共查询到20条相似文献，搜索用时 24 毫秒
1.
《庄子》“体道”在思维方式上运用直觉思维、意象思维等具体思维方法，强调主这合一，具有情感性、形象性和创造性。这些特点使其与审美直觉、审美想象、审美情感、审美创造等审美心理活动具有了同构性。“体道”不仅奠定了民族审美心理的哲学基础，而且直接孕育了一系列具有民族特色的审美范畴和理论。 相似文献
2.
王哲平 《鞍山师范学院学报》2001,3(4):32-35
就思维方式而言，中国美学别样于西方美学重逻辑思辨的显标示是重整体直觉思维。这种审美思维特征的形成，显然与“道”有密切的关系，且对中国美学的发展产生了深远的影响，本试对此作一约略探讨。 相似文献
3.
在分析国外相关教学过程研究成果的基础上，参照布鲁纳的“分析思维与直觉思维关系学说”，试图阐明学生的正确的思维方式，并论述分析思维与直觉思维联合方式来教学的教学过程。 相似文献
4.
余卫国 《南通师范学院学报》2004,20(4):9-13
“道”是中国传统哲学的最高本体，也是通过主体的心性修养所达到的一种状态或境界。“道”不是实体，不可言说，不可分析，只能诉诸于主体的心性直觉。通过对“道”的直觉思维来把握和表达人的超越性理想和形上追求，是中国传统哲学通往形上境界的特有门径和思维特质，而这种思维特质的形成，正与肇端于先秦时期的“言意之辨”有着深刻的关联。可以说“言意之辨”既是这种超越而内在的直觉思维形成的深层原因，也是其成为传统和特质的内在根据。 相似文献
5.
《沧浪诗话》精义管窥 总被引：2，自引：0，他引：2
《安徽教育学院学报》1997,(1)
严羽在《沧浪诗活》中提出：学诗要“以识为主”、“传道亦在妙语”和诗有“别材”“别趣”。所谓“识”，即对诗的艺术鉴赏力。所谓“妙语”，是严羽对诗的创作和鉴赏的特殊思维方式的别称。“别材”“别趣”则是严羽对诗的内容和审美特征的概括。严羽将这三项作为学诗作诗者必须掌握的基本规律，而这也正是他的诗论的精髓所在。 相似文献
6.
陈桥生 《赣南师范学院学报》1994,(3)
“兴趣”是严羽对诗的本质特征的最高抽象。本文通过“兴趣”的内涵及其获得途径与方法的考察，认为它与今人所说审美体验相当。它是严羽对前人言“兴”之继承和发展，并总结盛唐诗歌创作之特点而独创的学说。 相似文献
7.
严羽的"妙悟"说与克罗齐的直觉理论在对待艺术问题上有异曲同工之妙。他们都不同程度地表现了审美主体的情感,主张以形象思维的方式创造艺术。当然,二者在哲学基调、艺术传达等方面也呈现出诸多不同之处。 相似文献
8.
直觉思维有三大特征：思维发生的突发性、随机性;思维过程的跳跃性、突变性;思维结果的突破性、超常性。其具体表现为：对思维对象从整体上考察,调动自己的全部知识经验,通过丰富的形象而作出敏锐迅速的假设、猜想和判断。“灵机一动”、“恍然大悟”都是直觉思维者的心态描述。它与形象思维、逻辑思维并列为人类三大思维方式。长期以来,由于应试教育的影响,一再强调的是“言必有据”、“说理清楚”。在中学数学教学中,从推导法则、公式,从定理的证明及运用知识解决问题,这一系列学习活动几乎是“一边倒”地侧重于逻辑思维。而对直… 相似文献
9.
直觉作为一种与逻辑思维、形象思维并列的思维方式，已为绝大多数思维科学、哲学的研究者所承认。但是直到今天，直党思维的理论却相当落后，目前学术界研究直觉思维的状况也很沉闷。造成这种情况的原因是：一，不少人觉得直觉思维就是“灵感”、“顿悟”等一类非逻辑的思维形态，没有普遍性，不值得倾注心血去研究；二，直觉思维的内部运行机制具有封闭性，研究难度大，致使一些研究者中途却步；三，有些研究者的研究战略失当，以为可以撒开直觉思维具体类型的研究而一举揭开整个直觉思维内部机制的奥秘，当事与愿违之后便僵旗息鼓。对直觉… 相似文献
10.
在教学活动中,如何最大限度地开发学生大脑功能,培养学生思维能力?笔者在《物理》教学中,采用“布白教学”,收到较好效果。所谓“布白”,即在师生双边活动的教学过程中,从培养学生的想象能力着眼,在学生的思维空间恰到好处地“布设”一些“空白”,以激活学生的直觉思维和形象思维,突破旧的思维定势,形成积极主动的态势,使学生求知心理的全过程生动活泼起来。结合物理教学内容,“布白教学”可以从以下几个方面进行。 “前空白”在教学中对一些需要逻辑思维解决的问题,安排学生暂时搁置原有的逻辑思维方式,布设空白即所谓前空白,使学生用直觉思维和形象思维来解决。在这里直觉思维可以对问题的结果及中间状态进行猜测, 相似文献
11.
