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A、重庆卷作文题
“自嘲”在《现代汉语规范词典》中解释为“自我嘲笑”。自嘲既是一种幽默的说话方式．也是一种心理调节手段．还是一种人生智慧的表现。每个人都可以自嘲，也可以评议他人的自嘲。请以“自嘲”为题目，写一篇文章。 相似文献
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在心理学中,兴趣是一种特定的心理状态,表现为对特定对象集中的、持久的、相对无需努力的注意,同时伴随着愉悦的感情．兴趣能够很好地解释个体乐此不疲的情况．我国古代伟大的教育家孔子曾说过：“知之者不如好知者,好知者不如乐知者．”伟大的物理学家爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师．”因此,作为一名教师,很有必要去激发和培养学生的学习兴趣． 相似文献
3.
论面子观念──一种中国人典型社会心理现象的分析 总被引：9，自引：0，他引：9
陈虎强 《湖南师范大学社会科学学报》1999,(1)
“面子”是中国人在社会互动中产生的一种典型的社会心理现象。“面子”在中国人的社会生活中有十分重要的意义,表现在对社会和个体两个方面。“面子”的社会意义主要体现在,“面子”是一种中国人进行社会互动的社会交换资源,“面子”行为是一种维持社会关系和谐与稳定的工具性行为。“面子”能起到协调与稳定社会关系的积极作用。“面子”的个体意义主要体现在：一,“面子”是个体所拥有的社会地位与名望的象征;二,“面子”是个体的尊重和自尊需要的外在反映;三,“面子”是个体追求理想人格与完善的社会自我的主观要求的反映。 相似文献
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“表现性学习”是将学习的结果以及个体内在良好的素质充分地外化展示出来，即“学以致表”．倡导“学以致表”就是要由内而外，以内养外，通过表现达到善待自我、欣赏别人与个体多样性活动的效果．表现性课堂教学力图改变传统的、单纯以知识传递为中心的课堂教学模式，构建以倡导表现为核心的课堂教学新体系． 相似文献
5.
一、学会宽容,为学生建立自尊开“绿灯”
从广义上来说．宽容是一个民族长期积淀的社会美德,是一种善性的群体行为;而从狭义上来看,宽容是一种个体自身的修养．是发自个体内心深处的一种善的归属。信息技术作为一种新兴课程．缺乏足够的经验指导．且具有极大的专业归属性．学生在日常学习过程中不仅容易走弯路, 相似文献
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一、运用学具,有利于激发学生的学习兴趣“凡富有成效的学习．学生对要学习的材料必然具有浓厚的兴趣。”从心理学的角度看．兴趣表现为个体对某种事物或从事某种活动的选择性态度和积极的情绪反应。人们对感兴趣的事物总是愉快地、主动地去探究它．而学生的学习是一种复杂的心理活动．对所学知识是否产生兴趣是首先要解决的问题． 相似文献
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群聚效应作为一种促进教学名师发展的结果是人们能够直观看到的一种现象,但是作为一种动力却是教学名师以个体我的“心理场”为基础与其它教学名师通过一种非正式的组织形式自发性的聚拢。以教学名师的教育生活世界的实践为发展的沃土．在进行平等自由的教育教学交往互动活动中,教学名师个体“心理场”的平衡和“稳态”被这种互动活动打破。为了追求个体“心理场”格式塔的完整性,教学名师必然会调整个体的发展需求并完成将需求付诸于实践的行动。这就为教学名师个体的发展和群体的发展提供了一种发展的动力,形成教学名师发展的群聚效应。 相似文献
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王爱香 《临沂师范学院学报》2004,26(3):125-128
“教历”是受“病历”的启发提出的,它记载了教师的既往行为和表现,是一种经验积累的过程,可以为当前或以后的行为改进提供重要的参考． 相似文献
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近年来的中考作文命题．“社会类”作文命题占有相当的比例．这是在极力引导学生跳出狭小的个人天地．用眼关注社会,用心感悟生活．将个体与社会生活相融合．这不仅体现出了学生个体的主体地位．也是一种具有长远眼光的成长引导。但是如何写好这类作文呢？可以从以下几个方面加以注意。 相似文献
10.
