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在商品经济和市场经济下 ,当人们的物质利益通过金钱货币表现时 ,人们的经济关系必然表现为金钱货币关系 ,并产生对金钱货币的顶礼膜拜 ,这就是货币拜物教及其拜物教观念。中国商品经济从春秋战国以来就有较快发展 ,商品货币关系对自然经济秩序的冲击 ,会引起思想文化上的反映 ,这便是历史上流传不歇的人们对金钱货币的咏叹。这些货币咏叹调 ,既从文化层面描绘和记录了那时商品经济发展所引起的传统社会的深刻变化 ,又从思想层面表现了人们传统观念与现实经济发展之间的矛盾与困惑。今天 ,在我们发展社会主义市场经济 ,从传统社会向市场经济… 相似文献
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黜奢崇俭的消费观及时代意义 总被引：2，自引：0，他引：2
消费是一个古老的话题。它自人类诞生之日就广泛存在于人们的衣食住行之中。随着生产力发展和社会进步，生产和交换规模日大，消费也就具有了文化的意义。消费不仅为人类个体生命延续所必需，而且也是社会繁荣进步的物质文化活动。消费文化体现出民族的心理特质、生活方式和价值取向，是民族文化的组成部分。 相似文献
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一个社会,随其经济水平发展到一定的程度,人们对文化的消费需求也会与日俱增,文化创意产业在经济发展中的重要性日益增强。乌石浦油画村作为厦门油画产业的龙头,以消费时代人们的精神文化娱乐需求为基础,在 相似文献
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美国市场调查机构AC尼尔森公司对世界42个国家消费进行的美容意识调查结果显示，世界各国消费的美容意识已经有了很大的变化，6％的美国人认为自己的“中年期”从60岁开始。[第一段] 相似文献
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美国市场调查机构AC尼尔森公司对世界42个国家消费进行的美容意识调查结果显示，世界各国消费的美容意识已经有了很大的变化，60％的美国人认为自己的“中年期”从60岁开始。[第一段] 相似文献
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近年来，随着社会主义文化市场的不断发展，电子游戏经营活动日趋活跃，发展迅猛，已成为文化市场中的支柱项目。游戏机活动的发展一定程度上开启了人们智力，帮助人们掌握电子操作技能，满足了不同消费层次、不同精神层次的人们对文化生活的需求，也拓宽了社会就业渠道，缓解了社会就业压力，促进了社会稳定，为国家增加了税收。 相似文献
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德川幕府末期日本武士与商人的结合陈永祥武士与商人，一尊一卑，泾渭分明，是中世纪日本历史上长期界限严格的两个等级。但是，到德川幕府末期，随着商品经济的发展和人们思想观念的变化，二者逐渐接近，武士侧身商人之中，商人挤进武士之列，出现武士变商人，商人变武士... 相似文献
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何谓文化 ?文化是一个民族的独特行为方式 ;文化是我们环境的人造部分 ;文化是社会成员学到的行为模式的综合体。它本质上是人类文明的进化。它表现为人类在社会生产方式及其成果方面的进化 ;人类在制度、规范方面的进化 ;以及人类在观念、意识方面的进化。综合起来 ,表现为社会群体 (如一个民族 )传统 ,这种长期积淀下来的传统 ,影响着人们的思维和行为。国际市场营销首先遇到的就是异国传统与异国文化。一、文化环境因素是影响国际市场营销最重要的因素人们的行为受文化的影响。人们的品质、性格、风格、礼仪、消费的产品和方式 ,都具有某… 相似文献
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士大夫赌博是中国古代风俗研究的一个重要课题。不同的时代，士大夫的赌博行为表现出明显的差异。这种差异，主要是由不同时代占主导地位的哲学思想和伦理道德决定的。大抵来说，在传统儒家思想受到冲击的时代，士大夫赌博现象比较突出。而明清以来商品经济的发展和市民阶层对人情世俗、感官刺激的企望欲求，在相当程度上冲决了宋明理学对士大夫的精神束缚，使这一时期士大夫的赌博活动超过了以往任何时代。 相似文献
