缺误,以使该志更好地服务于焦作地方文化及文史等相关研究。  相似文献   

8.
近年来,国内著名红学家周汝昌先生在娱乐化红学的助推下,基于索隐方法的错误,对《红楼梦》中所谓隐语瘦词刻意求深,主观臆断,在其校本中出现了妄改误校的现象,曲解了曹雪芹的写作意图,误导了读者。其误改脂本《石头记》中香芋、昭儿两处就是例证。  相似文献   

9.
敦煌医药文献残缺文字校补例析   总被引:2,自引:0,他引:2  
敦煌医药文献中的残缺文字较多。由于条件所限,许多残缺文字我们无法将其校补出来了,但是我们要尽最大的努力将能够校补的残缺文字校补出来。残缺文字的校补,需要综合运用多方面的知识和科学的方法。在整理敦煌医药文献实践的基础上,我们摸索到了一系列校补敦煌医药文献中残缺文字的方法,并将它们作了系统的归纳和总结。  相似文献   

10.
碑刻文献作为出土文献的一种,且为其大宗,有着十分重要的研究价值.《四川历代碑刻》收录了201通两汉至近现代的碑版,是非常珍贵的文献资料.我们通过对其释文的校补,希望能使这部分释文更接近碑刻原貌,以便大家更加准确地利用.  相似文献   

11.
《嘉应学院学报》2019,(4):93-96
清代学者王先谦的《释名疏证补》中收集了毕沅、王启原、叶德炯、苏舆、皮锡瑞、王先慎等人的校语,其中"苏舆曰"校语有342条。这些校语有苏舆直接在《释名疏证补》词条后面加注的,也有在毕沅等人的校语后面加以补充的,这些校语涉及音韵、文字和词汇等内容。对"苏舆曰"校语进行全面探析,挖掘其在文字校勘等方面的价值,有助于读者对《释名》的学习和研究。  相似文献   

12.
马继兴等的<敦煌医药文献辑校>,是敦煌医药文献现有的最好的校录本.但该本在文本校读方面也还存在不少问题.本文就该书中P.3596的校读提出若干条校补意见.包括:误识原文30处,误解误校原文6处,原文有误失校30处,录写漏字或增字14处,其他问题10处.并以存世中医古籍佐证,基本解决了该卷子的释读问题.对其他医药卷子的校读也有借鉴价值.  相似文献   

13.
我国古籍之多,常用“汗牛充栋”、“浩如烟海”来形容。而古籍中存在的毁损、淆乱现象之复杂,‘却难以用恰当的词语来描述。戴震以《永乐大典》所引《水经注》校近刻本,发现近刻本缺漏2128字,妄增1448字,臆改3715字。近人章钰以宋本及他本《资治通鉴》校清代胡克家翻刻的元刊胡三省注本,得胡刻本脱、误、衍、倒四盖在万字以上,其中脱2520余字,关系史实尤大。笔在考察古书毁损淆乱现象的基础上,寻究出下列原因。  相似文献   

14.
“卜”是敦煌文献中常见的符号。本文从考察写卷中“卜”号使用的场合入手 ,揭示了“卜”号下所隐含的汉字相误的缘由 :汉字的形近、音近、义近关系 ,固定词语的习惯作用 ,上下文语词及书写位置的影响 ,字迹不清等 ;论证这些“错”字对解读敦煌文献所具有的意义和作用 :辨字释词、考察方音、校读写卷。  相似文献   

15.
《考试周刊》2018,(80):8-9
作为一名班主任必须营造良好愉悦的家校合作关系,而和谐的家校合作必然离不开有效的沟通交流与互动。那么,小学班主任要以什么样的方式与家长进行沟通合作,才能达到有效的沟通合作呢?双方才能达到共赢的目标?笔者一直在思索,从自身工作的经验出发,在"家校联系""家校合作""家校互动"方面进行了以下的探索与研究。  相似文献   

16.
构建“家校社”协同育人机制,是推进我国教育治理现代化的必然要求。本研究运用Nvivo11对中国知网数据库中1992~2022年我国“家校社”协同育人的核心文献进行分析,梳理国内近三十年来“家校社”协同育人的研究趋势。结果发现,当前研究在“家校社”协同育人理论阐释、责任边界、国外借鉴、实践探索方面积累了一定经验,但也存在价值内涵有待澄清、责任边界有待厘清、经验启示有待整合、在地实践有待创新等不足。未来应进一步构建“家校社”协同育人的理论体系,拓宽“家校社”协同育人的研究视域,创新“家校社”协同育人的实践研究。  相似文献   

17.
《金文的世界》是日本学者白川静依据铜器铭文论述殷周社会历史的著作,该书见解独到,影响深远。笔者在该书中译过程中,将其金文释文、注解、断代及古代史实,与国内卓工成就的金文考释著作仔细核对、彼此验证,于此翻译与校补13器,纠正白川先生援引文献的错误一处。  相似文献   

18.
《三晋石刻大全》为研究山西出土的清代戏曲碑刻提供了真实可靠的文献材料,但释文存在的文字误释、缺文、衍文、脱文、倒文及句读错误等问题,则是未识异体字、不辨形近字和同音字、不明文化词语及相关词义等诸多原因所致。通过考辨字形、辨明字义、罗举传世字书及碑刻的文献的异体字例、举证传世文献及碑刻文献用例等多种方法,校正误释15条,校补缺文7条,校正衍文3条,校补脱文4条,校正倒文3条,举正句读6条,以此为山西戏曲碑刻文献相关研究提供更为准确可靠的文本资料。  相似文献   

19.
家校合作是学校搞好各项工作、促进学生全面发展的有效途径。家校联系的关键在“沟通”二字,成功的教育是学校、家庭双向有效沟通的必然产物。在信息技术飞速发展的今天,可以巧妙利用多媒体广阔的服务平台,在家校沟通工作中传递信息,交流情感;反馈问题,密切追踪;齐抓共管,通力合作,有针对性地制定教育措施,让学生充分享受来自教师和家长的关怀,快乐地学习,健康地成长。  相似文献   

20.
质疑两则     
一人教版六年制小学语文第十册《积累·运用四》的读读背背题里有这样一句话:“青山有幸埋忠骨摇白铁无辜铸佞臣。”与教材配套使用的《教师教学用书》第59页上则这样写着:“‘青山有幸埋忠骨摇白铁无辜铸仅妄臣’是题写在杭州岳飞墓前的一幅对联。”我认为《教师教学用书》上的这句话存在着两个非常明显的错误。错误之一是将“佞”字写成了“仅妄”字,遍查《新华字典》、《现代汉词词典》等常用语文工具书,均无“仅妄摇”字。十分明显,“仅妄”字即使不是一个错字,也是一个十分罕见的生僻字。《教师教学用书》上的内容当然应该与教科书上的…  相似文献   

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