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1.
撰写本文，旨在提出与中国文学再生相关的文化因素，并加以一定的描述和解释。从文学发展史的角度看，古希腊、古罗马的文学都是昙花一现，即永远地成为辉煌的过去，而后不见有来者。与此相反，中国的文学在历经了上古神话和“诗三百”后，继而有春秋散文、战国秦汉辞赋、魏晋南北朝诗、唐诗、宋词、元曲、明清小说、“五四”文学。客观地说，中国文学也曾“死”过，上所罗列各种体式文学的互相替代即是它死过的明证，然而不同的是每当中国文学刚刚衰死，紧接着便有它的再生，上所罗列那个系列中各种文学体裁的相互替代在证明着中国文学死过… 相似文献
2.
郝龙 《喀什师范学院学报》2006,27(4):82-85
西方文艺复兴时期诞生的“人道主义”思想以及它在文学艺术上所取得的巨大成果,对中国的现代文学中的“人道关怀”型现实主义文学产生了重大影响。论文阐释了我国现代文学中“人道关怀”型现实主义文学的的理论源头,以及它在中国现代文学史上的发展演变。 相似文献
3.
马建荣 《楚雄师范学院学报》2002,17(5):32-35
“文气”论是对中国古代文学创作活动中生命意识的理论概括。它积淀了中国哲学中“元气”论的基本原理及基本规定性，充分显示了中国古代诗学话语主体对生命意识的关注和生命价值的肯定，在一定的层面上展示了古代诗学家们的生存环境和文化心态。“文气”论的形成影响了中国从古至今上千年的文学创作，它从中国文化的角度表明了文学活动是真正的生命活动，文学是人类生命的观照和体现。以“气”论文，将文学与人的生命相联，这是中国诗学的特点。 相似文献
4.
冯宪光 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(5):166-170
文学审美意识形态论是新中国文学理论在改革开放时代精神指引下所创生的学术成果。文学审美意识形态论所揭示的文学性质,是文学中呈现出来的与人类的生存状态结合在一起的审美意识形态价值。它的产生不仅是中国新时期对艺术的科学认识的回归,而且特别是马克思主义人本主义思想的回归,在理论基础上是有马克思学说的人学与社会学统一的学理依据的。在科学发展观“以人为本”思想指导下,在当代中国学术环境中再也不能不分青红皂白地否定马克思主义自身的人本主义思想,应该注重在“以人为本”思想指导下进一步建设文学审美意识形态论。 相似文献
5.
“意识流”对于现代中国文学创作的影响是巨大的，这种情形无疑和中国文学传统因素有直接关系。中国当代文学中的“意识流”，实际上有二个“根”：一个是来自西方文学，一个则是来自于传统。前者确立了它的名称和话语形式，后者则潜在地影响了它的内容和实际。只有把这二者联结起来，才能对中国的意识流文学有较为深刻和全面的理解。 相似文献
6.
关于中法战争结局问题的再探讨 总被引：2，自引：0，他引：2
传统观点认为：在１８８３—１８８５年的中法战争中，中国取得镇南关大捷，却未能乘胜攻击，反而签订了屈辱的《中法天津条约》，是谓中国不败而败，法国不胜而胜。本文认为镇南关大捷尽管政治影响很大．但在军事上，它只是中法战争陆路战场上的一次局部胜利。从更重要的海路战场或者是从战争全局来看，清政府始终处于劣势。况且当时清政府所处的国际环境不允许它继续再战，它的中央和地方财政也无力支持再战。另一方面．法国虽因镇南关之战而倒阁．但其元气未伤，正增兵增饷准备再战。因此，趁镇南关获胜的良机，“乘胜即收”，利用列强间的利益冲突，尽可能体面地签订中法和约，确是清政府从大局着想的明智之举、也是处于列强瓜分下的弱国，在夹缝中求生存“以夷制夷”政策的成功运用。 相似文献
7.
中国文学与“意识流” 总被引：2，自引：0，他引：2
“意识流”对于现代中国文学创作的影响是巨大的，这种情形无疑和中国文学传统因素有直接影响。中国当代文学中的“意识流”实际上有二个“根”：一个是来自西方文学，一个则是来自于传统。前者确立了它的名称和话语形式，后者则潜在地影响了它的内容和实际。只有把这二者联结起来，才能对中国的意识流文学有较为深刻和全面的理解。 相似文献
8.
