共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
本文以山西左权民歌作为研究对象,结合大数据背景,探讨了左权民歌的传承与发展问题。通过对民歌的文化内涵、传统特色和演变趋势进行分析,提出了利用大数据技术推动传统文化传承与创新的思路。研究发现,大数据技术能够为左权民歌的收集、整理、保护和传播提供强大支持,从而为民歌的传承和发展注入新的活力。同时,还探索了大数据与左权民歌传承的深度融合,对于传统文化保护与创新具有重要意义。 相似文献
2.
李娟 《黄河之声(科教创新)》2009,(3):98-99
左权,地处山西、河南、河北三省的交界处,即是交通要塞,也是历来兵家必争之地。左权县被誉为“民歌海洋,花戏之乡”。左权民歌是一部左权劳动人民鲜活的历史写照,是几代人生活的历练和精华的凝集,它像朵绚丽的桃花静静的绽放在古朴的太行山深处。左权民歌中的旋律发展方法成为了左权民歌中最为重要、也最具有地方特色的一部分。左权民歌独特的艺术风格及其旋律特征深深的吸引着我们去走进它,去聆听它,去解读它……从音乐学的角度去思考左权民歌,这种研究工作不仅有助于分析了解左权民歌的艺术特征,而且有助于思考当代民歌的创作和发展：对于在传统的基础上传承左权民歌也有着极大的帮助。在这样的基础上,笔者试从旋律学的角度,对左权民歌音阶、调式特征进行梳理、解读和研究。 相似文献
3.
翟宇燕 《黄河之声(科教创新)》2019,(10)
在左权,开花调始终引导着左权传统乡土民歌的传承和发展。本文首先从左权民歌的历史文化背景入手,通过理解"一方水土养一方人","一方水土造就一方文化",从而认识到开花调的独特性。其次从开花调的艺术形式来进行探究。开花调在传唱的过程中,经过民间艺人的不断加工、完善,已经成为左权的一朵奇葩,并在2006年,它被列入了第一批国家级非物质文化遗产。 相似文献
4.
邓婉婷 《黄河之声(科教创新)》2019,(8)
本论文从山西左权的地理位置、历史背景等方面分析左权民歌的形成与发展,同时对其代表作品《桃花红杏花白》的创作背景、曲式结构等几方面来进行分析与总结,全面了解左权民歌的艺术特色。 相似文献
5.
袁建华 《黄河之声(科教创新)》2013,(6):102-103
左权素有"歌舞之乡"之称。左权小花戏和左权民歌可以说是左权的一对姊妹花、并蒂莲,是最有地方特色的民间艺术,是左权劳动人民集体智慧的结晶,是劳苦大众生活的真实写照。其题材广泛,内容深刻,涉及社会生活的各个方面,他们从不同的角度并以不同的方式,形象生动的再现了农民的真实生活,反映了他们的心理、感情、意志和愿望。成为了中国民间艺术宝库中一颗绚丽的瑰宝。她深深地扎根在左权这片神圣的土地上,成为了左权人民生活的重要组成部分。 相似文献
6.
刘力萍 《黄河之声(科教创新)》2020,(12)
阿卡贝拉是来自于西方的一种合唱音乐形式,而左权开花调又是山西省独具代表性的传统民歌音乐形式之一。当独特的演唱形式与独具中国特色的民间音乐形式碰撞在一起时,又会摩擦出怎样新的火花。本文将先以阿卡贝拉、左权开花调为研究对象分别进行深入研究,其次解释选择左权开花调作为改编的原因,最后总结并分析阿卡贝拉与左权开花调的结合之可行性。 相似文献
7.
徐丹 《黄河之声(科教创新)》2019,(17)
新时期我国民歌创作的社会环境发生了深刻变化,为顺应不断变化的社会环境,我国民歌创作融入了社会性、时代性和民族性,打破了传统的艺术创作规律。本文通过梳理新时期我国民歌创作的社会环境,立足时代背景分析新时期我国民歌发展规律及传播趋势。 相似文献
8.
郝志宇 《黄河之声(科教创新)》2016,(19):90-91
晋中是晋商的发源地,音乐受经济的影响,种类较多,有调式多变的祁太秧歌、有曲调动听的左权民歌等等。晋中地区地理位置比较特殊,属于山西腹地,全省民歌区域划分(晋中、晋北、晋南、晋东南)中,唯一没有与别的省份接壤的地区,因此,这里的民歌呈现出独特的音乐风格。本文立足于音乐形态的视角,对晋中民歌的风格进行理论把握,并在理论研究的基础上,探寻音乐对象主体与晋中民歌风格成因的关系与规律。 相似文献
9.
易柯宇 《黄河之声(科教创新)》2018,(6)
民歌传播是探索民族文化精神、发现民歌艺术审美情趣、传播民族文化价值、对完整地继承和科学地发展民歌艺术本质的一项必要的行为活动。《中国民歌大会》节目在传播媒体繁荣发展的今天,充分利用传各类传播形式,更加全面、深入、趣味地展示民歌魅力、传播民歌文化、普及民歌知识。本文将从媒介对民歌传播历史发展带来的积极影响,以及《中国民歌大会》对民歌传播的选择路径进行探索与分析未来民歌传播的发展路径。 相似文献
10.
