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粤东北兴宁与连平忠信盛行的元宵"吊灯"习俗,以各姓氏在宗祠内举行隆重仪式悬挂竹制纸质的五彩花灯为核心。客家花灯的制作以家庭手工作坊为主,具有特定的季节性和家族内师徒传承的特征。客家宗祠内举行的"吊灯"仪式,以追求热闹和展示宗族实力为目标,间接带动了客家花灯的竞争性消费,促使这项民间技艺类非物质文化遗产得到活态传承。地方政府顺应旅游市场开拓的需要,积极推动客家花灯与"吊灯"习俗的申遗工作并获得成功。民营企业抓住客家"吊灯"习俗的地方文化特色,打造主题文化产业园区,推动了客家花灯产品的创意开发。粤东北客家花灯制作工艺的活态传承与自媒体时代"吊灯"习俗的广泛传播,正在建构非物质文化遗产保护传承与创新发展的一种新机制。 相似文献
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客家文献与“文化梅州”的建设 总被引：1，自引：0，他引：1
从分析客家文献与客家文化的内在联系入手,介绍梅州客家文献的概貌,论述客家文献对"文化梅州"建设的重要作用,以及客家地区图书馆做好客家文献工作的举措,从而又好、又快地推动"文化梅州"建设的持续发展. 相似文献
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闽粤赣客家民居盛行门榜装饰艺术,形成了源远流长的门榜民俗文化传统,极大地丰富和美化了客家人的生活空间。门榜题词或追溯宗族源流、颂扬族群精神,或纪念祖先功德、传扬先贤业绩,或言志抒情、向往美好生活,往往寄寓着奋发进取的人生哲理,是客家族群人生观、价值观的重要载体,也是客家人进行道德劝戒、箴规教育子孙、启迪后人修身养气的重要材料和手段。 相似文献
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温建营 《中国广播电视学刊》2014,(7)
正根据党的十八大提出的文化发展的种类要多元化和文化区域的对外开放等要求,我们要研究融合背景下如何做强客家广播电视。只有做强客家广播电视才能真正打好文化区域对外开放这张牌,才能使客家广播电视以梅州为平台辐射国内外整个客家地区。目前,在多媒体、新媒体、大数据共融的背景下我们研究客家地区的广播电视发展,首先要与梅州市的定位结合在一起,梅州被称之为世界客都,那么,客家广播电视研究也应该定位为世界客家的广播电视传媒,打 相似文献
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客家,这个不朽的民系肇自中原,历经五次大迁徙,在历史长河中汇成了一首雄壮的客家民系之歌.没有迁徙,就没有客家人.客家民系在千百年的迁徙路上.不断淬炼自己,不断吸收各种文化精华,非但没有沉沦,反而创造了辉煌的客家文化.客家先民,历尽艰辛,从中原辗转迁徙到南方,并在当时的"蛮荒之地"扎下了根,繁衍生息,千载不绝. 相似文献
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"过番歌"是指在中国侨乡或境外华人社区流传的以各方言族群先辈们到海外谋生为主题的民间歌谣或长篇说唱。客家、福建、潮汕等族群的"过番歌"在共同的历史背景下,主要由于"家破无奈过暹罗"的经济原因而产生。客家"过番歌"以七言四句体的女性独唱曲和"郎搭妹、妹搭郎"的男女对唱曲等山歌特有的艺术形式,直接表达"莫过番"的主题;福建民系"过番歌"则以闽语短篇歌谣和长篇说唱的形式,表达了"番平千万不通行"的主旨;潮汕"过番歌"则采用诗体、变体、叠体、曲体、十二月歌、"手布诗"等形式,通过叙说过番男人的牵挂、留守女人的哀怨等方式,侧面表达了劝世主题。 相似文献
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全方位构建规模化、系统化、立体化的客家研究文献信息资源保障体系,包括客家研究专题书目和专题数据库、资源导航、定题跟踪服务、最新信息推送服务等。借助客家研究平台,增强客属地区软实力,打造客家文化精品,发展客家文化产业,彰显客家文化品牌,把客家研究成果转化为强大的社会生产力。 相似文献