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田同旭 《山西大学师范学院学报》2011,(2):84-90
关于罗贯中之籍贯,以山西太原说与山东东平说之争论最为激烈。主山西太原说者,依据贾仲明《录鬼簿续编》＂罗贯中太原人＂,认为罗贯中是山西太原人;主山东东平说者,依据嘉靖本《三国志通俗演义》庸愚子序＂东原罗贯中＂,认为罗贯中是山东东平人。又有学者提出＂东太原说＂,致使罗贯中籍贯的争论更加复杂化。罗贯中籍贯山西太原说的合理性可以从三个方面来论证：＂山西太原说＂有直接而明确的文献记载,＂山东东平说＂则至今未发现有直接而明确的文献记载;庸愚子序＂东原罗贯中＂之＂东原＂,不仅指山东东平,也指山西太原,＂东原罗贯中＂应是山西太原罗贯中之意;古今只有一个位于山西的太原,所谓山东之＂东太原郡＂,是个侨置而虚设在山东的地名,有郡名而无实地,其实质指的还是山西太原。 相似文献
2.
人教版初中语文课本第五册欧阳修《醉翁亭记》,文中有：＂伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。＂对于＂伛偻提携＂,课本注释：＂老年人弯着腰走,小孩子由大人搀着走。这里指老老少少的行人。伛偻,腰背弯曲。＂这里解释模糊,＂伛偻＂是＂老年人＂、＂弯腰走＂还是＂老年人弯着腰走＂？＂提携＂亦然。其实,＂伛偻、提携＂应分别解释为＂老人、小孩＂,以突出游人之盛。 相似文献
3.
《教学课程标准》（以下简称《标准》）在＂数与代数＂中,无论是第一学段,还是第二学段都有探索规律这一教学内容。在小学教学中,＂探索规律＂应该有哪些具体内容？本文试图予以阐述。小学教学教育中,＂探索规律＂就是要寻找数、式、形的变化。《标准》在第一学段中提出具体目标是：教学中,＂探索规律＂的主要内容是：探索数、式、形以及数形结合的规律。 相似文献
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刘尧 《教育测量与评价(理论版)》2013,(3):1-1
＂为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？＂这个著名的＂钱学森之问＂令国人惊醒且倍感困惑。为何我国的学生考试成绩很高,却缺乏创造力呢？其实,过度注重＂知识＂评价制度是主要原因。方柏林在2012年第15期《读者》撰文《知识不是力量》认为,当我们提到＂知识＂,有时候是指＂知道＂, 相似文献
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这是省坛滕世群老师教学《诲人不倦》中的一个片断：师：＂如切如磋＂这个意思要苦读,像什么？像加工牛角玉石一样反复切磋,＂之谓＂这个结构译得很好,应该翻译成什么？＂大概＂是相对于哪个词,是＂其＂,不是代词,而是表示猜测的语气词,相当于＂大概＂。＂斯＂是这,＂之谓＂呢,就要译成＂说＂＂就是说＂＂说的就是＂,这个含有固定的翻译的格式。我们换一个内容译一下,＂滕老师之谓也＂怎么讲？生齐声：就是说的滕老师或说的就是滕老师。师：语文课代表之谓也。 相似文献
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刘冰欣 《陕西广播电视大学学报》2012,(1):53-54
李致忠先生《三目类序释评》释《四库总目·集部》总序之＂冷斋曲附乎豫章＂,＂冷斋＂为鲁訔,＂豫章＂为罗从彦。我们认为＂冷斋＂宜指惠洪,＂豫章＂当为黄庭坚。 相似文献
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元妃省亲时,点了出戏是《一捧雪》中的《豪宴》,脂砚斋因此批道,＂《一捧雪》中伏贾家之败。＂《一捧雪》是如何伏＂贾家之败＂的？《一捧雪》讲述的是件冤案故事,莫非贾家的败落也有冤情？《红楼梦》中的贾家又是如何影射江宁织造曹家的？本文想就此问题做些探讨。 相似文献
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梁培辉 《南宁师范高等专科学校学报》2011,(4):60-62
民国时期,享誉文坛的广西籍小说家何诹,其作品《碎琴楼》曾被誉为古典写情小说的绝唱,＂挽近文言长篇之眉目＂。《碎琴楼》的艺术眼光多聚焦于《红楼梦》,无论思想内容、人物形象,还是叙述方式和艺术风格,《碎琴楼》对《红楼梦》的参照都不言而喻。可以这样说,《碎琴楼》就是民初的一支《红楼梦》短曲。 相似文献
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常晶 《淮南师范学院学报》2011,13(1):20-22
《淮南子》的战争理论主要集中于《兵略训》篇,该篇较为完整地对冲突的根源、战争的合法性、影响战争成败的因素以及用兵的战略战术等方面进行了阐述。以三个问题为切入点,＂冲突的根源是人的本性还是利益驱使＂、＂争霸战争还是正义战争＂、＂软实力还是硬实力＂,提出《淮南子》战争理论的核心内容,包括：冲突的根源是利益驱使,战争有正义与非正义之分、正义的战争是止暴讨乱的人民战争,决定战争胜负的关键因素是国内政治。 相似文献
10.