“比”和“兴”是《诗经》中的表现手法。南宋大理学家朱熹在《诗集传》中对此作出过解释，“比者，以彼物比此物也”，也就是引譬设喻；“兴者，先言它物以引起所咏之辞也”，意思是触景生情，托物言志。后世往往把“比”和“兴”连说在一起，直接称为“比兴”。作为中国文学源头的《诗经》，它的艺术表现手法深刻地影响了中国诗歌的创作与发展，而对这种艺术手法产生的历史背景和它潜在的文化心理我们似乎还缺少深层次的探索。 相似文献
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20世纪中国文学主体问题三论 总被引：3，自引：0，他引：3
周晓明 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(4)
本文以传统中国文学和现代西方文学为两大参照系，以２０世纪中国文学主体问题为切入点和主要论域，着重讨论了２０世纪中国文学的主体精神、主体品格，以及主体思维和运思方式这三个问题。作者认为：就传统中国文学和现代西方文学而言，其主体精神可以分别概括为“它律性的自律”和“互约中的自由”。２０世纪中国文学虽然在主体精神方面开始了“从自律到自由”的世纪性转折，但其发展路径和本质，则可表述为“自由与它由间一种摇摆不定和奇怪的混合”。与之有关的，是２０世纪中国文学主体在基本品格方面所表现出几个较普遍明显的特点，即“忧患情结”、“否定意识”、“悲剧色彩”。此外，在思维类型尤其是方式方面，２０世纪中国文学主体也具有自身的特点：它一方面承续着中国民族思维和文化的“象本位”传统，同时又受染于西方“符本位”的科学和理性精神，在审美“观照－读解－判断－表述”诸环节表现出以“符象互补、符象合一”为特征的思维和运思方式的转型趋势 相似文献
10.
祁志祥 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1991,(3)
什么是“文学”?“文学”的特征是什么?中国古代很少作正面再说。本文以”文学“的外延——文体论入手,考察了它所显示的“文学”内涵、指出:“文学”的特征是“文字”,“文学”是一切文字著作,这就是古代中国人的文学观念。在此基础上,本文从训诂学方面挖掘了中国古代文学特征论的文化渊源,并与西方古今文学特征论一一作了比较。 相似文献
11.
田中阳 《湖南师范大学社会科学学报》1994,(4)
本文认为在区域文化的各子系统中，风俗与“人”更为贴近，它是透视人类社会的“广角镜”。文学，尤其是叙事艺术的小说，通过对风俗文化表层和中层的描写，深入到璀璨的人性世界中，写出一个个鲜活的生命形式，反映出民族历史和文化的流程。区域风俗对文学的影响是多层多面的：风俗地域性的特点对文学个性化的形成有着极大的价值；风俗和文学都堪称“人学”，在这一点上，它们发生了深刻的联系；风俗是历史的沉积这一特点与文学的认识功能相通，尤其对小说史诗品格的形成有着重要影响；由美学的角度观，风俗本身也是一种美，对审美为本的文学来说，风俗美必定成为它所着力表现的对象。 相似文献
12.
高蔚 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(4):203-205
左翼文学是研究无产阶级文学特性的经典文本，它所潜藏的指导民众的精英情怀，在精神气质、思维特征乃至行为方式等方面，都渗透着一种挥之不去的启蒙情结。这是20世纪中国文学对“参西法以救中国”，以文艺改造国民精神的文化政治的再度阐释。 相似文献
13.