直觉思维根据对事物的生动知觉印象，直接把握事物的本质和规律。是一种高度省略与缩减了的思维方式，也是一种非逻辑的、抽象的、跳跃式的思维形式。法国数学家庞加勒指出：“逻辑是证明的工具，直觉是发明的工具。”可见，直觉思维对提高学生学习能力的作用很大。 相似文献
12.
课程改革引起了教学理念的更新、教学方式的变革，注重学生的创新意识和探究精神的培养更是“情感目标”的一种升华．直觉思维在创造性思维中的独特地位正如庞加莱(Pocncare)所说：“逻辑用于论证，直觉用于发明”，它对培养学生的创新意识和探究精神具有重要的意义．影响直觉思维形成与发展的因素有诸多方面，其中知觉方式与思维定势所起的影响尤为突出，本文就以上两个因素探讨数学直觉思维能力培养的相应教学策略。 相似文献
13.
欧阳松 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
严羽论诗,标举“兴趣”。在他的《沧浪诗话》里,谈到‘兴趣”以及与之含义相当的概念如“兴致”、“意兴”等的地方甚多,而其它不少论述也往往与“兴趣”有着这样那样的关系和联系。“兴趣”在严羽诗论中的地位由此可见。所以历来研究严羽诗论,人们既瞩目于它那“以禅喻诗”的特色,又很看重其中的“兴趣”说。而究其 相似文献
14.
文彦波 《湖南城市学院学报》2009,30(1)
严羽的"妙悟"说与克罗齐的直觉理论在对待艺术问题上有异曲同工之妙.他们都不同程度地表现了审美主体的情感,主张以形象思维的方式创造艺术.当然,二者在哲学基调、艺术传达等方面也呈现出诸多不同之处. 相似文献
15.
朴英顺 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(1):3-6
严羽诗学对明清时期的“性灵”说产生了深远影响。一方面严羽论诗主张“吟咏情性” ,直接影响了“性灵”派的诗歌表现真情的观点 ;另一方面严羽提倡“学古” ,这又与明代公安派的反对复古和清代袁枚的“学古”而在“著我”的诗学主张相悖 ,对明清的“性灵”派产生了负面影响 相似文献
16.
所谓“直觉思维”，是指人脑以已有的知识经验为前提，在解决问题之前尚未尝试严密完整地逻辑推理，而是对事物从整体上宏观把握，以高度简约、浓缩的方式迅速由事物表象猜想、接近甚至洞悉事物本质的一种特殊思维方式．实际上直觉无时无刻不在起作用，人们对各种事件做出判断与猜想离不开直觉．爱因斯坦曾说，“我相信直觉， 相似文献
17.
胡炳章 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
“悟”是一种类似于西方学术界的“灵感”或“直觉”的特殊思维方式，在我国常被称为“顿悟”、“感悟”、“领悟”、“妙悟”、“神悟”等。为了论述的规范性，我统称之为“悟性思维”。可以这样说，人类在哲学、艺术、科学等领域内的重大发明创造，往往都与“悟性思维”的作用有关。唯其如此，千百年来历代学者从不同的角度力求探寻它的“众妙之门”，然而直到今天，它仍如古希腊传说中的“斯芬克斯”之谜一样，尚未获得科学的解答。反而因为研究者的种种非科学的解释而蒙上了厚厚的神秘主义迷雾。因此，剥离这层人为的神秘外壳，廓清其研… 相似文献
18.
数学家的思维方式纵横谈 总被引：2，自引：0，他引：2
本文指出了数学发展史上思维方式的三次变革中的思维横式:动觉过程式思维横式、形式分析式思维模式、波利亚提出的合情推理模式及其扩充。并用典型的实例(主要是一些数学家的著名事例)来着重说明“动觉型直觉”、“视觉型直觉”“类比·联想”以及“直观想象”等几种建立在直觉基础上的思维方式。 相似文献
19.
王茜 《四川师范学院学报》2004,(4):107-109
严羽论诗。唯标“兴趣”，以“兴趣”作为审视诗歌艺术高下、优劣的标准。“兴趣”说也是他对诗歌本质特征的概括。本文从“兴趣”说的含义、“兴趣”的获取途径两方面展开论述，以求获得最接近严羽本人观点的“兴趣”说的解释。 相似文献
20.
沧浪“妙悟”说与审美的直觉性 总被引：1，自引：0，他引：1
张天明 《湖南师范大学社会科学学报》1998,(4)
严羽用“妙悟”说诗,是在对诗歌艺术规律和审美特征上找到了与禅悟的某些共通之处。严羽将诗的独特的审美特征称为“别材、别趣”,而要领悟、体味这种独特的艺术美,须有一种独特的能力,这就是“妙悟”。严羽还对审美的整体性、反复性有所论述。 相似文献