高青 《中国小学语文教学论坛》2011,(9):77-79
李清照词《一剪梅》是脍炙人口的抒情佳作,但其中＂轻解罗裳,独上兰舟＂句颇多疑义,令人费解,历来研究者的评注也各执一词。＂兰舟＂是＂船＂还是＂床＂？＂轻解罗裳＂与＂独上兰舟＂间是何关联？读者应该怎样面对和理解诗词中这样的问题？该文试图从古诗词的阅读方法、文本意象等多个角度对此进行解读。 相似文献
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西汉辞赋大家扬雄关于＂赋＂的评论＂诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫＂,在中国文学批评史上影响深远。但是＂诗人之赋＂涵义隐晦,引发了后人的诸多揣测。通过分析《史记》、《汉书》和扬雄本人作品中的＂诗人＂一词及《左传》中＂赋＂的用法,可知扬雄所谓＂诗人＂指《诗经》作者,＂诗人之赋＂即为《诗经》中的作品。 相似文献
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《零陵师范高等专科学校学报》2000年第2期载何解定老师的《关于社会主义经济中的几个问题》，是针对卫兴华老师文章中的一些观点而提出的质疑。何老师文章首段有“请教卫老”之语，又以“恳请卫老批评指正”作结。笔者估计卫老难得见到此文，见到此文也未必动笔作答。笔者不揣冒昧，试代答如下。一、关于“社会主义经济”与“社会主义市场经济”的概念问题*何老师首先提出“社会主义市场经济”是指“社会主义条件下的市场经济”还是指“社会主义性质的市场经济”？何老师回答得十分明确：“我认为‘社会主义市场经济’是对市场经济的明确定… 相似文献
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古诗文教学中,时常出现关于作者对人生态度积极或消极的争论。陶渊明参透生死,＂亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿＂;陈子昂感伤不遇,＂前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下＂;王勃怅惘追思,＂阁中帝子今何在？ 相似文献
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《论语·雍也》篇：宰我问曰：＂仁者,虽告之曰：‘井有仁焉’,其从之也？＂子曰：＂何为其然也？君子可逝也,不可陷也。可欺也,不可罔也。＂此章在古今解读中认为＂井有仁焉＂是＂井里掉下一个仁人＂,因此,诸家都围绕仁人是否＂随之于井而救之＂展开解读。显然,无论是否＂仁人＂,见死不救都与儒家思想不符,从而产生思想上的矛盾。其实,＂井＂应为他国,＂井有仁焉＂是＂某国有仁德＂,如此解读,文意、理义都通。《雍也》篇还有其他误读章,有必要辨正。 相似文献
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新人教版语文选修《先秦诸子选读》中《天下有道,丘不与易也》,文中第2节和第5节中出现的共计6处＂是＂字,怎样翻译才是最合适的？＂是＂字在具体语境中到底是判断动词,还是指示代词？以下尝试对这6处＂是＂字进行分类辨析。先录两节原文：第2节：长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。 相似文献
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牛慧芳 《语文学刊:高等教育版》2012,(1):20-21
本文对＂詈、骂＂这组同义词进行了描写,对其先秦两汉时期的使用情况做了比较：战国以前,表＂恶语相加＂义主要用＂詈＂,但从西汉的《史记》开始,＂骂＂无论从用法还是词频都已占绝对优势,＂骂＂取代＂詈＂的过程在《汉书》时代已基本完成。 相似文献
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