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肃北蒙古族是西部蒙古族的重要分支,因居住在祁连山麓的高寒地区,又有“甘肃雪山蒙古人”之称.肃北蒙古族民间舞蹈在内容和形式上,保留了蒙古族舞蹈的“大漠文化”和“草原风情”的特点,又有宗教习俗等影响,呈现出了历史的沉淀和丰富的文化内涵,形成了特殊的舞蹈风格.研究肃北蒙古族民间舞蹈的现代创作,通过对已有文化的整理和传统文化的吸收,是为了更好的传承肃北蒙古族民间舞蹈,传承肃北蒙古族民间文化. 相似文献
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肃北民族中学德育工作的做法肃北蒙古族自治县民族中学在学校德育工作中，校党支部书记、校长重视探讨“学校整体教育”的路子，探索中既有宏观设想，又有微观措施，坚持做到思想政治教育三配套，即：一是校党支部发挥全体党员的模范带头作用，配合其他校长、主任做好教职... 相似文献
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党旺旺 《渭南师范学院学报》2002,17(3):41-43
在戊戌维新运动中，教育改革从根本上动摇了旧的封建教育制度，同时也为我国的近代学校制度的建立和近代教育体系的初步形成奠定了根基，维新时期的教育改革是我国由封建教育向近代教育转变过程中的一个里程碑，是一次真正意义上的“教育改革”。 相似文献
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《赤峰学院学报(自然科学版)》2017,(16)
根据目前各项统计数据显示,蒙古族人口在数量上,以及分布格局上都发生了很大的变化.这种变化导致了民族学校学生生源的减少;出现单亲、留守儿童等问题,给教育教学工作带来了诸多的困难和问题.据此,本文从上述两方面的变化入手,剖析蒙古族人口变化及其原因,对蒙古族人口变化引发的蒙古族教育问题提出了对策和建议. 相似文献
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特木尔巴根 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(2):52-55
肃北蒙古人的先民大约从18世纪60年代起就陆续进入了今天的肃北地区。在特定的社会历史环境中，他们借鉴吸收了周围诸多民族的文化元素，不断适应新的社会文化环境，形成了自己独具风格的文化特征。为了进一步认识扣了解肃北蒙古人文化在社会转型中的现状尤其是宗教文化的现状，笔者对甘肃省肃北蒙古族自治县进行过扎实的田野调查。经调查发现当今肃北蒙古人社会生活中大量残存古老萨满教信仰习俗。并部分习俗与现令的佛教信仰交融为一体；除此肃北蒙古人佛教信仰的独具特色之处是其僧俗不分现象；另外如今肃北蒙古人信仰出现了多样化扣弱势化趋势便构成了他们宗教信仰的特征。 相似文献
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张燕 《连云港职业技术学院学报》2001,14(3):50-51
黄炎培的职业教育思想，提倡实用主义教育，主张务使学校教育与实际生活渐相接近，使受教育具有自立之能力，反对封建教育的专重字、空虚无用、脱离生活，改字教育为实物教育，这些思想是中国教育理论的重要组成部分。 相似文献
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贡桑诺尔布是近代著名蒙古族政治活动家，他率先在蒙古地区实施“革新”，并利用日本的先进科学文化及人才，创办了蒙古族第一所近代女子学校和军事学校，派出蒙古族第一代留日学生，为发展蒙古族文化教育做出了不可磨灭的贡献。 相似文献
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斯日古楞 《赤峰学院学报(自然科学版)》2012,(19):174-175
民族学校教育、民族家庭环境及民族传统文化等特殊的背景使大学蒙古族新生在进入大学后在学习适应、人际适应、学生管理方式适应、生活适应等方面存在许多问题与困难．对此,学校、教师、学生三个方面应该积极采用适当策略提高大学蒙古族新生的适应能力． 相似文献
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赵德祥 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1995,(5)
清朝承袭明代的教育制度与科举制度，实行封建专制主义的教育政策。它的前期，在辽宁地区设立的学校主要有两大类：一是为汉族人设立的学校，旨在培养消除其民族意识和反抗思想，忠于清廷的人才；二是为皇族亲贵和八旗子弟设立的学校，旨在加强满族贵族的统治，保持八旗子弟尚武精神。 相似文献
