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期刊策划的方法、手段、技巧、套路是"策划之技",而策划者的知识内功、思维方式、传媒素养才是"策划之道".从"策划之道"的视角审察教育期刊策划活动,策划之高度取决于思想之高度,策划之深度取决于专业之深度,策划之厚度取决于文化之厚度,策划之力度取决于执行的力度. 相似文献
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有人说,舆论监督现在是"在夹缝中生存"."夹缝",上下之"夹"、左右之"缝";情法之"夹"、情理之"缝".依我观之,这比喻在某些情况下是有过之而无不及. 相似文献
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2007年,专业级的电脑黑客们在火热的"网络战争"上开拓一片新战场,袭击目标涵盖了所有互联网上能够获取利益的每个角落。当人们开始警惕电子邮件骗局,黑客们将更多目光放在了病毒和木马的更新换代上。2007年的黑客,自我保护意识和散播病毒行为呈明显上升趋势,有近四成以上的黑客正 相似文献
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去年开始流行起一句话,叫"人不能无耻到这种地步",可把它放在今天的病毒身上却恰恰适用。病毒玩起"B2C"8月份有一个名为"GP敲诈者(Virus. Win32. Gpcode. a)"的病毒很有个性,它不会破坏或者盗取任何用户信息,而是对你的大量信息进行加密,让你想用不能用!在 相似文献
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中国古来即有"文如其人""文品即人品"的说法,并且在评价一个人时也往往把"道德文章"相提并论,认为文章是一个人性格、修养和才情的自然流露,文品文风能够反映出其性情人品.诚如清代著名诗论家叶燮所言:"功名之士,必不能为泉石淡泊之音;轻浮之子,必不能为敦厚大雅之响." 相似文献
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近日,震惊全国的手机僵尸病毒事件,使手机上网安全问题成为关注的焦点.本文结合中国互联网络发展有关统计数据,对我国手机上网发展现状进行解析,并结合"僵尸病毒"事件,探讨我国手机上网的信息安全问题,以期对我国手机上网安全问题的完善有所裨益. 相似文献
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在写实影像中阐发东方式的情思感想是中国电影独特的审美理想和美学形式.它会通了传统绘画概括夸张的手法、丰富的联想以及用笔虽简但意境深邃的表现能力,营造了中国影片的"象外之象"、"境外之旨"和"神似"之美. 相似文献
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今用:孟子为什么要说这样的"狠话"呢?只因为当时的"文化人"太糟糕了!糟糕到什么程度呢?糟糕到以"妾妇之道"为"大丈夫之道"。何叔京分析当时背景说:"战国之时,圣贤道否,天下不复见其德业之盛,但见奸巧之徒,得志横行,气焰可畏,遂以为大丈夫,不知 相似文献
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竹林七贤在中国文化史、中国哲学史上占据重要地位.但竹林七贤身后"贤"与"不贤"的辨析之声,代有相继.本文从传统伦理道德角度、佯狂嗜酒的骇俗行为、竹林的文化媒介等三个方面对"竹林七贤"之"贤"义进行别样的解读. 相似文献
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一、"反映"和"引导":青春文学的构成要素 新世纪之初,中国出版风起云涌,青春文学势头强劲.20世纪80年代新人类高扬"青春"旗帜,宣扬叛逆,吟唱感伤. 相似文献
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阎锡山于1917年独掌山西的军政、民政大权以后,提出并开始推行他的用民政治.他基于自己对中国历史上政治变化的认识,从与安民政治相比较的角度给用民政治作出了解释:"适时之政治作用与人生之发展企图相反者,为消极的安民政治;与之相顺者,为用民政治[1]63."他打着"保境安民"的旗号通过"洗心术"与"六政三事"用民政治措施,大力加强其在当地的政治实力,维护其"山西王"的统治地位. 相似文献
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今用:"教化万民"乃是儒者自我担当之使命,不是外人强加给他的。他以此使命而成为"儒家",若放弃此使命则"家将不家"矣。孔子被称为中国"第一教育家",他若有"愚民"之想,何谈"教育家"!中国历史上能够称得上"大家"的,没有一个主张"愚民",不管是儒家、道家,还是法家。 相似文献
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许淑芳 《浙江传媒学院学报》2006,13(1):21-24
叶芝中后期的诗歌中广泛使用了石头意象,在具体诗篇中它们分别象征了艺术之源、智慧和真理、永恒、灵魂.世界上众多民族都有关于石头的神话,它们的象征意义很丰富,然而各种象征意义都源于石头对"自性"的象征.而"自性"正是叶芝的毕生追求,叶芝诗中的石头意象也正是通过对艺术之源等的象征最终实现了对"自性"的把握的. 相似文献
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不要把"守株待兔"当成"守X待Y" "守株待兔"语本<韩非子·五蠹>:"宋人有耕田者,田中有株,兔走,触株折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也." 相似文献
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2007年9月21日,美泰高层就召回中国制造的美泰玩具一事向中国正式致歉,但"中国制造"所背负的黑锅、广大消费者谈"铅"色变的恐慌心理并未因此而消失.探究中国玩具形象之贬损、受众消费阴影之形成,我们发现美国媒体狂轰烂炸式的报道可谓"功不可没". 相似文献
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顾钢 《浙江传媒学院学报》2006,13(3):47-48
2005年,中国翻译界就是否坚持"忠实"原则展开了一场大讨论.本文拟就下面几点阐述自己的观点1、"忠实"影响中国译界深远;2、"忠实"和"变异"并存是必然,但"信"之大旗不能倒;3、"变异"应有个度,"变异"并不意味着"乱译". 相似文献
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清代子媳对公婆具有侍奉义务,若因殴骂夫的祖父母、父母,夫不告官而擅杀之,则该夫不会被依"妻妾殴夫"律,处以绞监候,而是适用"夫殴死有罪妻妾"律,被处以杖一百.但是,夫之祖父母、父母的"亲告"在定罪量刑中起着至关重要的作用. 相似文献