共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
傅斯年早期的“造社会”论──从两份未刊残稿谈起 总被引:2,自引:0,他引:2
傅斯年早期的"造社会"论─-从两份未刊残稿谈起王■森傅斯年在五四前後将近一年间,曾断断续续地讨论到"社会",而且他在这个时期提到社会时,常加引号,以表示他不是在表达一种泛泛的概念。但是由于傅斯年"社会"方面的文字或是未收入全集,或是仍属手稿,故未被充... 相似文献
3.
<正>傅斯年曾提出史学就是史料学的说法,他的见解常受人误解(详后),但其特别强调史料的重要,窃以为仍应引起今日治史者的关注。实际上,若"史料学"包括史料的搜集、整理、解读和运用,还真可以说是大体上涵盖了史学的主要内容。这正是傅斯年的意思,他曾把近代史学方法界定为"排比、比较、考订、编纂史料之方法",在此意义上,"近代史学亦可说是史料编辑之学"。①而从搜集到运用的整个史料处理进程,都牵涉到一般所谓"史识",愈到后面的环节就愈明显。若把对史料的处理提到史识的高度来认识,或更能理解傅斯年的意谓。 相似文献
4.
傅斯年曾提出史學就是史料學的說法,他的見解常受人誤解(詳後),但其特別强調史料的重要,竊以為仍應引起今日治史者的關注.實際上,若"史料學"包括史料的搜集、整理、解讀和運用,還真可以說是大體上涵蓋了史學的主要内容.這正是傅斯年的意思,他曾把近代史學方法界定為"排比、比較、考訂、編纂史料之方法",在此意義上,"近代史學亦可說是史料編輯之學". 相似文献
5.
6.
7.
8.
考察华夏文明之渊源根脉,20世纪前期最有影响力的学说是“夷夏东西”说。倡导此说的傅斯年先生认为,历史凭借地理而生,夏商周三代历史背后,存在着一东一西两种文化对立斗争和融合的线索。傅先生搜罗文献史料,描绘出以空桑(指曲阜一带)为中心的“东平原区”和以洛邑为中心的“西高地系”,阐发二者的互动对于中华早期历史展开的重要意义。傅先生的论说振聋发聩,给20世纪的古史研究带来新局面。 相似文献
9.
河南省淮阳县史称陈州 ,自古拜祭太昊伏羲的陈州庙会延续至今不衰 ,陈州布老虎是庙会上的民间工艺品。布老虎的形制较为简单 ,一般将白色棉布染成土黄色 ,里面充填锯末 ,先缝制成其外型 ,然后用艳丽的颜料勾绘其外表。一般在布老虎额上勾绘“王”字 ,在身体上勾绘“福”字并书写“太昊陵”三字。布老虎整个外型臃肿 ,四肢短小 ,面目狰狞 ,形象夸张 ,完全符合楚艺术形象的变态、抽象及动态的曲线、弧线美等特点。在民俗文化的意义上 ,陈州布老虎反映了陈州先民的虎图腾崇拜现象 ,也就是说居住在陈州的先民曾以老虎作为自己部落的图腾崇拜物 ,… 相似文献
10.
11.
12.
中国历代思想家一贯主张读史,以史为鉴。清代启蒙思想家龚自珍说过“欲知大道,必先知史”。近代著名思想家章太炎也曾提倡“读史爱国”,他说:“读史之效,在发扬祖德,巩固国本。不读史则不知前人创业之艰难,后人守成之不易,爱国之心,何由而起?”此言堪为至理。毛主席极为重视学习和研究历史。他在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中说:“今天的中国是历史的中国的一个发展;……我们不应当割断历史。”因此,他主张:“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。”邓小平同志也曾告诉我们:“了解自己的历… 相似文献
13.
(25)南京“天”“地”由化石牵线,三国时曾是东吴都城的南京与蜀汉后方的澄江再度联姻。无论是从历史的眼光还是科技的角度来审视。南京都不愧是一座世界名城。南京地势优异,诸葛亮曾称赞其“钟山龙盘,石城虎踞,此帝王之宅”。 相似文献
14.
陈寅恪先生(1890—1969)平生注重姓名的研究,在讨论唐代九姓胡之“胡名”时指出,“胡姓”之研究,经桑原骘藏(1879—1931)等人的耕耘,已有成果;而“胡名”则“急待研讨”,他曾指导清华学生姚薇元(1905—1985)研究“胡名”,并在姚《北胡姓氏考》的“序”中举例说“胡名”对于历史研究重要非常,如“清代史事,则满名字之考证,殊与推求事实有关。治史不得置而不究”。 相似文献
15.
在《胡适来往书信选》(中华书局,1979)里,存有一些写信人不愿公之于众的信件。例如,1919年陶孟和致胡适信,由于讲了一个姓傅的人“据云品学皆无”之类的坏话,曾嘱收信人“读后请焚之”。而收信人胡适并未按照写信的要求“焚之”,却保存了下来,与 相似文献
16.
17.
市长结婚,老虎做傧相哥伦比亚波哥大市市长安塔纳恩·莫库斯是一位哲学家和数学家,他的正直与善良为人称道。然而,去年他与未婚妻阿德丽亚娜在马戏团老虎铁笼中举行的婚礼,却使人大吃一惊。当时,7只孟加拉虎做了他们的“傧相”。两位主持婚礼的公证人是在两名驯虎师... 相似文献
18.
19.