共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
中华孝道文化与现代社会的代际和谐 总被引：4，自引：0，他引：4
刘同昌 《青岛大学师范学院学报》2005,22(4):85-91
中华孝道文化的形成源远流长，“孝”对中国传统的养老尊老起到了举足轻重的作用，继承传统孝道，剔除封建糟粕，建立新型的孝道观念，对于现代社会的代际和谐及社会的稳定和国家的发展具有重要意义。 相似文献
2.
3.
在中华文明史中,孝文化以其强劲的活力历久弥坚、世代传承。孝在中国传统社会具有文化之源、社会之基的重要地位,是中华传统文化中对为人、处世的基本要求。以辩证的观点,站在批判继承的角度,从孝、孝道、孝文化三个方面入手,阐明孝文化在当代的积极意义。 相似文献
4.
孝文化是中国文化的特色、中国文化之根,是我国传统文化的基础和核心,是在中国数千年历史演变中诞生和发展起来的,千百年来一直作为伦理道德之本,行为规范之首,而备受推崇。研究孝文化对于全面深入把握中国文化、儒家文化的本质,对于正确继承祖国传统文化遗产有重要的学术价值。本文从孝的解析、传统孝文化的演变、内涵、孝作用的两重性入手,进而延伸到当代孝文化的培育,寄希望能在推陈出新的基础上弘扬孝的精神。 相似文献
5.
李翔 《康定民族师范高等专科学校学报》2010,19(5):48-56
孝文化是中国传统社会的主流文化,是传统文化的基础和核心,是中华民族最重要的传统美德之一,它具有极其强大的生命力,深刻地影响了我国几千年的政治、经济、文化和社会生活,它不仅在一定程度上决定了中国文化的特点,而且已经内化成了一种民族精神。在现代社会,研究传统孝文化仍具有很重要的理论意义和现实意义。对传统孝文化的批判继承,也是对中国传统文化的核心内容进一步发掘、整理、分析的过程。本文概述了传统孝文化的演变过程并简单分析了传统孝文化在当代社会的价值。 相似文献
6.
中国传统孝的本质是子孙之德,经历两大演变后与宗法政治结缘。传统孝文化对中国社会政治文化有着深远影响,有利有弊。现代的孝是对传统孝的批判与继承,在现代精神文明建设中,是社会家庭道德建设的重要内容,在维持和谐家庭、构建和谐社会中起着重要作用。 相似文献
7.
随着老龄化社会的到来,孝道已成为热门话题。特别是农村的孝文化更是引人关注。笔者的故乡——珊溪街头村的孝文化在继承和发扬中国传统孝文化的基础上,形成了独具特色的孝文化形态,具有丰富的地方性内涵。 相似文献
8.
陈方刘 《思想理论教育(上半月综合版)》2014,(12):22-27
中国传统文化既有精华又有糟粕,这是对其进行批判继承的根本依据。在马克思主义与传统文化相结合过程中,要以马克思主义为指导,以思想能否适应生产力的发展需要并推进社会进步作为评判中国传统文化精华与糟粕的根本标准,只有这样,才能真正实现对中国传统文化的批判继承。只讲批判不讲继承是对传统文化采取虚无主义的态度,会使马克思主义中国化失去思想基础;但继承也只能是在批判基础上的继承,只讲继承不讲批判是对中国传统文化采取全盘肯定的态度,会导致马克思主义封建化、儒家化。而且,对中国传统文化的批判继承还不能代替中国传统文化的创新,更不能代替中国传统文化的现代化。 相似文献
9.
中国传统孝文化卷帙浩繁、肇端久远,具有丰富的内涵和意义,但在当今社会却没有得到足够的重视。大学生作为社会主义事业的建设者和接班人,更应该接受孝文化教育,然而,当代大学生的孝文化现状却不容乐观,在继承和弘扬孝文化方面存在些许问题。基于大学生孝文化的现实状况,文章从分析传统孝文化教育在当今社会缺失的现象入手,梳理了当前大学生孝观念日益淡薄、孝行为日趋弱化、孝文化日渐式微等问题,探讨了中国孝文化教育在当代缺失的具体原因,探索在大学生中进行孝文化教育的具体路径,为提升大学生道德品质,构建当代社会新道德体系,延续中华民族之血脉,让中国优秀传统文化绽放出新的光芒建言献策。 相似文献
10.
吴勇 《闽西职业技术学院学报》2003,5(3):1-3
毛泽东思想的形成离不开中国传统文化,对传统文化的批判继承和发展是毛泽东思想的重要组成部分,毛泽东晚年错误与传统文化有着千丝万缕的联系.今天探讨毛泽东与中国传统文化的关系必将有利于对先进文化的发展方向的探索. 相似文献
11.
中国传统文化中的孝与廉关系非常紧密,使孝廉文化深入人心并得以传承,但传统孝廉文化的继承离不开封建法律制度的支撑,即使是新时期的孝廉文化建设也应适应时代要求,与时俱进,在社会主义法治环境中,立足于法治,才会走向成功.虽然改革开放以来我国孝廉法律制度建设取得了很大成就,但从总体上看,还落后于孝廉文化建设的现实需要,这就需要进一步完善我国的孝廉法律体系. 相似文献
12.
