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说到“世袭制”,最早要追溯到数千年前的夏朝。夏禹死后,他的儿子启,破坏了民主推选的禅让制,自己继承父亲的职位,并镇压了反对势力。从此,王位世袭制代替了禅让制,标志了中国“家天下”的创立。 相似文献
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日前读到《中学历史教学》2003年第12期古云天先生的《谈谈“禅让制”向“世袭制”的过渡问题》一文，文中主要是针对河北宣化一中任莉萍老师所提出的“禹建立夏朝。那么禹在把王位传给儿子启之前他的统治是属于‘家天下’还是‘公天下”’这一问题作了有益的讨论，并由此涉及到有关“禅让制”和“世袭制”的过渡问题，很具启发性。笔者此文，拟为大家介绍与禹之禅让传说有关的另一位重要人物，供大家参考。 相似文献
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仓林忠! 《伊犁师范学院学报》1999,(1)
我国自古以来就有“夏传子、家天下”的传说。现代史学界一般也认为我国古代的王位世袭制起源于夏朝,而在夏朝之前,则是实行民主选举部落联盟首领的“禅让制”。如臧嵘、王宏志云:“禹死以后,他的儿子启,破坏了民主选举部落联盟首领的惯例,由自己继承父亲的位置,从此,王位世袭制代替了禅让制。”(1)笔者认为,依据现有的史料,大致可以推断,在我国古中原地区,帝王世袭制至迟在黄帝时代就已取代了民主选举部落联盟首领的禅让制度。 相似文献
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禅让制释:黄河流域的部落首领们民主推举部落联盟首领的制度。评:这一制度的实施,是在我国原始末期,即原始社会向奴隶社会过渡的时期。“民主推举”事实上是氏族贵族的民主。世袭制释:我国奴隶社会开始实行。包括王位世袭制和诸侯、卿、大夫世袭制。王位世袭制从秦始皇开始演变 相似文献
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中国传统制度的起源首先是由采集向农耕转变,继而是家长制的形成,以及部落向专制禅让制,向世袭制转变,最终形成多民族国家的皇帝专制制度. 相似文献
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华强 《历史教学(高校版)》1996,(5)
中国科举制度的形成与确立,经历了一个漫长的过程.原始社会,部落首领采用民选制.“大道之行也,天下为公,选贤与能”,由部落民众先后推举出尧、舜、禹部落首领.由原始社会向阶级社会过渡的进程中,出现了争权斗争,父死于继取代了选贤与能,世袭制取代了禅让制.那时,不仅帝王世袭,官吏也世袭,称为世卿制,仅有低级职官可由地方推荐产生. 相似文献
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<正>先秦政治制度经历了原始社会民主制(禅让制)到夏商西周王位世袭制、王族内部宗法制、地方分封制再到战国时期专制主义中央集权制度初步萌芽的演变历程,体现了神权与王权相结合、以血缘关系为纽带形成国家政治结构、最高执政集团尚未实现权力的高度集中的特征。秦汉至明清,中 相似文献
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史风 《青苹果(高中版)》2008,(10):41-43
<正>焦点分析王位世袭制代替禅让制是历史的进步"禅让"是原始社会末期,部落联盟民主推选首领的军事民主制度。传说中的尧、舜、禹等部落联盟的首领的更替就是"禅让"的结果。禹死后,其儿子启凭借实力,夺取了联盟首领的职位,结束了军事民主制的历史。此后,在整个奴隶社会、封建社会,王位继承都实行世袭制度,通过"父终子及"的"家天下"形式,维持王位的继承。 相似文献
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最近,我阅读了一篇文章。在文章中,作者对于“禅让制=民主推选”这一观点提出质疑,并从史实角度对所谓的禅让制进行了详细的论述。在兴趣的驱动下,我翻阅了一些书籍,也产生了一些看法。研究“禅让制”与“民主推选”之间的区别,先要理解二者各自的含义。所谓“禅让”,可以理解为“帝王把帝位传给除了帝王之子以外的人”。以此为根据,所形成的传承帝位的制度称为“禅让制”。这种制度存在于“五帝”时期,特别是在尧、舜、禹三代之际,即唐尧禅让于虞舜,虞舜禅让于夏禹。由于此三代帝王之间不存在父子关系,所以区别于奴隶社会和封建社会的“子… 相似文献
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曹恩军 《中学政史地(八年级)》2006,(10)
各种版本的九年制义务教育历史教材,在讲到夏朝建立时都特别强调:“禹传子,家天下”,从此,世袭制代替了禅让制。许多同学据此就认为:从此“禅让”结束了。其实不然,“禅让”作为我国古代最高领导人更替的方式,在我国国家形成以后曾反复出现过。纵观历史,主要有:(1)曹丕称帝。东汉末年,诸侯混战,196年曹操把汉献帝劫持到许,“挟天子以令诸侯”,成为“汉相”,被封为魏王。《三国演义》骂他说“名为汉相,实为汉贼”。220年,曹操死后,他的儿子曹丕继为魏王,强迫汉献帝举行“禅让”大典,取得了帝位,国号魏,定都洛阳,历史上又称曹魏。(2)西晋建立… 相似文献
