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《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2006,(3)
“东西”趣释有一位外国教授,向学生解释汉语“东西”一词时,说:“中国人称物体为东西,这东西,那东西,都称为东西。但人不是东西,我不是,你们不是,他们不是,我们大家都不是东西!”“会”字新解儿子:“爸爸,简化字的‘会’怎么写?”父亲:“人字下面一个云字。”儿子:“为什么?”父亲:“开会的时候,别人怎么说你就怎么说,这叫‘人云亦云’。”“形而上学”新解子:“爸爸,‘形而上学’这句成语是什么意思?”父:“啊,‘形而上学’嘛……就是说假话。”子:“怎么个讲法呢?”父:“就是说,形式上看你上学去了,实际上你在逃学。”子:“我,我没有逃学… 相似文献
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人的创造性思维首先体现在提出问题和找到疑问上,一切的科学发现都是源于创造性的提出问题和疑问。著名理论物理学家和物理教育家韦斯科夫说：“科学不是死记硬背的知识、公式、名词。科学是好奇,是不断地发现事物和不断地询问‘为什么’．为什么它是这样的？科学的目的是发问,问‘如何’和问‘为什么’,它主要是询问的过程,而真正好的老师不是讲得学生没有问题可问。而是启发学生能提出更深刻的问题。 相似文献
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古希腊先哲苏格拉底说：“上天赐人以两耳两目,但只有一口,欲使其多闻多见而少言。”寥寥数语,形象而深刻地说明了“听”的重要性。日本学者佐藤学先生在《静悄悄的革命》中指出：“我们追求的不是‘发言热闹的教室’,而是‘用心相互倾听的教育’。”在小学语文教学中,“听”位居四大语文能力“听、说、读、写”之首,这也充分说明了“听”的重要性。 相似文献
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古罗马教育家普鲁塔克说过,孩子的心灵“不是一个需要填满的罐子,而是一颗需要点燃的火种”,日本教育家小原国芳在《完人教育论》有这样的话语“只有进行‘人的教育’,无论主观愿望如何,回到人,进行‘人的教育’,便会有真正的教育”。印度伟人的诗人泰戈尔说：“教育的目的是应当向人类传送生命气息。”教育家们的话都揭示了教育最本质的东西——培养人。这与新课程改革下“以人为本”的要求是相互契合的。 相似文献
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伴随着工业文明带给人们的内心世界和内在情感的荒芜、理性暴政、存在遗失、精神空虚、人文衰弱及拜物主义、环境污染、现代战争等一系列问题,一些思想先驱者进行了艰苦的反思和探索,最终将矛头指向了认识论哲学。在批判、解构认识论哲学的基础上积极建构存在论哲学,涌现出诸如现象学、解释学、建构主义、后现代主义、后理性主义等众多思潮和流派。与认识论不同,存在论主张以人为本,世界惟一的存在是人,而不是物。海德格尔说：＂存在的东西叫做人。只有人才存在。岩石只是‘有’而不是存在。树木只是‘有’而不是存在,马只是‘有’而不是存在,上帝只是‘有’而不是存在……＂[1]。 相似文献
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钱梦龙先生早就提出：“阅读能力虽不是语文能力的全部,但它是提高语文素养的坚实基础,落实到操作层面,就是一个重要的‘抓手’、抓住了‘培养阅读能力’这一条,就是抓住了语文教育的‘牛鼻子’,语文教育的‘减负’就有了可能”。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2020,(6)
正谈起谍战小说,我们首先想起的可能是麦家。《解密》《暗算》《风声》《风语》《刀尖》等一系列作品以及衍生品,已经让我们耳熟能详。有人说,麦家的成长经历就是他创作的宝库,麦家坦言,具体的日常经历乃至经验对写作的意义没有那么大,重要的是内心经历、经验。"靠日常经验写作是很危险的,可能写不了两本书就要收摊了。作家总是在写自己,但不是自身,这个‘自己’是个‘大我’,指的是自己的这一代人。"在苏童看来,麦家是一个非常独特的、不在潮流之中的人,"他不属于任何文学流派, 相似文献
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徐志摩《这是一个懦怯的世界》的风格与他其它的诗歌风格不大相符,假若不是署名“徐志摩”,很难想到是徐志摩所写。这首诗算不得徐志摩的上乘之作,可能也算不得一首好诗,但它给我一种很深的感触：动。徐志摩曾在《自剖》一文中说：“我是个好动的人;每回我身体行动的时候,我的思想也仿佛就跟着跳荡。我做的诗,不论它们是怎样的‘无聊’,有不少是在行旅中想起的。我爱动,爱看动的事物,爱活泼的人, 相似文献
