共查询到20条相似文献，搜索用时 218 毫秒
1.
漫话《红楼梦》中的苏北方言 总被引：1，自引：0，他引：1
沈新林 《南京师范大学文学院学报》2001,(3):9-12
本文通过对《红楼梦》三种版本中的苏北方言进行考察和比较，认为：曹雪芹曾于雍正初年在苏北地区短期生活过；脂评本早于程刻本。 相似文献
2.
夏国荣 《中学语文教学参考(初中生版)》2014,(4):77-78
曹雪芹于“悼红轩”中呕心沥血撰写的《红楼梦》,“披阅十载,增删五次”,在亲友问先后借阅传抄,留下各种版本。在各种版本中,仅仅林黛玉的眉和眼的描写,就有近十种不同的版本流传世间。 相似文献
3.
沈新林 《南京师范大学文学院学报》2009,(2):11-19
脂砚斋批语中有关信息指明:脂砚斋的身份是江宁织造府中的书童,<红楼梦>原作者的伴读.脂砚斋对<红楼梦>原作者的家世生平、内心世界、创作意图,以及创作过程一清二楚.曹雪芹的友人都认定雪芹诗人、画家身份,<红楼梦>原作者不是曹雪芹,而是曹颜. 相似文献
4.
张朋 《洛阳师范学院学报》2005,24(3):144-145
“是书,就有版本问题。”[1]《红楼梦》的版本问题也是随着《红楼梦》小说的产生就出现了,并且由于其复杂性与重要性,一直是红学研究的重要领域。但一直以来,《红楼梦》版本研究存在着重脂轻程的倾向,大部分研究者都认为程本是经过后人删改加工的产物,相比之下脂本更接近曹雪芹 相似文献
5.
沙明允 《贵州教育学院学报》1996,(4)
编者按：本文是作者继《曹雪芹家政规论纲》（见本刊1995年第2期）又一篇研究红楼家政的文章。文中对《红楼梦》中有关家庭教育的情况作了发微性的探索和研究，以考察曹雪芹在教育问题上反映出的思想态度。文章选题新颖，能充实红学内容，也可借以探索清代教育制度和有关问题，具有一定的参考价值和学术意义。家庭是人生的第一所学校。“养不教，父之过”，“王不琢，不成器”，这是千百年来家庭教育的经验总结。研究家政学，不能不研究家庭教育；研究红楼家政，不能不研究曹雪芹的家庭教育思想。从。（红楼梦一。，我们可以概括出曹雪芹家… 相似文献
6.
司马迁与曹雪芹悔罪意识比较 总被引：3，自引：0，他引：3
张乃良 《延安教育学院学报》2002,(3):26-27,59
司马迁的《史记》和曹雪芹的《红楼梦》都是划时代的辉煌巨著。其作者都表现出了强烈的悔罪意识，这种意识积淀了一种创造心理，并上升成为一种文化复仇行动，这是司马迁、曹雪芹进行文学创作的内在动力。 相似文献
7.
王春亭 《中国石油大学胜利学院学报》2006,20(1):29-30
在《红楼梦》中，作者曹雪芹所体现出的世界观和人生观是非常复杂的。儒家正统思想、佛家和道家思想糅杂在一起，使曹雪芹对人生充满了痛苦和无奈的思考。他试图理清这些矛盾，却最终无法实现。作者的这些矛盾具体体现在对情节的描述、人物性格的塑造和人物命运的设计上。曹雪芹世界观和人生观的矛盾可概括为四个字：“循环轮回”。 相似文献
8.
9.
高时阔 《咸阳师范学院学报》2004,19(1):67-69
曹雪芹的《红楼梦》是中华文化的瑰宝。红楼梦研究是一门源远流长、博大精深的学问。关于曹雪芹的生平,《红楼梦》的版本,红楼人物形象塑造,作品的艺术魅力,以及不同观点的论争,成为红楼梦研究永恒的话题。本刊开辟“红楼梦研究”专栏,旨在促进当代红学研究的深入和普及,配合本校相关学科的教学与科研,扩大刊物的社会影响。 相似文献
10.
朱淡文 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
《红楼梦》版本研究是红学的重要组成和必不可少的基础。如据今存《红楼梦》的十一个脂本和程甲、乙本综合校勘,可以发见曹雪芹创作《红楼梦》的构思轨迹、修改情况以及版本流传过程中的变异,实在是一项既有学术价值且很有兴味的工作。现试拈数则,略作考核,以见一斑。 相似文献
11.
