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《教育规律问题探论》之辩驳 总被引：1，自引：0，他引：1
《教育规律问题探论》之辩驳程少堂广东省珠海教育学院拙文《“教育的外部规律”说不能成立吗？》（载《教育研究》１９９２年第１０期）有幸得到孙振东同志的专文教正（见（教育研究》１９９４年第９期《教育规律问题探论》一文。以下简称《探论》）。读到《探论》后，笔... 相似文献
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刘锋杰、章池《人间词话百年解评》中说：“要理解20世纪中国论的发展，不能不首先理解《人间词话》；要确立中国论在跨化交流的世界论格局中的地位，也不能不总结《人间词话》所内蕴的现代性经验；要确定21世纪中国论的发展方向，还是不能不首先审视《人间词话》所提供的可能性。”这说明了研究《人间词话》意义的重大。 相似文献
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《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(2):F0003-F0003
《清代史馆与清代政治》，《近代中国农会研究》，《汉英数字文化内涵对比研究》，《论国民素质均衡发展与和谐文化建设》 相似文献
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教学论研究的一枝奇葩──《比较教学论》评介诸惠芳由福建师范大学吴文侃教授主持承担的“比较教学论研究”课题，是全国教育科学“八五”规划国家教委的重点课题之一，该课题的研究成果《比较教学论》列入由北京师范大学顾明远教授主编、人民教育出版社资助出版的《比较... 相似文献
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为推进《西游记》版本研究，需要选定一组《西游记》的版本关系为基点，建立共同的坐标。从《西游记》成书史和版本史实际出发，建议以“词话本→前世本→世本”这三部《西游记》版本的版本关系为基点。它是三书承传关系的形象概括，代表《西游记》成书时期的演变轨迹，又是《西游记》版本史源头时期的真实记录。它为“祖本”论指明了方向，为源流论开拓了思路，为演变论奠定了基础，为作论锁定了范围。 相似文献
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《涪陵师范学院学报》2001,17(3)
１９８７年求学于北京师范大学中文系期间开始尝试文学研究，撰写论文《李金发片论》、《＜伤逝＞与现代世 界的悲哀》等。一年后《＜伤逝＞与现代世界的悲哀》由指导教师王富仁推荐发表于《名作欣赏》并获北京 师范大学陈垣奖．这是公开发表的第一篇文章。《李金发片论》亦发表于《中国现代文学研究丛刊》１９８８ 年４期，多年后方知发稿编辑为钱理群、王超冰。 １９８９年毕业于北京师范大学中文系，任教于西南师范大学中文系。毕业论文题为《论穆旦对中国现代新 诗的贡献》，指导教师为蓝棣之，该文发表于《中国现代文学研究丛刊》１９… 相似文献
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郭鹏 《南阳师范学院学报》2003,2(8):74-81
作为先秦两汉学理论的重要组成部分，《淮南子》的学思想对于后代产生了很大的影响，作为一部杂家作，其理论本身又具有驳杂零散的特点，因此它对后世的影响又具有多样性和多侧面性。《心雕龙》对《淮南子》多有征引，对其理论有很多吸收和发扬。《淮南子》的“适宜”论、“君形”论以及“原道”，论和批评论对于《心雕龙》的相关思想均产生了很大的影响。对于这种影响进行研究，有助于加深对《心雕龙》学理论的深入理解。 相似文献
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通过对中国大陆的陈映真研究加以简单梳理，重点评析了《台湾的忧郁》和《陈映真论》。认为：《陈映真论》的作者集中论述陈映真小说中的死亡意识、诗思交融的叙事策略，就是对陈映真“悲情”文学世界的重点阐发。如果说从《台湾的忧郁》中，能够感受到陈映真小说世界的“忧郁”，那么从《陈映真论》中则能体悟到陈映真的文学“悲情”。 相似文献
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知庄章组声母在现代南方方言的读音类型 总被引：1，自引：0，他引：1
桑宇红 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,31(3):109-116
中古知庄章三组声母在现代南方方言的读音情况复杂,如果从音类着眼,大致可以归纳为四种读音类型:(一)知庄章三分型;(二)二分型,包括三种情况:⑴知、照对立型⑵知二庄、知三章对立型⑶开口、合口对立型;(三)擦音游离型;(四)合一型。 相似文献
