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先秦工艺文化产生于中国文化的萌芽时期,是以人作为社会生活的主体的本质力量,以宗教艺术的方式得以形成、存在、积累、传播、继承和发展的。先秦工艺文化实际上就是宗教艺术产生、发展、演变的文化。而以宗教内容为题材制成的工艺美术品,不仅是先秦社会生活在人们头脑中的客观反映,同时也是先秦社会最早产生的文化表现形式和文化传播形式。 相似文献
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近些年,随着我国社会经济的日益发展和对外交流的日趋密切,"新兴宗教"问题在中国社会中逐渐浮现,成为全社会关注的一个文化现象,同时也成为各级政府必须面对的一个重要问题。本文从"新兴宗教"相关概念辨析,新兴宗教的产生,如何认识及应对新兴宗教问题几个方面对我国新兴宗教的研究情况进行了综述,力图将"新兴宗教"与"邪教"进行理论区分,为学术界及党和政府提供相关理论参考。 相似文献
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转型期地方社会新兴宗教扎根于民间,理性化程度低,一旦产生会顺着文化网络迅速传播,且有组织性、隐蔽性强的特点,可能会对地方社会安全构成威胁。只有理清新兴宗教产生及发展的原因,并依据其特点进行管理,才能消除其隐患,并使其转化为稳定社会的力量。 相似文献
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赵春晖 《青海师范大学民族师范学院学报》2005,16(2):27-28
宗教的的产生、流传及其变化，与许多民族和社会的发展，有着十分密切的关系，构成了民族文化的重要内容和特征。本文中，笔者从宗教这一核心元素出发，着重论述其对民族文化形成、发展过程中的影响。并试图解决在21世纪的今天，中国作为一个多民族的世界大国，如何对待民族文化中的宗教元素，制定与之相配套的民族政策。 相似文献
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吴少荣 《华南师范大学学报(社会科学版)》1989,1(1)
宗教是一种具有群众性、民族性、国际性、长期性的复杂的社会现象.宗教自产生以来的几千年,它同各民族的经济、政治、科学、教育、文化、艺术、理论、心理以至风尚习俗交织在一起,对社会历中的发展以巨大和深远的影响,因此,它成为多种学科研究的对象,甚至它已发展为一门独立的社会科学——宗教学.哲学从社会意识与社会存在的关系的角度研究宗教的产生、发展以及宗教的本质、作用、消亡的条件等等;政治学以宗教是政治舞台的一个重要角色,研究宗教在政治斗争中的作用,宗教问题与政治斗争的关系,与国家、民族问题的关系;社会学侧重研究宗教在人类文明史的进程中,对社会发展的影响及其社会功能等等;科学社会主义则主要从无产阶级解放运动的条件的角度,研究无产阶级争取解放斗争 相似文献
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宗教道德的社会功能二重性分析 总被引：1，自引：0，他引：1
邱正文 《湖南师范大学社会科学学报》2011,(4):46-49
宗教道德是宗教思想的重要组成部分,蕴含于宗教教义、教规、仪式、制度等等之中,与宗教发展共生共存。宗教道德为宗教信众信仰和遵循,成为宗教信众的价值观与行为准则,对人类的宗教生活和社会生活产生重要影响与功能作用。本文通过对宗教道德仪规及宗教道德思想的陈述,指出宗教道德社会功能具有二重性,对信众和社会既具有积极性的社会功能,也存在消极性的社会功能,并由此提出中国特色社会主义现代化建设时期必须正确对待宗教道德,去其糟粕,取其精华,正确利用宗教道德为社会主义道德建设服务。 相似文献
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时云 《宿州教育学院学报》2013,16(2)
近代西方文化发展的根源有二:一个是希腊罗马的古典文化传统,另一个就是希伯来基督教的中世纪文化传统.古希腊文化和希伯来文化都是人类古代遗产的宝贵财富,而宗教对这两种文化的发展的影响都是巨大而深远的.希伯来宗教即犹太教,是世界上最古老的宗教之一,世界三大宗教中的基督教和伊斯兰教都是在希伯来宗教的影响下产生.古代希腊宗教与一些高级宗教相比缺乏独立性和系统性,它与社会其他领域联系较为密切,因此被很多专家学者称作公民宗教.本文试图从发展过程、宗教观念和仪式形式三个方面对希伯来宗教与古希腊宗教进行比较,分析这两种古代宗教的异同. 相似文献
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宗教是人类社会中独特的社会历史和精神文化现象,同时,宗教在长期的发展过程中形成了内容繁杂的宗教文化。宗教与宗教文化将长期存在于我国社会主义社会,因此,我们要科学地对待宗教和宗教文化,积极引导宗教文化与社会主义文化相适应。要充分发挥宗教在促进社会主义大繁荣大发展中的积极作用,就必须坚持马克思主义主流意识形态,加强马克思主义唯物论、宗教观和无神论教育,积极研究和发掘宗教文化中的优秀成分,减少、抑制其消极作用。 相似文献
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大学生宗教观念的调查报告 总被引：1，自引：0，他引：1
宗教作为人类特定形态的思想信仰，是人类历史上特有的精神文化现象，其产生和发展几乎与人类文明同步，在人类丰富的文化知识及其活动领域中，宗教作为其中的一分子，它和其它社会意识形态诸如哲学、文学、艺术、道德等都有着密切的关系，所包含的丰富的文化内涵，对人类文明的产生与发展和人们的社会生活产生了极大的影响。 相似文献
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李东清 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(1):55-58
在宗教复兴的现时代,宗教问题不仅影响着世界的稳定,也对我国的发展具有重要的制约作用。马克思主义宗教思想启示我们,宗教以“精神补偿”的独特方式,整合民族的发展,影响文化领域,促使人们更好地遵守社会道德规范,对人类社会的发展发挥积极作用。然而,宗教也制约着社会政治问题,引发许多民族纠纷,还被利用干预他国事务,这给社会生活带来消极影响。在建设中国特色社会主义的今天,我们必须汲取马克思主义宗教思想中的有益成分,正确面对现阶段宗教所发生的变化,坚决反对和抵制邪教,用全面发展的眼光来认识和处理我国的宗教问题,克服它给人类社会发展造成的消极影响,充分利用宗教中的积极因素为社会主义制度服务。 相似文献
12.