倪淑萍 《金华职业技术学院学报》2011,11(1):86-88
随着现代化进程的加快和人民生产生活方式的改变,金华民歌的生存环境受到了严重威胁,正面临着消亡的危机。要保护和传承金华民歌,遗产的挖掘与整理是基础,为民歌的传播和推广提供各式平台是关键,还应发动社会力量进行积极的研究提炼和合理的开发利用,实现创新和发展金华民歌的终极目标。 相似文献
11.
民歌长期以来一直是深受人们所熟悉和喜爱的民间艺术,由于传统民歌大多采用口耳相传的传承方式,因此一首民歌作品在流传的过程中往往会困人,因地的不同而发生不同程度的变异。在当前的时代环境下,由于社会科学技术的进步,人们的传播媒介和生活方式等等的改变点也发生了相应的变化。在本文中,笔者站在世界民歌的大视野中。试图梳理民歌在不同时代条件下的传承、传播特点,以及地理解民歌艺术,发展民歌艺术提供一定的理论依据以期能为我们更好地理解民歌艺术,发展民歌艺术提供一定的理论依据。 相似文献
12.
巢湖民歌是我国首批纳入非物质文化遗产保护名录的民歌之一,其丰富的表现形式、鲜活的语言以及“望风采柳”的艺术创作手法都具有相当高的艺术价值。但是随着社会的发展,人类生产生活方式发生改变,巢湖民歌的继承与传唱都出现了后继乏力的现象。文章以巢湖民歌中的原始民歌为研究对象,对音乐本体的艺术价值进行分析。以民歌的起源、结构和语言特色为着手点,分析巢湖民歌的语言特点和结构特点。以期为我们的民歌艺术能够更为完整地保存和更加广泛地传播做出努力。 相似文献
13.
薛旭红 《黄河之声(科教创新)》2016,(3):77-78
"开花调"是山西省左权民歌中最有代表性的民歌之一,其曲调简短精干,曲式上下呼应,大多是即兴创作。大体由上下两个句子构成,2006年,"开花调"被列入第一批国家非物质文化遗产的行列。本文从歌曲《桃花红,杏花白》、《会哥哥》《有了心思慢慢来》对其进行作品分析和演唱分析。 相似文献
14.
裕固族民歌是裕固族民族传统文化中极具特色的元素和标识。音乐社会学作为对社会现象的音乐的研究,或作为对音乐的社会功能和价值的研究对裕固民歌的传承、传播起着重要的理论支撑。裕固民歌的音乐社会学特征和价值主要是涉及传承、传播问题。 相似文献
15.
16.
《黄河之声(科教创新)》2015,(1)
山西民歌以符号形式呈现具有生命活动的意义与情感。山西民歌衬词中的符号功能以山西民歌在传播过程中产生的情感意义为依据,山西民歌衬词中符号的情感意义是在其认知功能和传播功能上体现的。本文从山西特殊的地域形态入手对山西民歌的符号功能以及山西民歌衬词中符号的情感意义出发,来解读山西民歌形态本源的符号意义。 相似文献
17.
目的论视角下的广西民歌翻译是指立足于翻译的目的性,在广西民歌的译介过程中以译文功能为取向,注重翻译的实用性,通过对广西民歌翻译目的性的达成,来加强中外文化交流,增强中国文化软实力,提高中国国际影响力。该文以广西南宁国际民歌节为主要案例,通过探讨国际民歌节的积极影响及对目的的背离之处,以及广西民歌翻译的归宿,总结出广西民歌翻译的策略措施,以便更有效地加快中国传统文化的传播。 相似文献
18.
目的：论视角下的广西民歌翻译是指立足于翻译的目的性,在广西民歌的译介过程中以译文功能为取向,注重翻译的实用性,通过对广西民歌翻译目的性的达成,来加强中外文化交流,增强中国文化软实力,提高中国国际影响力。该文以广西南宁国际民歌节为主要案例,通过探讨国际民歌节的积极影响及对目的的背离之处,以及广西民歌翻译的归宿,总结出广西民歌翻译的策略措施,以便更有效地加快中国传统文化的传播。 相似文献
19.
周宝全 《安阳师范学院学报》2003,(4):60-62
同宗民歌是我国民间音乐长期传播的结果。在传播过程中每种同宗民歌虽然保留着原民歌“母体”的一些基本特征，但由于传播中的“模糊性”和“易变性”因素，使每种同宗民歌又都体现着不同的地域特色。本文阐述了同宗民歌的含义，种类划分，演变形式及其调式、旋法、润腔等特征对地域特色的体现。 相似文献
20.
《黄河之声(科教创新)》2015,(21)
中国的钢琴学习者越来越多,为了促进中国民歌的传播和普及,优秀的钢琴演奏家也改变了一系列的经典民歌,作为钢琴练习曲,因此本文将从两个方面对本课题进行深刻的分析的探讨。 相似文献