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1.中国进入文明社会的标志是禹建立奴隶制的国家机器,误以为其标志是启以王位世袭制代替部落联盟首领的禅让制。文明社会的重要表征是阶级压迫的工具国家政权。而国家政权的主干部分是国家机器。因此禹建立奴隶制的国家机器如监狱、军队、官僚机构等等,才是文明社会开始的标志。 相似文献
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在历史教学中,我们常遇到一些看似正确,实则存在很大谬误的观点和极易混淆、错误的知识点,它极大影响着学生对知识准确性的掌握,如果不及时探幽发微,匡正辨析,就会以讹传讹,为害匪浅。现举例说明。 1.关于“殷鉴”的本意:不少同学顾名思义,认为是商纣暴虐失天下为后人提供了借鉴和教训,其实据《诗经·大雅·荡》所言“殷鉴不远,在夏后之世”,殷鉴的本意应为殷人灭夏,殷人的子孙应该以夏的灭亡作为借鉴,后用来泛指可以作后人鉴戒的前人失败之事。 2.关于世袭制:有的同学信为夏启破坏了禅让制开创的王位世袭制就是传子制,这种说法有片面性,其实在夏以后的商朝,兄终弟及的情况很多,并有传弟和传子两种方法。传弟多按年龄长幼继承,进入封建社会兄终弟及的情况也未消失。 3.关于四诊法中的“闻”:认为“闻”的意思仅是听 相似文献
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徐祖祥 《华中科技大学学报(社会科学版)》2001,15(2):27-31
我国史前社会在黄帝时期已进入酋邦阶段，并开始结成松散的酋邦联盟。随着的始政治经济的发展，联盟所跨地域及整个黄河中下游。隧盟内的政治权力结构具有宝域型的集权的特点。由于酋邦时期社会经济基础和原始政治有了明显不同于氏族部落时期的新发展，酋邦联盟最高首领职位的禅让演变过程实际上就是禅让制和世袭制冲突和斗争的过程，这一过程反映了前国家王权时期的一些政治特点。 相似文献
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主题内容认知 自从人类进入阶级社会 ,统治阶级为了巩固其统治 ,建立了一系列的政治经济制度。政治是经济的集中反映 ,它产生于一定的经济基础之上 ,并为经济基础服务 ,同时极大地影响经济发展。我国古代社会最典型的政治制度 :奴隶社会的分封制 ;封建社会的君主专制主义中央集权制。主题内容范围 :分封制、君主专制主义中央集权制的发展演变 ;其他政治制度。主题复习目标 :把握重要的政治制度的特征、实质、形成原因和发展演变 ;分析评价其对社会历史发展的影响。主题知识概要 :◎著名的政治制度(1)王位世袭制 :由禅让制到王位世袭制 ,… 相似文献
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陈伟国 《中学政史地(高二)》2006,(1)
一、选择题(本大题共20小题,每小题2.5分,共50分)1.判断原始社会后期出现贫富分化的主要依据是()A.史书中的记载B.出土陶器上的符号C.一些原始墓葬中随葬品的悬殊D.原始居住区中房屋的高低2.使周朝巩固了统治、扩大了疆域的制度是()A.禅让制B.王位世袭制C.分封制D.宗法制3.“元元黎民,得免于战国。”(《汉书》)该文表明班固认为秦统一的意义是()A.使人民脱离了诸侯国的统治B.为我国长期统一奠定了基础C.建立了第一个统一的多民族国家D.使人民有了从事生产的安定环境4.从“焚书坑儒”到“挟书律”反映出的历史趋势是()A.封建制代替了奴… 相似文献
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智鸥 《华夏少年(简快作文 )》2007,(9):54-54
昨天晚上，我做了一个梦。我拿着一个遥控器，上面写着“春”“夏”“秋”“冬”。我一摁“春”，花就开了，青蛙也来了；我一摁“夏”，天就阴了，要下雨了；我一摁“秋”，秋天来了，果子熟了：我一摁“冬”，雪花就飘落下来。可有意思了!我真想拥有一只可以控制四季的遥控器。[第一段] 相似文献
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解答历史选择题首先是审题的问题,其中一些关键词,如主要原因、根本原因、直接原因等经常出现,这类选择题经常令学生困惑。为此我们将常见的“原因”历史题进行归纳汇总,以直说的形式供学生复习之用。1.促使原始人定居的主要因素——原始农业的发展。2.使原始社会从母系氏族公社进入父系氏族公社的直接因素——原始农业和原始畜牧业的发展。3.王位世袭制取代禅让制的主要因素——社会生产力的发展。4.使西周成为空前强大的奴隶制国家的主要原因——分封制和井田制的实行。5.分封制虽然早在春秋战国时期已经瓦解,但分封王侯的方式却为许多封… 相似文献
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刘锡庆 《中学语文教学参考(初中生版)》2005,(6):53-56
过去总说“文以载道”，这是两千年来的“文统”了，“五四”时不少人嫌它不好，周作人就主张可改为“文以言志”，但它也没有成功。我对这个问题也思谋很久，觉得最好采用“文以载人”的提法，“文如其人”，历史很悠久了，大家都觉得有其道理——这是颇汁人深长思之的、其实，“文”真的是“以人为本”； 相似文献