王瑞平 《商丘师范学院学报》2010,26(5):23-26
中原地区在中国古代长期处于政治、经济和文化中心,中原地区自然也是“孝文化”的发源地。“孝”的观念发源于中国传统的乡土社会,它衍生的丰富内容适应并且巩固这种社会形态。要正确认识“孝”的社会来源,须回到其产生的社会环境中去。立足中原孝文化研究,挖潜中原孝文化的精髓,继承和发扬中原孝文化的合理部分,使中原孝文化为当代河南和谐社会建设提供有力的智力支持,具有重要意义。 相似文献
13.
对中国传统文化、西方文化都要批判地继承,这是毛泽东新民主主义文化思想的重要内容。新中国成立以后,毛泽东这方面的思想有所变化、发展。 1.批判地利用中国传统文化建国初期,毛泽东提出了“推陈出新”的方针,以后又提出了“古为今用”的方针,就是说要在批判地继承中国传统文化的基础上,创造新的社会主义文化。 相似文献
14.
张慧琼 《岳阳职业技术学院学报》2011,26(3)
中国传统孝文化历史悠久,积淀深厚,具有丰富的思想内容和多元化的复杂性.在现代社会,应对传统孝文化科学扬弃,提炼其精华部分予以继承弘扬,以期更好地建设和谐社会,构建科学、合理、完善的现代社会养老保障和救助体系. 相似文献
15.
"孝"是中国文化中最悠久、最基本、最重要而且影响最深远的传统伦理观念之一.在传统"孝道"形成的过程中,孔子起着关键性的作用.孔子在继承了春秋以前孝道思想的基础上,针对时代的变化,把孝和礼结合起来,孝的含义由宗族伦理向家庭伦理转化,并使孝从以宗教意义为主转化为以伦理意义为主,使对父母的孝成为一项重要的个人道德修养,影响了中国几千年的历史文化. 相似文献
16.
崔海亮 《中国高校社会科学》2024,(2):53-62+158
新民主主义革命时期毛泽东的传统文化观整体上属于马克思主义文化观。马克思、恩格斯、列宁、斯大林的文化观对毛泽东传统文化观的形成产生重要影响,毛泽东的传统文化观影响并指导着中国共产党传统文化观的形成。新民主主义革命时期,毛泽东的中国传统文化观演变过程可以分为三个阶段。第一阶段,从1919年至1935年,是有选择地批判传统文化阶段。第二阶段,从1936年至1940年,是批判继承中国传统文化的理论探索阶段。在这一阶段,毛泽东形成了比较明确的传统文化观。他用马克思主义文化观清算中国传统文化,自觉地吸收中国传统文化中的唯物辩证法因素,促进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。第三阶段,从1941年至1949年,是批判继承中国传统文化的实践探索阶段。在毛泽东传统文化观指导下,党的理论工作者进行了批判继承中国传统文化的实践探索,推进了马克思主义中国化、大众化的历史进程。在中国特色社会主义新时代,毛泽东的中国传统文化观启示我们：坚持马克思主义文化观的指导地位,坚持文化自信,坚持文化服务人民大众的方向,坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 相似文献
17.
中国孝文化的历史沿革及当代价值 总被引：1，自引：0，他引：1
程红帅 《雁北师范学院学报》2005,21(1):47-49
中国孝文化源远流长,在中国历史上发挥了举足轻重的作用。孝文化是随社会的发展而发展的,作为一种文化体系,必然会对它所依托的物质社会产生影响。封建社会脱胎的孝文化,是为封建统治服务的,在它的不断发展中,曾起过积极或消极的作用。在当代社会,要继承和发扬传统文化,首先要在传统文化与现代社会之间找一个恰当的结合点,孝文化作为一种最基本的亲亲关系,应该可以在当代社会发挥它应有的时代价值。 相似文献
18.
朱新雯 《喀什师范学院学报》2000,(4)
毛泽东哲学思想的理论来源是马克思主义哲学 ,知行思想是毛泽东哲学思想的主题 ,但毛泽东知行思想又滋生于中国传统文化的土壤 ,与中国传统文化有着不可分割的联系。毛泽东是在对中国传统文化批判地继承的基础上有所超越 ,并同马克思主义哲学有机结合 ,形成了其独特的知行思想 相似文献
19.
毛泽东新民主主义文化思想是马克思主义与中国革命、中国文化相结合的产物.马克思主义的文化理论为毛泽东新民主主义文化思想提供了科学的理论基础和方法论原则,是毛泽东新民主主义文化思想的理论基础.毛泽东新民主主义文化思想是马克思主义文化理论在中国革命中的运用和发展,同时也是继承和发展中国优秀传统文化的产物.中国优秀传统文化是毛泽东新民主主义文化思想的历史渊源. 相似文献
20.
何乃川 《泉州师范学院学报》2002,20(1):32-35
朱子对孔子“孝”论有重大的继承与发展：给予“孝”明确的定义和解说，此其一；其二，赋予“孝”新的内容；其三，把“孝”纳入其理学体系；其四，重视常规教育和格物致知说与“孝”的关系。传统文化是活的流动的文化。现代社会对于朱子“孝”论应有所扬弃、有所继承。 相似文献