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读了董美英同志刊登在2001年第32期《山东教育》上的《书袋学者》一文，不觉耳热心跳。虽自己只是一位中学教师，称不上什么“学者”，但回忆自己三年教学的历史过程，也可谓是一位“书袋学匠”，是一本“有声教参”了。由于自己的初始学历是中师，水平有限，再加之“教学中要教规范答案，以便考试之需”这种“经验”的耳濡，所以在教学过程中我往往是“惟教参是亲，惟教参为上”，有的时候常常是不加思索地把教参上的东西从“袋子”中倒给学生。而未仔细钻研让其成为自己的东西，也未加以重整，寻找一条让学生宜于理解的途径。想来自己每日… 相似文献
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对贾谊的《过秦论》的中心论点“仁义不施而攻守之势异也”该作何种理解?新教材第四册的课后练习提供了三种看法供选择。教参对“攻势和守势都是指秦而言”的分析是正确的,但对“攻守之势异也”与"仁义不施"的因果关系的分析却偏颇了,这两者之间根本不存在因果关系。 相似文献
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读了高孟平同志《“散文重要”有矛盾》一文(《语文教学与研究》八七年第三期)受到了很大启发。原先,我照“教参”观点讲述,也觉得有矛盾,但未加深究。读罢高文,细读课文,对《散文重要》中矛盾的症结有点新的认识。下面谈谈我的粗浅看法。我认为《散文重要》中的“散文”一词,只要避开“教参”上的观点及习惯的看法,给它从新下个定义,一切矛盾都会迎刃而解。 相似文献
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读了《中学历史教学》2001年第11期《中学历史〈教学参考书〉该换个角度了》一文,颇受启发,下面也谈谈我对中学历史《教参》的看法。 相似文献
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童晓语 《中国小学语文教学论坛》1995,(1)
人教社《教参》将“仁义不施而攻守之势异也”译作“不施行仁义的政策而使攻守的形势发生了变化”。并且认为在课后“思考和练习”的三种理解中“第一种理解正确”。对此,余祥生同志提出了自己的观点和看法,他认为“‘仁义不施’与‘攻守之势异也’,不是因果关系,而是转折关系,即攻守的形势已发生了变化,可是秦始皇却不施行仁义。练习题的第二种理解是正确的。这句的译 相似文献
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周正明 《中学语文教学参考(初中生版)》1996,(5)
“豆腐西施”过着屈辱的生活吗？教了十多次《故乡》，使用了新旧几种教参，总觉得对“先前”杨二嫂的形象分析欠妥，不妨把自己的看法提出来，以便与同行们商议，正确与否，敬请斧正。旧教参（１９８７年版）这样分析：“年轻时，她曾被称作“豆腐西施”充当招或生意的广... 相似文献
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“教参”顾名思意,是教学的参考资料,是对教课书起辅助作用的。但在应试教育的指挥棒下,教参在一定程度上对教师和学生起到了束缚作用,不利于对学生进行素质教育。本文对语文教参的地位与作用提出一些看法,对教师和学生都有一定的参考价值。 相似文献
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荀子曰:“君子性非异也,善假于物也。”一名好的教师不是不用教学参考资料,而是能善于利用好这个“物”。此“物”不用,“物”就是死的;用之不当,“物”不但无益,还会起反作用;活用了,“物”也就用活了,当然人也就受益多多。怎么来解读好“教参”这个“物”呢?不妨从如下方面进行思考。教参不能等同于参考书。即是教学参考,教师就不能拘束于参考书,应该将触角伸向更多的“他山之石”。一本参考书即便是再详尽,也难免会有错漏之处。而且光用一本参考书,难免会让师生产生统一的认识,统一的答案,这样就限制了思维的拓展,也不利于“百花齐放”。此外,教参本身也应该有更多的内涵和外延。如学科资料之间的交叉使用。像语文教学,就不单纯是教学生认几个字,学几点语法,欣赏几篇文章了事。在语文知识里头就涉及到政治、历史、数理化、美学等。如果教师在上课前能多掌握点这些方面的教参,那上课自然是如鱼得水。再如学生也可以作为教参之一。教师该教什么,其实学生是最有发言权的。但实际上,我们却往往忽略了学生这一重要的教学资源。通过对学生的深入了解、调查研究,教师可从中得知该教什么、学生该怎么学,这不也是教学中的参考吗?教参不能等同于教案本。教师写教案,自然是要去查阅... 相似文献
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教学大纲、教材、教学参考书，是小学教师在教学中的三件法宝，离开这三件宝去进行教学简直寸步难行。特别是“教参”，直接影响着教师对教学进度、授课方法、重点难点的处理和安排，在教学活动中起着举足轻重的作用。但“教参”的作用贵在一个“参”字，即“参考”之意。若偏离了这个准则，则“教参”未必能起到应有的作用。在小学教师中级职务培训实践跟踪考核中，我们深入到学员任职校听课，发现了这样的情况：有的教师在课堂教学中全盘搬用“教参”上的教例，简直一字不差。试想这样照搬“教参”能给教学带来多少益处呢？虽然这是个别现… 相似文献
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最近关于教参教案的争议评说不少。我是一位教了二十多年中学语文的教师,对教参教案也禁不住想说几句。首先,我是伴着教参教案逐渐成长起来的。刚参加工作的几年,几乎是寸步不离教参教案。随着自己教学知识的逐步增长,教学经验的逐步增加,教参教案与我的距离越来越远。现在,我已经能做到不需要教参教案而独立备课了。但如果由此认为就可以丢弃教参教案而仅凭一本语文书打天下,我是做不到的。并且,我还可以斗胆地说一句,绝大多数老师是离不开教参教案的。有人说:“教辅是被污染的河”、“教参也是条被污染的河”,事实真是这样吗?未必竟然。我想,教参教案在市场经济条件下有些“被污染”是可以理解的,但是不能因此对全部教参教案的质量一口否定,对于教参教案给予教师的帮助也不应该全盘否定。 相似文献
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题目中的两个判断见于太史公《报任安书》。“传曰：‘刑不上大夫。’此言士节不可不勉励也。”“古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。”两个判断，一引据《礼记》称“刑不上大夫”——《教参》的解释是。“对大夫不能用刑”；一针对事实．称“施刑于大夫”——《教参》的解释是。“对大夫施刑”。一曰“不能用刑”，一曰“施用刑罚”，两种说法．似乎自相矛盾。[第一段] 相似文献
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“厚古薄今”何错之有山东无棣县埕口二中马殿荣，张玉新《师说》一文，是作者针对当时“耻学于师”的社会坏风气，借古论今，针砭时弊，激浊扬清。这本来无可非议。但是，《教参》却在“局限性”的名下批评这篇文章“厚古薄今”。对此，笔者有不同的看法。韩愈生活的年代... 相似文献
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赏读《触龙说赵太后》，很容易为赵太后的“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”一语所惊诧。“惊”的是赵太后怎说出这等市井话语，“诧”的是她身在其位，不谋其政。教参也就此界定她是一个顽固、专横的国君。教参归教参，试问一句，赵太后为什么要“唾”那些为国强谏的大臣，为自己招来骂名？走进文本，深入到赵太后的背后，会是怎样呢？ 相似文献