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[原文]女真之道,原与男子之工夫大不相同。男子之道贵在炼药,是以前段工夫逐一讲明。果能旦夕行之,虔心进步,使身中五脏之血皆返为气,自然化生。若真气潜生,将阴浊之体变为纯阳工夫,至此,方能用火行符,才与男子同等。若不分门别类,其工焉能有济?故男子先炼药,后炼形;女子先炼形,后炼药。因其体相攸分,故前后工夫差别。吾今立法教人,不得不分明指示,方使学者无亏。[注释]①女真:此称谓含二义,一义 相似文献
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<正> 一、百年大计,教育为本党中央曾强调指出,百年大计,教育为本,必须坚持把发展教育事业放在突出的战略位置。大家知道。课余训练是学校体育的基本组织形式。学校体育是学校教育的重要组成部分。因此,百年大计,教育为本,体育(包括课余训练)就应是三分之一的本,在学校教育中应占有重要地位.各地区、各学校应按国家教委、国家体委《关于开展课余体育训练,提高学校体育运动技术水平的规划》的精神,从自身现有的水平和基础出发,有计划地把课余体育训练抓上去,促进体育工作的全面发展,以培养体魄健全的各种人才,为提高民族素质,建设体育强国作出应有的贡献。二、教育之道,贵在育人学校体育是发展我国整个体育事业的战略重点, 相似文献
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道也者，生天地，育万物，放之则包罗虚空，敛之则退藏于密。两仪、日月、五行都是道中造化耳。物物各具一太极，即道也；人人心上有先天，亦道也。五行顺而生入生物，五行逆而成仙成佛。故云，五行顺则法界火坑，五行逆则天地七宝。这五行之精，秘于四大形山，不内不外之密处，只是“百姓日用而不知”耳。民可使由之。顺行也；不可使知之，逆行也。夫鱼在水中，不知其为水也；人居气内，不知其为气也。此譬喻当潜心研究，回光返照，明心见性，果证仙佛，复何难哉! 相似文献
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天人万物是一个整体，同受大自然的普遍规律主宰。这一普遍规律古人称之为“道”。“道”者，道理，规律也。“一阴一阳谓之道”。《内经》云：“阴阳者，天地之道也，物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”可见阴阳及宇宙万物的基本属性，自然界万物的生生化化，无不是阴阳运变的结果。周敦颐在《太极图说》中说：“五行，阴阳也；阴阳，太极也；太极本无极也。”进一步指出五行统一于阴阳，阴阳统一于太极，太极是天地万物之根本。古人主张取象于天，并动用阴阳八卦五行之理探索宇宙万物。故《太极拳论》开篇即说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”太极学说是太极拳的重要理论基础和命名的由来。 相似文献
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传统武术的道与术 总被引：4，自引：0，他引：4
乔凤杰 《山东体育学院学报》2004,20(4):8-12,15
道是创造性的根本智慧；武术之道，是人潜在的最为理想的有关武术实践的智慧。道只可体悟而不可认识，对道的体悟与把握，将自然地获得驾驭武术实践的真正的术。传统武术家们所追求的真正的术，其实就是道，而不是外显之术。悟道的方式，决定了传统武术的经验性质；以实用为标准的传统武术的经验思维，自然可以包容与吸纳已获得实用性证明的现代科学思维；传统与现代相结合的理想模式，自然是传统经验思维与现代科学思维的有机结合。 相似文献
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社会体育可持续发展与学校体育发展之原则 总被引：9，自引：1，他引：8
王萍丽 《上海体育学院学报》2004,28(2):84-87
运用文献资料、归类比较、逻辑分析法，阐述社会体育可持续发展与学校体育之关系，分析影响学校体育自身发展的诸多因素，如体育观念陈旧、教学内容繁杂而脱离实际、教学效果不佳等，提出发展学校体育的原则：终身体育；持续性、系统性；技术性与知识性相结合；先进性、时代性以及社会性、协调性等。 相似文献
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今之学拳术者，每好高骛远，辄以练气凝神，毋须拘拘于形式。这种理论同极高深，但它不切合于初学者。因为拳术无论少林武当，欲舍姿势之外，是无其他致力之途。且拳术贵在顺中用逆，导气下沉，动中求动，神不外散，则自然气聚神凝。其姿势纯正者，呼吸即调；其形态乖谬者，则呼吸已如其形态而形成散乱：余闻之先贤云：拳术练气凝神须向姿势平正中求之。形正则气和， 相似文献
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在学校操场上经济有一老一少两个教师的身影，有时在共同整理器材、布置场地，有时在为同一个队训练，有时在争论育人之道，探讨教学策略……那就是王明举老师和我。看到我们现在共同工作时高兴的样子，其中还有一段小故事呢！ 相似文献