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“播种(zhong)”与“播种(zhong)”两个词极易混淆,因为它们都有“种植”的意思在里面。“播种(zhong)”的意思是撒播种子,而“播种(zhong)”的意思是用播种(zhong)的方式进行种植。例如:①早播种(zhong),早出苗。②我家买了一台播种(zhong)机。③播种(zhong)小 相似文献
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王一军 《十堰职业技术学院学报》1999,(3)
从训话、音韵、历史、避讳等方面证明“缰王”“ 王”即“绞王”。春秋时代史册上有“绞国”而没有“缰国”“ 国”。本文为破译郧县肖家河春秋古墓铭文提出新的思路。 相似文献
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邹帮平 《语文月刊(学术综合版)》2010,(5):76-76
汉字发展到隶楷阶段,许多不同的偏旁都混同为一种了,如“肉”与“月”、“奚”与“又”、左右“阝”等。偏旁“王”也一样,有时并非“王”字的本意。因此在识宁教育中,根据这些字形的古文字形体来理解文字意义是大有裨益的。 相似文献
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郑紫微 《少年作文辅导(中学版)》2005,(10)
看了题目,你可千万别以为“鳖王”是鳖中之王。我这“鳖王”指的是养鳖大王——我叔叔。记得那年冬天,我到叔叔的家里去拜年。第一眼就看到两个显眼的水池,走近一看,啊!这么多鳖,我真想数一数有多少只。叔叔好像看穿了我的心思,对我说:“这里一共有600多只鳖。”我惊讶得差点跳 相似文献
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《鸿门宴》;“怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之。”’句中的“王之”,’84版、’88版教材处置成意动用法:“以之为王”、“以他为王”。这是缺少史料依据的。’91版教材更换了说法:“王,为王。之,咸阳。”视“王”作动词,将“王之”看成动补结构,无疑是正确的。然而将“之”指代的具体处所厘定为“咸阳”,将“王之”=“王咸阳”,依然值得商榷。 考察《史记》之用词,常常可以见到“王XX,都XX”这类固定 相似文献
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陆珊珊 《课堂内外(小学版)》2002,(1)
一提起王老师,我们班一个个都会冒出这么一句:“王老师,神了!”第一次上课,王老师就说:“虽然我们是初次见面,但是,你们每个人的名字我都知道。”听到这里,大家你看看我,我看看 相似文献
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《中小学作文教学(小学版)》2006,(10)
一天,一支老虎军队开进了兔子王国的领地。“不好啦!”城楼上的兔子守卫兵看见老虎军队浩浩荡荡地开进本国国界,吓得大声叫喊,“老虎军进城啦!大家快做好准备啊!”兔子王一听这个坏消息,立即传下圣旨:“全国男将集合,跟我来,其余老幼妇孺全部躲进地道。”兔子王旨令一出,全国能 相似文献
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《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2006,(Z1)
王小米很喜欢说歇后语。你若问他叫什么名,他准会说:“大米的弟弟——小米。”王小米把一句句歇后语挂在嘴边,有机会就用上一句,什么“门缝里看人——把人看扁了”啦,“大热天穿棉衣——不是时候”啦,“一二三五六——没四(事)”啦,张嘴就来。人们听了,都笑着说:“这小米油嘴滑舌的,真逗!”于是,他更得意了,平时说 相似文献
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“X+王”虽然从古就有,但其中“王”的语义不断经历变化,如今“王”在很多情况下已不作为词根语素存在。通过对“王”的新义探究可知,“王”在原有语义的基础上产生的新义,多表示“形容的状态、程度之深”,在限制性语境或具有限制要素的固定称号中表示“某个领域之最”。结合“王”的语义分析及“X”的分类研究可以得出,“王”的语义发生了虚化,成为了“相对不成词语素”,具有类推性、能产性等特点,符合类词缀的判定标准,已经成为了类后缀。 相似文献
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笔者以为,在“月”“王”偏旁的庞大字族中,把肉字旁和月字旁、斜玉旁和王字旁分别合称为月字旁、王字旁,而漠视肉字旁和斜玉旁的巨大的客观存在,这样的做法既不能有效地保留汉字的文化信息,也不能帮助初学汉语的人正确地理解字义和词义,背离了汉字作为表意文字的特点及正确理解和运用祖国语言文字的语文教育目标。因此,对“月”“王”的偏旁名称,完全有重新正名的必要。理由如下： 相似文献
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有一位姓王的校长，26岁就出任一所以“穷得连买粉笔的钱都没有”、以教师消极怠工而出名的乡中心小学的校长。上任不到3年，他竞以独到的精神激励法激发了教师的积极性，学校也通过了市级实验小学的评估，跻身于当地名校之列。3年任期刚满，他又被调至另外一所“兔子都不拉屎”的学校。3年后，其精神激励法再创奇迹：昔日教师的“流放地”成了人才竞相流入的“绿洲”，王校长也变成了人们心中的“校长王”。为详探究竟，我与其进行了几次深谈，“校长王”对我讲了以下几个治校秘诀。 相似文献
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王小个名副其实，1米50的个头，二十多了还像个半大孩子。王小个别看个小，人却十分精明，学啥会啥，干啥像啥。他跟着村里的刘厨师打了几回下手，居然把刘厨师的手艺全学会。一辈子没服过人的刘厨师逢人就夸：“小个子真是能得很!” 相似文献
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杨振中 《中学生阅读(高中版)》2013,(12):35-35
古书上说,天大地大王亦大。王与天、地并列,可见其地位至高无上。夏、商、周三代的最高统治者均称为王。《诗经》上说：“溥天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。”意思是：天下所有的地域,都是王的领土;四海之内所居住的人,都是王的臣民。 相似文献
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新儒学未能充分地认识到“内圣”与“外王”在古代与现代呈现不同的结构形式,以致于未能看清这一结构由古代向现代转化的关键所在。在当代市场经济社会中,“内圣”与“外王”的通透之处在社会的第三域,即公共领域。在我国,只有加强公共领域的建构,才能使得“内圣”与“外王”的关系发生结构性的改变,使得二者形成相互通透性的关系。 相似文献
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读书时，由于个子瘦小，又颇爱玩耍，同学们戏称我为“娃娃”。转眼间，老同学们眼中的“娃娃”已变成了“孩子王”，幸福地做起了一群山里娃的“头儿”。 相似文献