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《中学课程辅导(初一版)》2007,(Z1)
●water说:"人们常说‘物以稀为贵’,你们知道是指谁吗?没错,就是指我。所以,大家一定要节约用水啊!"●guide说:"我虽常领着一伙人,但我可不是什么‘领导’,我只是个‘导游’。"●cheap说:"‘便宜的’东西可能大家都喜欢,可爱贪便宜的人可不怎么受欢迎哦!" 相似文献
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<正>针对目前各地可能出现的文化发展"一窝蜂""大跃进",以及文化产业园区"借壳圈地"等现象,文化部部长近日说,要高度警觉和防范,并开展专门调查研究,采取一系列有针对性的措施。(3月10日新华网"蔡武:文化部对‘一窝蜂’‘大跃进’等现象高度警觉")"现在文化行业很多人追求的都不是文化本身的东西。像现在一些出版集团热衷于做文化地产,其实出版好书,全力满足老百姓的精神文化需求才是他们最应该做的,而不是政府给了你政策,你却把 相似文献
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《小星星(作文100分)》2003,(10)
神奇的表演如果成功，别人肯定会说：“那家伙背后长眼睛。”我背朝桌子！道具］笔记本、笔盒、尺子、手帕、橡皮等９样东西表演场所］教室或家里观众］３～８人好，我就选这个！１２３在桌上摆放９样东西，然后在观众中选出一人，对他说：“请在９样东西中选１样，触摸以后说：‘我选好了。’”自己背朝着桌子。等对方说“我选好了”后转回身。“有谁愿意上来，一边按顺序摸这些东西，一边向我提问：‘他刚才摸的是这个吗？’”让其中一位观众上前来。“是这个吗？”“不是。”“是这个吗？”“对，就是这个。”虽然观众在触碰东西时自己完… 相似文献
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鲁迅先生说：“‘讽刺’的生命是真实,不必是曾有的实事,但必须是会有的实情。所以它不是‘捏造’,也不是‘诬蔑’;既不是‘揭发阴私’,又不是专记骇人听闻的所谓‘奇闻’或‘怪现状’。它所写的事情是公然的,也是常见的,平时是谁都不能为奇的,而且自然是谁都毫不注意的, 相似文献
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叶良骏 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(6)
七月盛夏,陶行知应邀去江苏南通,在一所小学讲“创造教育”。望着孩子们稚气的脸,他想起了山海工学团的小先生们,于是,他向大家推广小先生制。他念了一首自己写的诗:“不做工,要吃饭,什么人?王八蛋。要吃饭,不读书,什么人?老母猪。读了书,不教人,什么人?不是人。”他的诗通俗有趣,学生们都被逗乐了。有个八岁的孩子站起来认真地说:“陶先生,‘什么人?不是人’,可不大好。‘不是人’不具体,桌椅不是人,鸡鸭也不是人。‘不是人’还有点骂人的味道。”“真的,你说得很对。‘不是人’的确像骂人。请你给我改一改怎么样?”陶行知诚恳地说。小孩子… 相似文献
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“萧伯纳说：‘我希望世界在我去世的时候,要比我出生的时候更关好。’我认为．所有热爱教育,愿意为教育尽力的人,都会有萧伯纳那样的‘希望’——有希望,就有‘可能’：有美好教育的‘希望’,就有美好教育的‘可能’。就有关好生活的‘可能’。赵文英在接受记者采访时这样形容自己的教育梦想． 相似文献
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鲁迅先生认为“悲剧”是“将人生有价值的东西毁灭给人看”。“值得注意的是鲁迅先生强调的悲剧性的毁灭,不是指以往一些美学家所概括的悲剧人物——‘好人’、‘伟大人物’——的灭亡,而是不拘什么人身上的‘有价值的东西的毁灭’,且‘有价值的东西也不拘是物质的还是精神的。”《雷雨》作为一出悲剧之牵动我们的,不仅是为侍萍、繁漪、四风、周冲这些善良可爱不幸的生命掬一捧同情的泪,更令人感悲叹惋的是曹禺通过这出剧展示的人生悲剧, 相似文献
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作家萧乾曾在一篇文章中多次使用“残废”一词来称呼残疾人,一位残疾人读了文章后,给萧乾来信说：“你在文章中用‘残废’一词刺痛了我。我是一个失去左臂左腿的人,但我并不是‘废人’。 相似文献
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“谋人”还是“谋事”叶怀祥最近，南方某省的主要领导在基层视察工作时谈到领导班子中的两种行为：“谋事”和“谋人”。他说：“如果一个班子不团结，不是在‘谋事’，而是在‘谋人’，谁的工作都不可能搞好”，“讲政治，很重要的是加强团结”，“班子之间、军地之间、... 相似文献