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李绍先 《德阳教育学院学报》2006,20(1):7-9
中国封建时代，地方教育在书院以下，未设官办学校，蒙童阶段的教育主要由私塾来承担。这是中国封建教育的重要特点之一。文章基于存史，参与蒙学研究，对晚清四川地方私塾教育的形式、教育管理、教育内容以及向近代教育的嬗变历史作全面介绍。 相似文献
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在当代社会，教育在不断满足大众需求的同时也催熟了大众对教育的多样化需求，模式单一的学校教育备受批判，特色化教育的发展已是势在必行。学校要在社会上获得声誉，必须走品牌学校之路。本文对我校创建品牌学校的历程做一回顾，并进行总结。 相似文献
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辽宁省有43个少数民族,6164661人,占全省总人口的15.6%。少数民族人口分散杂居在全省14个市100个县(区),人口较多的有满、蒙、回、朝、锡伯五个民族。其中,满、回、锡伯族通用汉语汉文,学校的学制、教学计划、教材与一般学校相同,普及义务教育、高中教育在数量和质量方面的要求均与当地普通教育相同。蒙古族和朝鲜族有自己通用的语言文字,文化教育有显著的特点。全省蒙古族有587495人,朝鲜族有230378人。蒙古族和朝鲜族有幼儿园87所,中小学643所,中等师范学校2所。蒙古族和朝鲜族中小学分布在全省13个市60个县(区)。由于居住分散,辽宁省的民族教育既有和 相似文献
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从围墙而治治○杨俊今日观察到围墙而治○杨俊今日观察开放式教育杨俊不少出国考察归来的学者透露：发达国家的学校很多是没有围墙的,学生可以自由出入,非学校成员亦可常来常往。听此传闻,感慨颇多。中国是一个有几千年封建历史的大国,由于封闭式地域和封建制度、封建... 相似文献
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明月 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1997,(4)
国民党政府在内蒙古设省，推行盟旗与省县并存的政策，各盟旗被分割在省县之内。德王为了抵制省县方面对蒙古封建王公权利的限制，发动了百灵庙“自治”运动。本质上是由蒙古封建上层发动的以维护封建王公制度和封建特权为宗旨的运动，但它是在反对民族压迫和维护民族利益的呼声中产生的，所以在蒙古族各阶层中引起了较大震动，有着比较广泛的社会基础。运动本质和国民党大汉族主义民族压迫政策决定了德王的努力不可能成功。其结果是蒙政会成立，实权仍然控制在国民党自治指导长官手里，没有达到“高度自治”的目标。日本帝国主义加紧拉拢和收买德王，使其走上投靠日本帝国主义的道路。历史证明，封建王公发动的“民族自治”只能是彻底的失败 相似文献
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庄维民 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
19世纪末,资产阶级维新派结合维新变法,开展了对封建教育制度的批判,并主张革除封建教育弊端,建立新型的资产阶级教育制度.维新派的教育思想和实践,为中国资产阶级的教育思想体系奠定了基础,而在这一体系的早期思想链环中,又以康有为、梁启超的成就最为突出.本文拟就其教育思想的若干问题做一探讨,以就正于学界同仁.一、对封建教育制度的批判清末,封建教育制度日益腐败,各级府州县乡学校形若虚设,教学空疏迂腐,考试 相似文献
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一、鸦片战争后至辛亥革命的东北近代教育(1840～1911) (一)封建教育有所发展 鸦片战争后,随着封建经济在东北地区得到继续发展,封建教育在东北地区也得到了继续发展。东北地区有相当一批官学、书院、义学创办于鸦片战争以后。与此同时,在民间还兴办起大量的私学。 这些学校的创办,在化民成俗,推广封建道德和汉族文化,加快后进地区的封建化进程方面,起了一定的作用。特别是大量的私学,在提高广大人民群众的文化水平方面起到了不可低估的作用。当然,从整个封建教育来说,它已经腐朽不堪,官学甚至一些书 相似文献
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毛泽东早期对旧教育的批判许成人毛泽东早期，指的是毛泽东成为马克思主义和参加创建中国共产党以前的时期。青年毛泽东对旧教育的批判，是他早期教育观中的一个重要组成部分，早在少年时代，他就对旧教育不满。辛亥革命以后，他虽然进入新学校，但由于封建军阀的摧残与专... 相似文献