刘纳 《海南师范大学学报(社会科学版)》1995,(3)
在当今中国文学界的疲惫氛围中，面对“20世纪中国文学”这样宏伟的话题，我想起了鲁迅的一个说法“弄文学”。鲁迅所说“弄”并不单指研究，而以“弄”来形容文学研究这样一种工作，则是十分生动的。早有人指出对于20世纪中国文学的整体成就不宜作过高的估计，但这百年的文学特别适宜用来研究，它为我们“弄”来“弄”去提供了充分的可能性。也是早有人指出，本世纪以来的中国文学大体十年一变。有幸生活在世纪末的我们，则亲身感受到了文学形势的更为频繁的变化，从70年代末以来的十几年间，我们已经亲眼目睹了好几“变”。考察一个个特定… 相似文献
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二十世纪的中国文学，即将完成它的历史使命。在这近百年的时间时，中国文学既创造了它辉煌的伟大成就，也留下了许多极为深刻的经验教训。但从总体而观，二十世纪中国文学是处于走向世界现代文学体系过程中的转型期。我们还远没有“现代”，我们现在所谈到的“现代”，只是时间上的意义；我们仍就在挣扎着告别古典主义的时代，为此而付出了沉重的代价。我们坚信二十一世纪的中国文学，必将是真正意义上的现代主义文学，是世界现代文学格局中不可忽视的存在。为了这一时刻的到来，我们发起这次讨论，准备用一年的时间，来充分展现我们不安分… 相似文献
15.
程锦 《牡丹江教育学院学报》2009,(2):12-12
“伤痕文学”是新时期文学发展史中第一个必经阶段,其主要思想倾向是揭露和批判“文化大革命”这场灾难性内乱所造成的影响,展现“文革”给人民带来的精神和肉体上的创伤。但“伤痕文学”的生命是短暂的,思想是浅显的,它的命名是一种悲剧宿命,其结果必然为其它文学阶段所代替。 相似文献
16.
宋高俊 《吕梁高等专科学校学报》2004,20(2):11-12
中国现代文学是以五四文学为开端的，所谓“五四文学”仅是一个时间概念。它起始于1917年的文学革命，而终于1927年，大约有十年的时间。作为现代文学史的开端，许多文学史家都给予它极高的评价，而对五四文学中的功利主义倾向却少有论述，然这功利主义的倾向却影响了整个二十世纪的中国文学。 相似文献
17.
马晓华 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(1):66-69
“五四”以来的中国现当代小说对欧美文学思潮的借鉴是积极的、主动地吸纲，“有意味地模仿”。文学作品中隐含的国家民族主义的权力话语欲望，使西方文学中作为主体的个性意识在中国现当代小说中被民族意识所遮蔽，现实主义成为主要思潮。对西方现代主义的借鉴，是现当代小说现实主义主潮中的一种变奏，它的消长起伏隐喻着独特的民族文化和现代意识。欧美文学思潮渗入的阶段性特征，展示着20世纪中国文学在开放语境中的自我丰富与文化断裂。 相似文献
18.
冉前林 《甘肃广播电视大学学报》2006,16(4):26-28
废名是中国现代文学史上一位非常独异的作家,他的文学创作之所以远离中国现代文学主潮,成为一座“永久孤绝的海岛”,是由他“文学是梦”的文学观所决定的。废名“文学是梦”文学观的形成,一方面受到弗洛伊德“白日梦”说的启发,另一方面则与周作人、鲁迅的影响有很大关系。“文学是梦”的文学观在废名的小说创作中体现在很多方面,其中“距离”与“想象”是解读废名小说及其文学观的关键。 相似文献
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“言情”一直是文学作品不可缺失的内容。作为以小说为文学代表的时代,言情在明代小说中有很大程度的体现,它所具有的特殊而又丰富的内容对中国后世的言情文学有很大的影响。研究明小说中的言情,不仅可以让我们从一个新的角度了解明代小说,而且可以全面把握中国言情文学的发展历史以及它所具有的特点,也可以从一个侧面看出女性形象在文学作品的转变过程,具有一定的文化和审美意义。 相似文献
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“革命文学”对五四文学的批判平议 总被引：1，自引：0，他引：1
二十年代中期，五四新文化运动终止，持续数年的“文学革命”转向“革命文学”。这种转变，是二十世纪中国文学演化的重要环节，它从根本上扭转了中国文学的发展方向。但是长期以来，“革命文学”的性质及其与五四文学的关系问题并未被正确认识，这也影响了对二十世纪中国文学史的正确认识。因此，有必要对这一段历史重新考察、重新评价。按照流行的观点，“革命文学”是五四文学革命的延续和深入发展，二者根本上是“致的。至于“文学革命”对五四文学思想及五四文学代表人物（鲁迅、茅盾等）的批判，也只是对五四文学革命缺点、局限的反思… 相似文献