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王维为一多才多艺诗人,有"诗佛"之誉。其山水诗意境清幽、空灵,蕴藏着恬然自适、随缘任性的禅思,因而朴素淡雅之中意蕴丰厚、余味无穷。本文即对他的山水诗空灵的意境特点,及其禅宗思想的重要作用进行剖析,以明其梗概。 相似文献
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呈廷玉 《河北北方学院学报(社会科学版)》1994,(1)
诗以境界为最上,有境界便自成高格.但是境界本身又有着品位和风格的不同.在中国诗学中,空灵作为一种独具风格的艺术境界占据着极高的品位.在司空图的《二十四诗品》中,虽然没有专列空灵为一品,但却作为一种基本的美学基调灌注于诸品之中.宋人张炎大力倡导清空,周济亦强调诗词要首先求空灵,对诗 相似文献
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中国传统的艺术崇尚空灵之美,中国古代诗学亦复如此。袁枚说：“诗之灵在空不在巧。”在中国古代诗论家看来,诗人创作的目的并不是以实就实,而是在于空诸一切,心挂无碍,以实就虚,容纳万境。在一片光明莹洁的空旷景象中,时时吐露着充实内在、自由无限的生命光辉,这就是空灵美。空灵美,是中国古代诗歌艺术所追求的极境,是富有中国特色的美学范畴。 相似文献
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卢东 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2009,(2):54-55
八大山人的花鸟画融于画境中的宇宙意识、生命情调,深具"空灵之美"。从构思构图、境界的空灵到用笔用墨、技巧的空灵,八大山人花鸟画在中国花鸟画史上达到了精粹完美的高峰。 相似文献
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滕驰 《广播电视大学学报》2008,(3):40-44
“空白”在中国古典艺术中是一个很重要的范畴。中国古典艺术,无论是国画、书法、还是诗词文章,意境之中有空间、有荡漾,神明里透出幽深,不但传达着作者的生命情调,也代表着中国古代文人的宇宙意识。从“空白”论的思想渊源入手,浅析其内在意蕴,及其给词带来的审美特质——空灵,并通过分析“空灵”的美学意义,力图探寻词这种特殊的诗体的内在精蕴,以及词作为有宋一代文学巅峰的文学精神。 相似文献
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《七里香》是台湾女诗人席慕容第一部诗集的题名。文章主要论述了诗人在诗集中所展示的爱情与生命的空灵、真挚与柔美。让读者感受着爱的温馨,生命的柔和,体会着诗人的真情与真意。 相似文献
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美无处不在,我们在品味一篇佳作的语言美时,大多去留意动词、形容词的生动传神,却往往忽略虚词特别是象声词的修辞效果。实际上,几处象声词的精妙运用都会产生精奇空灵,绕梁三日的 相似文献
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《中学英语之友(高二版)》2008,(Z2)
2008年8月8日,在北京奥运会开幕式上,刘欢、英国著名歌手莎拉·布莱曼联袂演唱主题歌《我和你》。莎拉·布莱曼那极具个人气质的歌声,虚幻、空灵、纯净,极大地震撼着人们的心灵。 相似文献
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吴羲 《聪明泉(少儿版)》2005,(4)
六月上旬的一个闷热的傍晚,我在附近一家名叫空灵的茶馆喝着冷咖啡,当时我刚从学校毕业,做自由职业者,因此常常是在房中以写作读书消磨时光,或者是赶稿子,有时无聊了则出去漫无目的地散步,来到这收费低廉的茶馆泡上一阵,每天如此。空灵茶馆距我宿舍较近,又是我出去散步的必经之地,所以我也乐得来这里。这晚,我一边品着那淡淡的茶香,一边翻着方桌上乱七八糟的报纸。忽然一个醒目的标题映入我的眼帘:"克隆人终结日--从今日 相似文献
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郭正彩 《临沧教育学院学报》2006,15(3):10-13
王维的山水田园诗有一种幽玄深远、灵妙滑脱、不可凑泊的空灵美。其空灵美源自诗人的佛心禅性、诗意生活、唯美人生及“诗画合一”的审美特质；其空灵美具体表现在灵动的意象、空明的意境、虚实动静相生的活性语言及诗化的主题意蕴。 相似文献