在人类社会历史发展的早期,人与人之间主要表现为一种整体性的依赖关系,个体缺乏独立性。随着生产力的发展,近代社会从“群体本位”进入“个体本位”,以物的依赖性为基础的人的独立性开始确立,个体处于一种单子式的生存和发展之中;进入当代社会以后,人与人之间的关系日益密切,“共在”、“共生”开始成为人的基本生存和发展方式。因此,为顺应当今时代精神的要求, 相似文献
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人是环境的中心,环境作用于人的所有感官,生理、物理、心理诸方面的因素．没有了人或者是缺乏人的关注与参与,环境就失去了意义。人们的价值体现和审美体现,都是从群体趋向转化为个性展现。这时的设计不仅是一种“经济活动”．而且是一种以人的生活环境为创造环境的“艺术创作活动”,消费者不再盲从．他们找到许多可以表现自我和个性的途径。他们期待的商品不再是简单的商品．而是具有生命感悟的、能够使人与环境达成融合的一种可以对话媒介。因此．它是关于“人-物-环境”的良性发展。 相似文献
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著名文化学家皮尔森说过一句意味深长的话：“文化不是一个名词．而是一个动词。”也就是说．文化是一种习得、积累的过程。这一过程在文化上称之为濡染。濡染是一个有外而内逐渐内化的过程，它最终表现为经典的东西活化在日常中。理性的东西凝结在感性中．历史的东西融会在心理中．社会的东两内蕴于个体中，个体的文化品位、文化气质或文化涵养就是这样建构起来的。“科研先导、研训一体”的先进理念已经细化在教研员的日常工作、学习、研究之中，形成较为稳定的行为态势．自然促进了个体文化和组织文化的重构．并不断深化和发展。在以下几个层面，我们不断地积累、孕育着： 相似文献
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在现实生活中,社会对于个体一贯的道德行为和品质可以给予相应的精神或物质回报,就是说,“德”要与“得”相对应。这一思想我国传统文化早有论述。就理论依据而言,不仅社会给予的道德权利和个体承担的道德义务的一致关系是“德”“得”对应的有效论证,而且道德行为的价值性或社会贡献通常是“德”“得”对应的重要理论支持。面对市场经济背景下的道德式微;建立“德”“得”对应关系是解决危机的一种可行路径。为了保证“德”“得”对应关系的实现．必须营描良好的社会环埔．同时环霉右翱苏柏制寄他拍但暗 相似文献
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加强教学改革 提高“两课”教学实效性 总被引：2，自引：0，他引：2
一、“两课”教学面临的困境
1．社会转型致使青年学生产生了信仰危机。信仰危机本身是指个体或某个群体信仰体系相对于其生存的社会情境由于不适应而表现为缺失的状态。目前我国青年学生所面临的信仰危机从本质上来讲是我国由传统社会向现代社会转型的过程中所出现的价值体系断层的现象。即英国社会学家吉登斯所说的“现代化所带来的传统社会和文化特质的一种断裂”的表现。“两课”教学是学校教育的知识体系和思想政治教育的主渠道， 相似文献
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要谈诗化语文的教学，首先得要明白什么是诗意。诗意就是具有诗所描绘的那种形象化的意境．是依靠情感和想象来营造一种情调，一种浪漫，是作为主体的人对美学的一种追求的状态．诗化是语文课堂的生命．我们可以看到一切成功的语文课堂都具有诗的特质。它以生命活动为本质，以情感意志为动力．以情与景的交融为表现，达到一种“人境”“妙悟”“升华”的主体情态。下面我们就来看江苏省海门市实验学校周益民老师执救的《天鹅》一课。 相似文献
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交往实践观与主体性教育理论研究范式的转换 总被引：4，自引：0，他引：4
在人类社会历史发展的早期,人与人之间主要表现为一种整体性的依赖关系,个体缺乏独立性;随着生产力的发展,近代社会从“群体本位”进入“个体本位”,以物的依赖性为基础的人的独立性开始确立,个体处于一种单子式的生存和发展之中;进入当代社会以后,人与人之间的关系日益密切,“共在”、“共生”开始成为人的基本生存和发 相似文献
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职业教育:资格与能力辨 总被引：7，自引：1，他引：6
姜大源 《中国职业技术教育》2008,(13):1-2
资格，一般被理解为“从事某项工作或活动所具备的身份、条件等”（古今汉语词典）能力，则被理解为“胜任某项工作的才力或条件”（古今汉语词典）。资格的教育学解释是个体必须满足的、与某一特定活动领域紧密相关的绩效要求以及对个体从事这一特定活动所需的本领、资质的证明或确认（Koeck／Ott）；能力的教育学解释则是“潜在于个体身上，通过某种身体活动，或心理活动，或学习活动所表现出的个体特征”（教育大辞典）。由此，可以认为，资格是外显的，是对个体现实具备的身份和条件的认定，显现“定力”之特征；而能力是内隐的，是对个体未来发展的才力和条件的判定。 相似文献
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俗话说：“编筐编篓,重在收口。”课堂教学也是如此。如果把开头的导入比作“爆竹”．那么课堂的结尾就犹如“撞钟”。好的结尾,可以使课堂教学拥有余音绕梁之功效．达到“课虽止,意未尽,思不止”的效果。如果说一堂优质课是一首乐章,那么结尾则是这乐章中最精彩的部分。可以说。讲究结尾的教学才是一种成熟的教学表现。 相似文献
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罗晓静 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2004,43(4):117-123
“非典型小说”是与典型形态的小说——本有时简称为“典型小说”——相对应的一种小说类型。它打破情节模式,偏重于主观抒情;在体上具有模糊性,通常表现出体融合的特点。“五四”日记体小说作为“非典型小说”的一个典型范例,将日记的私密性和小说的公共性融为一体,构造了独特的话语形态。它重塑个体与社会的关系,具体表现为“我”与“世界”的对话方式：“我”看“世界”是以社会全体代个体自我;“世界”看“我”是以个体自我代社会全体。这样,它用极具主观性、隐私性的个体情感,实现了对普泛性、公共性的社会话语的言说。 相似文献