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处于当代社会文化转型期中的传统艺术样式，如今已愈来愈感受到一种堤岸将决的苦涩和澹淡。尤其是戏曲艺术，这种况味和情状早已不是什么新鲜的感受了。而在时下这种大力标举商品经济意识，以经济起飞为目的来调整社会生活各个层面的总体文化背景之下，传统戏剧更无法踞伏于由产品经济社会构筑成的遮风蔽雨的象牙塔之中了。 相似文献
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既充满激情，又富于浪漫．这是今天已进入第8天的广东消费文化节呈现出的又一特点。来自全国各地的消费者不但热捧消费节，而且使这个消费的节日充满了浓郁的文化气息。特别是啤酒狂欢，使人们在畅饮啤酒中．原汁原昧地品尝着所蕴含着的文化风情。今天，还将抽出本次消费节的两项最大奖：一套房子和一辆汽车。 相似文献
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《中华文化论坛》2016,(6)
休闲是一个西方工业革命的产物,是一个与"工作"相对应的概念。从开始,休闲主要集中在对"休闲时间"的争取,到现代社会可以对自己休闲相对自由地消费,这个过程的其实是一个不断争取权益的政治斗争。如果从个体角度来看,现代的休闲则是从人本性张扬的原始活动的"玩"到追求理性人性释放的过程。现代社会为人们消费休闲文化提供了各种机会和可能,但对休闲文化的符号化,使休闲文化异化,同时对于迷恋休闲文化符号消费的人们来说,也会容易迷失"休闲"的真正意义。在近现代的休闲文化发展以及对其的消费过程,仍然囿于主体的"我"如何更好地控制客体"我"不受外界干扰而达到所要的体验的心理状态的这样一个二元对立状态中。如果,能够汲取中华传统文化中寓教于乐、以"术"载"道",通过性命双修,达到"天人合一"的精神境界,休闲文化将成为真正观照人的生命价值的文化。 相似文献
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隋唐时期是我国历史承上启下的变革时期，社会政治、经济、化的变化，引起了婚姻习俗的变化。科举制度的出现，产生了榜下择婿的习俗；商品经济的繁荣，引发了买卖婚姻的流行；中外化交流的频繁，又使民族杂婚现象明显增多。中华婚俗焕然一新。 相似文献
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少数民族题材影视创作长期以来在其特有的经典叙事模式的框定中,发展之路困境重重.少数民族丰富的文化资源为此类题材影视创作提供了巨大的空间,少数民族题材影视创作要获得艺术消费的能力,一方面要充分挖掘民族文化资源,将自身独特的文化表达转换为世界性的普遍可传达的经验;另一方面建立自身的商业美学机制,向主流电流产业靠拢,凸显大片意识,做到艺术性与商业性、艺术创意与艺术消费的良性结合,使民族影视业真正走上产业化与可持续发展之路. 相似文献
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在晚明时期，随着商品经济的发展和人们经济交往、利益关系的多样化，当时有许多具有一定社会地位的儒家知识分子对自身所拥有的地位、权利和财富产生了一种全新的理解。他们虽然同样认可贫富贵贱等社会差异性的存在，但其解释的角度却有了变化。当时的学者陈龙正讲：“识生智与富贵之心，乃可为贤、智、富贵之人。天欲使人皆贤皆富贵而不能也。 相似文献
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正会馆名称最早见于明代,清代最盛行。由于商品经济的发展,商人以乡土关系结帮外出贩运增多,他们就在外埠商业城市,借用会馆的形式营建房舍,作为来往住宿、贮货、交易以及酬神、议事、宴乐的场所。会馆组织的宗旨多是联络同乡感情,保护行帮利益,防范异乡人和行外人的欺凌,并为同乡和同行谋求共同福利,主要是由省、府、县为单位组织的,也有由相邻地区合组的,遍布全国较大的城镇。随着商品经济的发展和市场的扩大,商人会馆逐渐分化为按行业组织的商人公所。 相似文献
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