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结合课本插图理解。学习课文《长城》中“蜿蜓”和“盘旋”两个词的时候。我先让学生看课本上的长城远景图，问学生看到的长城是什么样子？为什么远看长城会是这样的？再叫学生找出课文中写这个意思的词。这样做，使学生不仅形象地理解了词义，而且体会到了长城修筑之不易及古代劳动人民的聪明智慧。结合生活体验感悟。《那片绿绿的爬山虎》中，有一句讲作者肖复兴见到叶老“那样随便、和蔼，作者头顶上神秘的光环消失了，我的拘束感也消失了”，“拘束”什么意思？我引导学生：你们在生人面前感到不随便，这种感觉就是“拘束”，课文中指开… 相似文献
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一、新旧联系 ,理解总结段 ,设计教学思路在学习《长城》之前学生已经学过《颐和园》和《赵州桥》这两篇同样是描写文化古迹的文章 ,三篇文章写法上有共同点。教学伊始 ,我通过一道思考题导入《长城》一文的学习 :“找出《颐和园》《赵州桥》《长城》这三篇文章中概括全文内容的句子在哪儿？起什么作用？”学生不难找出《颐和园》一文中概括全文内容的句子是“北京的颐和园是个美丽的大公园” ,这句话在文章开头 ,起总起的作用 ;《赵州桥》一文中概括全文内容的句子是“这座桥不但坚固 ,而且美观” ,在文章中间部分起过渡作用。通过读书 ,学… 相似文献
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《水浒传》为传奇小说,学生不明白“传奇”的含义。有些教师理解“传奇”之意也似是而非。最早使用“传奇”一词的是晚唐裴铏,裴铏将其小说集定名为《传奇》,宋以后人遂以之概称唐人小说。著名的有蒋防的《霍小玉传》,沈既济的《枕中记》,李公佐的《南柯太守传》,李朝威的《柳毅传》,白 相似文献
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学生在语文课中提出来的问题,我做了些分析,常常发现有不少似乎是对课文中的一些词句不理解,而仔细一推敲,却又不是某个词某句话的问题,而是要从词与词、句与句的联系中去分析才能理解的。这样就得到了一点启发:学生原来对词句的不理解只是现象,实质却是对那些词句表述的深刻内容还不能确切认识,对词句表达的思想感情还不能贴切体会。例如第九册的看图学文《长城》,课文中有这 相似文献
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“能”的常用义是当“能够”(动词)讲,但它在诗词中的意义跟它的常用义是不相同的。例如白居易《忆江南》这首词中有: “日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?”这里的“能”字课本中没有注释,不少人都将这个“能”字理解为“能够”之意,这实际上是错误的。这是因为“能”字在这里 相似文献
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黄岳辉 《中学语文教学参考(初中生版)》2000,(7)
“奇服”不奇“余幼好此奇服兮”中“奇服”一词 ,教材注为“奇特的服装 ,指下文的长铗、切云冠等”。人教版教参也就据此理解为屈原自小爱着奇特服装 ,以示德行高洁 ,志向远大。这种解释或许本于王逸的《楚辞章句》 :“言己怀德不用 ,复高我之冠 ,长我之佩 ,尊其威仪 ,整其服饰 ,以异于众也。”殊不知 ,《周礼·阍人》中严格规定 :“奇服怪民不入宫。”而且先秦时期 ,“服以为礼 ,服以为仪” ,冠服与仪礼是密切关联着的。试想 :深谙礼制的楚大夫屈原 ,又怎会穿着奇装异服出入宫廷呢 ?也许有人认为 ,这只是诗人借机表露自身的高洁品质而已 ,… 相似文献
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一、“《四书》不是杜撰”如何解林黛玉进贾府，与宝玉、探春等兄弟姊妹相识。谈讯之际，宝玉亲口说出：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成。”其言下之意，似乎对《四书》格外推崇。但我们都知道，宝玉是封建社会的叛逆，他对封建礼制、意识从骨子里厌恶、反对。在此却肯定《四书》，是否与人物性情相悖呢？对此又当如何理解呢？按：理解宝玉所言的“《四书》不是杜撰”，不可局限于文字表面，当解其言外之意。宝玉所言“除《四书》外，杜撰的太多”，其言外之意，即将《四书》以外的作品，如诗、词、歌、赋、戏曲、小说等，皆… 相似文献
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宋子然 《四川师范大学学报(社会科学版)》1987,(1)
《颜氏家训·治家》引谚语云:“落索阿姑餐。”因谚文简晦,其“落索”一词甚为费解。旧说有二,似皆未允:卢文弨曰:“落索,当时语,大约冷落萧索之意。”郝懿行云:“落索盖绵联不断之意。”(《尔雅·释诂》“貉缩”条下疏文)王利器先生认为“家训此文,并无绵联不断之意。把‘落索’一谚放在全文中去理解,仍以卢说为长。”(见《颜氏家训集解》) 相似文献
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黄永光 《中国小学语文教学论坛》1996,(4)
《在马克思墓前的讲话》检测 1.选出对词语的解说不正确的一项。() A.“嫉恨”的“嫉”,音与“疾”字相同,声调念去声。课文中的这个词,不应解为“因忌妒而愤恨”,而应理解为憎恨。 B、“诅咒”的“诅”,音与“祖”字相同,声调念上声,“诅咒”是咒骂之意。 相似文献
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董树人 《天津师范大学学报(社会科学版)》1984,(2)
“不刺”一词,在金、元院本及以后的杂剧、传奇中屡见。但它究竟是什么意思,注家并不甚清楚。在解释《西厢记》第一折“颠不刺”一语时,王伯良日:“颠,轻佻也,不刺,方言助语辞。”凌濛初则以为是“没头脑没正经之意,在可解不可解之间。” 相似文献
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黄海鹏 《黄冈师范学院学报》1984,(1)
东坡的中秋词,历来评价很高。胡仔在《苕溪渔隐丛话》中甚至说:“中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废。”可是,对“中秋词”的解释却很不一致。不但对词的思想内容理解不一,而且就词的字面来说,也没有一个能为绝大多数人(绝不是全部,因为这是不可能的)都能接受的见解。最近《光 相似文献
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在《林黛玉进贾府》这篇课文中,我们通过黛玉的眼睛,看到了贾府华丽富贵的程度。但在描写贾政、王夫人内室的那段文字中却连用了三个“半旧”：在研读了文本和原著后,对“半旧”一词的理解,我觉得站在儒学的角度从四个方面分析贾政,即从文化涵养、教子齐家、修身正己、恋旧情结来解读可以更全面更细致地解读“半旧”,也更显《红楼梦》的艺术魅力。 相似文献
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