陈传坤 《乌鲁木齐职业大学学报》2014,(2):10-21
文章从胡适生前面对罕觏之涉红资料——永忠＂吊雪芹三绝句＂秘而不宣为切入口,重考《红楼梦》在早期传播史上即存在版本＂二元论＂现象,即初期流布已有《红》系本和《石》系本两种本子：前者为雪芹家传本,题签曰《红楼梦》,以甲辰本、程本为代表;后者为脂砚们圈内传阅本,题签曰《石头记》,以甲戌本、庚辰本、戚序本等脂本为代表。现存《石》系本即所谓脂本,因传播频繁、燕石莫辨、残阙不一而讹误衍夺甚夥,亦有因脂砚们不甚了解《红楼梦》主旨和雪芹命意而自以为是的篡改和歪曲。有鉴于此,以第五回＂悲金悼玉＂、第二十二回宝黛钗谜诗为中心,以第十八回、二十一回、二十八回等异文为佐证,考辨《红》系本乃雪芹家藏原本,许多异文并非源自脂本,而是自成系统,进而揭橥两系本隔如参商,在钗黛形象塑造方面爱憎迥别,右钗右黛亦轩格不入,论辩雪芹笔锋含蓄蕴藉,虽以一字之褒贬而春秋大义在焉。 相似文献
12.
张一民 《南京师范大学文学院学报》2005,(2):142-145
晚明笔记小品《悦容编》记载了封建社会侍女闺秀在园居、陈设、服饰、仪态、素养等方面生活模式的追求和审美情趣，有不少地方与《红楼梦》相合，可以从中窥见《红楼梦》的某些化渊源。曹寅《楝亭书目》收有《悦容编》的改编本，曹雪芹很可能读过此书，而在创作《红楼梦》时有所借鉴。 相似文献
13.
14.
《三国志》的人物外貌描写,比起《史记》《汉书》,对象众多,作用广泛。它们或显示了三国时期英雄辈出的鲜明特征,或反映出陈寿抑曹扬刘的幽旨深衷,或展现了人物性格的某一侧面,或为历史疑案的解答提供了重要的旁证。这些是陈寿对中国古典文学有所贡献的突出表现。 相似文献
15.
通过对中国长篇小说《三国演义》、日译本《通俗三国志》与《诸葛孔明鼎军谈》的比较,指出作者元祖竹田出云熟知《三国演义》或《通俗三国志》,《通俗三国志》可能是该作品的语言表现的直接源泉。《诸葛孔明鼎军谈》一方面继续发挥刘备的正统性,把曹操彻底塑造为反面角色,另一方面则遵从净琉璃把＂保全安泰作为闭幕＂的结尾特点,使三国的大将最终和解,迎来三国鼎立的局面。剧作在充分利用三国演义故事的同时,增添女性形象。剧中女性角色活跃,以女性的牺牲成就剧中人物的成功,构成净琉璃所要求的悲剧场面。然而,《诸葛孔明鼎军谈》的过度中国化,可能使日本观众接受起来感到困难,故而没有得到好评。 相似文献
16.
郑砚云 《咸阳师范学院学报》2007,22(3):85-87
甲戌本《石头记》的发现揭开了更接近于曹雪芹原著的脂评本研究的新页。在脂本《凡例》中提到了小说的诸多异名,这是一个不容忽视的研究视角。名称作为表层的符号载体有着深厚的内在蕴涵。对《石头记》本名作一番探寻,阐释其承载的叙事功能、神话结构、象征意义以及隐藏深处的作者的价值关怀是必要的。曹雪芹以“情”补天,然而缺乏宗教信仰的拯救是脆弱无力的,最终返回的仍是石头的清虚世界。 相似文献
17.
巩长卿 《忻州师范专科学校学报》2009,(6):85-88,103
关于河东郡在汉魏之际的地位,曹操曾有“当今天下之要地”、“吾股肱郡,充实之所,足以制天下”这样的认识;可是这种认识却在史籍中很少能体味出来。文章通过考察王邑、卫固事件认为这是一件曹操攘夺军阀引发的抗拒事件,河东事件的顺利处理在当时起到了控制局面的关键作用。在后来的潼关之战中河东在经济和战略地利上做出了重大贡献。此后河东的重要地位依然如故,征张鲁后更处于西通长安的交通枢纽上。可以说河东郡在汉魏之际的重要地位体现在战略要地、充实之所、交通枢纽三方面。 相似文献
18.
通过对《竹简孙子》和《魏武注孙子》一系的现行本《孙子兵法》加以比较,特别以《形篇》中"守"的解释为中心展开讨论,认为实现不战屈敌、保全本国为目的的国家战略,是符合孙武本意的。因此《孙子兵法》原本不存在"善攻者"三字,并非脱字、误字,这样文脉贯通,是《孙子兵法》本质意义上的字句。 相似文献
19.
郭素媛 《廊坊师范学院学报》2012,(5):22-26
20世纪,随着历史的风云变幻,诠释者从各自的历史性出发对曹操形象做出了带有鲜明时代印记的诠释。曹操形象也在这些丰富多彩的诠释中得到了丰富、发展。20世纪曹操形象的诠释史就是它的存在史。 相似文献
20.
在将《湘西纪行》与《桂林集》（上卷）的所有篇目进行了逐一比对之后,考论了两集重出篇目的四点差异,同时比较了目前所见两种版本《桂林集》之异同。目前整理《桂林集》,应以日本内阁文库本为底本,曹岱华刻本为校本,并以《湘西纪行》为《桂林集》卷上的参校本。 相似文献