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1.
食客产生于先秦时期,并趋于繁荣。根据食客多样性的性格特征,大致可以把食客归纳为以下六种类型:足智多谋而衷心保主、忍辱负重而成就大业、舍生取义而知恩图报、投机钻营而重利忘义、大智大勇而宽仁爱国、雕虫小技而卑傲虚荣等六种类型。从文学角度认识和研究先秦时期食客的形象,有助于了解这一特殊阶层在当时的社会、政治、文化、学术等领域中的作用,也能够从他们身上学到传统的士林精神,给浮躁的当今社会注入新鲜的血液。 相似文献
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席紫怡 《通化师范学院学报》2022,(11):106-111
司马谈在《论六家要旨》中对先秦诸子思想进行了精要的总结。阴阳家作为六家之一,在先秦学术史上拥有着崇高的地位。从《论六家要旨》的文本出发,考据先秦时期阴阳家的发展历程,进一步研究司马谈对阴阳家评价中“四时之大顺”的优点以及“使人拘而多畏”的缺陷,由此探讨司马谈《论六家要旨》对阴阳学派发展中承上启下的作用。 相似文献
3.
隋唐系列小说在一定程度上吸收并继承了先秦复仇文化,主要表现为隋唐系列小说描写的各种复仇故事并未突破先秦时期的复仇类型,也可以从先秦复仇文化里找到事实与理论依据. 相似文献
4.
初中语文第六册《曹刿论战》和第五册《得道多助,失道寡助》两篇著作,都是先秦时的散文,都论述了战争,而值得深思的是两文都蕴含了一种“取信于民、以民为本”的军事思想。先秦时期是我国历史上社会分争最为激烈的时期,在这种背景中,一些有识之士在总结了历史经验教训的同时,也认识到了人民群众的强大力量,懂得了要取得战争的胜利必须得到 相似文献
5.
总体而论,在两汉时期,寡妇再嫁是一种普遍存在的现象,但从西汉至东汉时期,女子寡居再嫁现象呈现出一种减少的趋势。两汉时期寡妇再嫁的原因可以归结为生理需求、谋求生存、教化不严、人口性别比例失衡、先秦遗风等几个方面,但因其所处社会阶层的不同,这些因素所起的作用又存在着较大差异。其中,生理需求、礼教淡漠是公主、官宦等社会中上阶层女子选择寡居再婚的决定因素,而生理需求、谋求生存、性别失衡、先秦遗风等因素是平民百姓等社会下层女子选择寡居再婚的主要动因。 相似文献
6.
朱增力 《山东教育学院学报》2010,25(6):53-55
从文化层面上看,将《春秋左传》中提供关于＂盟＂的诸多例证进行归类、对比、总结,可以探讨先秦时期＂盟＂的内涵、类别等方面的问题。先秦时期＂盟＂有着＂告其事于神明＂,以超自然的力量见证、约束订盟的双方共同践行盟约的内涵。同时,根据《左传》中表述的盟的目的性,可以将先秦时期的＂盟＂分为＂为两国通好而盟＂、＂为了攻打别国而盟＂、＂为促成他国间的友好而盟＂、＂为了自保而盟＂。 相似文献
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《吕氏春秋·淫辞》篇中“荆柱国庄伯”一段文字中有六则歧义句,这些歧义句可分为因词的多义而产生歧义、因句法结构不固定而产生歧义、因语义模糊而产生歧义等三种类型。《淫辞》篇中的歧义句反映战国时期诸子百家中的名家已经注意运用语言的歧义来进行论辩,启发古汉语研究者要重视先秦名家的语言研究。 相似文献
8.
杨丽 《黄河之声(科教创新)》2017,(11)
文章主要是对先秦时期的乐器发展进行叙述,并从乐器的类型以及材质对远古时期的乐器进行归类,及简单对每一时期出现的重要乐器进行简单叙述,从最开始的陶器、石器、青铜器、到"八音",乐器的材质在不断的增多,而最终"八音"的出现更是为后世乐器的发展奠定了基础。 相似文献
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从先秦到汉初是中国历史上谏诤最盛行的时期,尤其是以口奏形式劝谏的言谏。这些言谏谏例主要保存在早期史传散文中,属于历史叙事的范畴。从叙事的角度来讲,言谏的叙述受到先秦时期文化、意识形态及其他话语类型的限定。文章主要从德礼系统和谏辞选择的依据两方面进行考察,冀求对史传散文叙事研究有所裨益。 相似文献
10.
张良 《辽宁师专学报(社会科学版)》2009,(2):135-136
义利观是中国社会价值观的一个重要问题,义利之辩在先秦时期已经开始。儒家的义利观从孔子到孟子、郡子有一个从联系到对立的演变过程,但基本思想是贵义贱利。这种思想形成了中国封建社会的传统价值观,影响深远。而先秦时期的墨子、管子、韩非子等人则与儒家针锋相对,明确提出义利统一观。其观点具有历史进步性。 相似文献