邹智贤 《湖南科技学院学报》2010,31(9):27-32
新兴宗教是当代社会宗教领域内的新现象,它与传统宗教既有区别,又有联系,主要反映了当代世界急剧转型过程中出现的一些新问题,是现代人荒芜情感世界的表达。从宗教社会学方面考察,新兴宗教在组织类型上属于分裂＂教派＂或＂膜拜教团＂两类。在发展趋向上,新兴宗教通过适当调整,应当能够融入社会主流文化,成为现代人的＂情感黏合剂＂,但也不排除部分极端派别沦为＂邪教＂、危害社会的可能性。对新兴宗教应采取理性的认识态度,积极引导并规范其行为,同时对危害人类安全的＂邪教＂进行防范和打击。 相似文献
13.
邹智贤 《零陵师范高等专科学校学报》2010,(9):27-32
新兴宗教是当代社会宗教领域内的新现象,它与传统宗教既有区别,又有联系,主要反映了当代世界急剧转型过程中出现的一些新问题,是现代人荒芜情感世界的表达。从宗教社会学方面考察,新兴宗教在组织类型上属于分裂＂教派＂或＂膜拜教团＂两类。在发展趋向上,新兴宗教通过适当调整,应当能够融入社会主流文化,成为现代人的＂情感黏合剂＂,但也不排除部分极端派别沦为＂邪教＂、危害社会的可能性。对新兴宗教应采取理性的认识态度,积极引导并规范其行为,同时对危害人类安全的＂邪教＂进行防范和打击。 相似文献
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以佛道二教为主的中国传统宗教文化,其对现代休闲的意义与价值主要体现在两个方面：一是藉助于宗教休闲文化可提高休闲活动的创造性与建设性,克服非积极的休闲方式带来的负面效果;二是宗教休闲有助于改善休闲者的健康状况,实现身心的和谐统一.发展适应时代要求和社会需要的现代宗教休闲,应遵循如下原则：以服务社会大众为根本宗旨;与传统宗教的现代转型相结合;保持必要的宗教神圣性和超越性.在遵循这些原则的基础上,可从彻底取消寺庙的门票收费、大力推广普及寺庙休假、充分利用现代科技手段弘扬宗教休闲文化、探索发展宗教休闲文化产业等方面着手,推进现代宗教休闲的发展. 相似文献
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庾荣 《衡阳师范学院学报》2009,30(5):47-50
现代化进程中,宗教依然存在并不断得到发展,这里既有现代化本身的因素,也有宗教自身的原因：一方面现代化所引发的社会变迁可能为宗教提供了生存的空间;另一方面宗教在社会现代化进程中仍然起着一定的作用。 相似文献
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宗教作为一种精神文化现象,在人类社会生活中具有消极作用和一定程度上的积极作用,其消极作用表现为消磨人们的斗争意志,在社会发展中具有保守性的特征及宗教殖民主义的文化侵略行为;同时也应看到宗教具有一定程度的积极作用,诸如原始宗教可以增强氏族部落的凝聚力;世界三大宗教在其产生初期反对传统意识形态,促进社会发展;宗教往往被下层人民作为反抗压迫、剥削的工具;宗教道德在世俗社会中规范人们的行为;宗教对文学、艺术的发展也产生过积极的影响;但总体而言,宗教的消极落后性占主导。 相似文献
17.
高兆明 《华中科技大学学报(社会科学版)》2005,19(5):24-28
当代中国现代化进程中伴生的既有价值信仰失落、行为规范缺失,物欲泛滥所造成的心灵空虚,由孤独存在所产生的命运叵测感,是中国近年来宗教现象兴起的基本成因是基于一种道德规范性要求,其基本关切是心灵的安顿、社会规范价值的确立及社会伦理秩序的建立. 相似文献
18.
古代希腊和中国宗教信仰是中西民族传统文化的源头,客观反映了各自民族社会生活诸因素,它们之间存在许多的异同.本文通过对希腊和中国古代宗教特征的比较分析,进一步探讨这些特征对中西文化传统所产生的影响. 相似文献
19.
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
宗教作为社会化的客观存在,是由具有信仰要求的人们所创造的、以崇拜超自然的神灵为主要特征的思想体系,以及与之相适应的制度、组织、设施和行为,并有广大的信奉者。宗教产生于人类的童年时代,它的产生和发展,有其自然基础、生活条件、社会根源、认识原因和心理需要。宗教一经产生,对人类社会的作用和影响广泛而深刻,是一种不容忽视的社会实体和力量。 相似文献
20.
雁声 《历史教学(高校版)》2006,(10):56-56
《中国宗教与中国文化》是一部里程碑式的巨著。在“总序”中，作者指出：“人类的一切宗教都是人类的文化创造，是人类文化发展到一定历史阶段的产物，中国宗教与中国文化的关系也是这样。这是一条为全部人类历史、思想史证明了的普遍原理。”在中国，“宗教鸦片基石论”和“宗教落后论”曾长期流行，“文革”之后，中国的社会科学工作者认真的反思，从宗教人类学和宗教社会学的角度去研究宗教，深入把握宗教的民族性和文化性，重新给宗教做社会定位。 相似文献