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江晓霞 《顺德职业技术学院学报》2013,(2):72-75,90
诗仙李白发出了"白发三千丈"的感叹后,引起了历代诗评家们的赞扬与认同,然而诗里的疑问也同时产生,即"白发"为何有"三千丈"之长,即使是"艺术真实",也有有违常理之处,为此历代的人们围绕这句诗做出了不同的阐释,其中有认同、有质疑。文章对这些阐释做出梳理与分析,进而发现诗歌阐释史上的诗学观念的转变与演进及耐人寻味之处。 相似文献
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张继才 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(5):99-102
20世纪20年代初，由于资产阶级联省自治具有一定的民主色彩和进步倾向，加上吴玉章思想驳杂，在探索改造中国的方案中，曾一度对联省自治产生认同。在运动中，吴玉章起了较大的作用，其主张与当时资产阶级联省自治人士并无二致，但其思想中也有科学社会主义成份。随着运动的失败，吴玉章在反思中选择了科学社会主义道路。他的转变，具有深远的历史和现实意义。 相似文献
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程霏 《四川职业技术学院学报》2012,22(3):62-65
张爱玲文本中有许多让人印象深刻的复仇女性,从她们身上可以看到古今中外经典复仇女神的影子,如精卫、美狄亚、莎乐美、涅莉等,复仇女神通过借助张爱玲的神来之笔完成了复兴。张爱玲笔下的复仇女性通过两种反差极大的方式复仇:极热闹的复仇和极冷清的复仇。尽管复仇的方式不同,得到的结果不同,可是却有一个没有争议的共同点:她们的复仇过程是深具痛感的,并且不能避免痛苦绝望的结局。 相似文献
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孙立新 《渭南师范学院学报》2014,(1):78-82,89
知彻澄章昌母逢开口三等字,关中绝大多数方言点读作[喀、喀“]声母,蒲城兴镇、富平雷古坊、渭南龙背乡南部等处读作[k、k]声母,兴平南位、临潼代王读作[t、t]声母,开口三等支脂之3韵字在关中方言区包括兴镇、雷古坊、南位、代王等处多读作平舌声母;知章两组及日母逢开口三等字,渭南东塬一带把中古知彻澄章昌逢开VI三等读作[t艮t§ ]声母,把船书禅日母字读作舌叶音声母[5,3];船书禅日母逢开VI三等字,雷古坊读作具有一定腭化色彩的[5．3]声母;知照两组合口三等、船书禅日母开口三等及庄组逢宕摄开口三等阳药2韵及江摄开I：1二等江觉2韵字,代王读作翘舌音声母拼开口呼,其声韵拼合特征与关中西部岐山、宝鸡等处相似。 相似文献
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莱芜张氏始迁祖张文友于明洪武二年(1369年)自直隶枣强(今河北枣强县)迁入莱芜县张家泉(今莱芜市张家泉),明清以来族人不断发展壮大,五百余年间或为战争、或为逃荒、或为做官、或为其它谋生张氏族人不断迁徙,张氏族人的不断迁徙是对明清以来泰莱地区社会经济状况的反映,具有其独特的特点,同时亦与全国性的人口迁徙浪潮相吻合。张氏族人的迁徙及发展对探究明清以来的移民以及有清一代泰莱地区乃至整个山东的人口变迁状况都有着重要的参考价值。 相似文献
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杜冉冉 《山东教育学院学报》2011,26(2):95-100
张爱玲的小说创作颇具独创性,集传统与现代于一身,她既有深厚的中国传统文学的底蕴,同时,又深受西方现代主义文学的影响,善于运用陌生化的手法营造苍凉沉郁的审美意境。 相似文献
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中国传统风水学说的经典体现--湖南岳阳张谷英大屋研究之一 总被引：1，自引：0，他引：1
张谷英大屋现为全国重点物保护单位，本从风水学的角度研究入手，分析了张谷英大屋的选址和布局，从而论述了张谷英大屋的风水地理，对物保护和旅游开发具有指导意义。 相似文献
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陈光明 《湖南城市学院学报》2000,(2):74-77
国藩、李鸿章都是中国近代外交史上较重要的人物。他们在与列强交住的过程中,采取了诚信待夷和以夷制夷两外交策略。在这方面,李鸿章深受曾国藩的影响。 相似文献
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介绍从明人管绍宁文集中新发现南明朝天妃加封安定慈惠之号。指出褒封缘由为崇祯十七年(1644)七月,皇太后张氏自河南由水路平安抵达南京,弘光政权认为此皆沿途众水神佑护之果,故而对一路大小河神俱加封赐。 相似文献