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1.
“耗散”理论与开放教学 总被引：2，自引：0，他引：2
本立足于课堂教学改革的前沿，以“耗散”结构理论透视当前小学课堂教学，提出了打破封闭的静态课堂，建立一个开放的充满活力的课堂教学新体系，关键是要实现课堂教学的“耗散”（即从有序→无序→有序）。 相似文献
2.
李广柏 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(5)
本文细致地论述了以胡适、俞平伯为代表的“新红学”派的基本观点 ,它对“索隐派”的批评与超越 ;“新红学”自身观点的发展变化 ;“新红学”所受到的政治打击以及学术界对它的误解 ,并对“新红学”给予了全面的历史的评价 相似文献
3.
李春强 《南京师范大学文学院学报》2013,(4):38-40
“小说家红学”构成了明清小说研究领域的一大奇观.就学术品格和操作程式而言,“小说家红学”以其艺术创作经验与敏锐的审美来把握参悟、阐释《红楼梦》;其研究特征表现在抓住小说人物形象这一中心要素,关注小说的艺术虚构这一本质手段,不忘回归创作的研红根本旨趣.但识小辨微的方式使他们的研究观点相对零散、没有形成系统. 相似文献
4.
徐博超 《开封教育学院学报》2015,35(5)
《红学学案》虽是为红学学人著史,但又非仅仅停留在述评层面,其还体现了作者敏感的问题意识,即以学案体为新时期红学学人著史的意识、以“了解之同情”的态度“立言”的意识.因此,《红学学案》在作者的“问题意识”之上,“了解之同情”之下,为当今红学研究指明了一条更加理性的发展之路. 相似文献
5.
纪国盛 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
红学研究步履维艰，当前亟需“打假”纪国盛《红楼梦》是举世闻名的文学巨著，两百年来一直为学术研究者关注。自五四运动以来，由于诸多原因，红学研究可谓盛极一时，但平心而论理论成果却不很多。著名红学家俞平伯先生晚年在香港的一次谈话中指出：“近年来国内外红学研... 相似文献
6.
胥惠民 《乌鲁木齐职业大学学报》2013,22(1):8-14
张国光高举“当代红学”大旗,目的在总结六十多年来红学界的是非功过。“两种《红楼梦》,两个薛宝钗”,是他的“当代红学的宣言书”。他猛烈批判红学两个“凡是”派的代表周汝昌,深入论述高鹗的巨大贡献;批判周汝昌支持的红学丑闻“震惊人类的发现”,捍卫中国红学和中国学术的荣誉;与欧阳健论战,肯定胡适新红学和脂评本发现的重大意义,这一切都是为了中国“红学”健康地迈向21世纪。 相似文献
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8.
系统论认为，世界是由各种系统构成的，任何系统都处于其他系统的相互作用中，并在系统间不断进行物质，能量和信息的交换。同时，系统具有强烈的自组织性，自发地维持系统的稳定状态(平衡态)。在此基础上，比利时物理学家普利高津提出了“耗散结构”理论：系统在开放并远离平衡态的条件下，依靠不断地耗散外界的物质、能量与信息，实现由无序到有序、由低级到高级的无限进化的过程和趋势，这就是“耗散结构”。 相似文献
9.
张元 《北京教育学院学报》2003,17(4):11-15
《红楼梦》亦真亦幻的艺术构思是曹雪芹“十年辛苦不寻常”的创作结晶,它现实的与虚拟的双线结构影响到红学,导致了索隐派与考证派的诞生与发展,并波及到今日红学的研究。 相似文献
10.
汪大白 《合肥教育学院学报》2009,(1):40-44
将《红楼梦》看成家族兴衰史、宫廷斗争史的所谓“秦学”,尽管至今尚在市场走俏,其实是对小说文本的误读和曲解。因为错误地应用了种种“读法”和“解法”,“秦学”已经重蹈索隐红学之覆辙,注定将以破产为结局。 相似文献
11.
邹自振 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(2)
1999年 12月 ,浙江古籍出版社隆重推出欧阳健等人的《红学百年风云录》 (下称《风云录》) ,对 2 0世纪红学研究进行历史总结 ,堪称题目新、视角新、立意新的佳作。与一般“红学研究史”不同的是 ,该书采用“以史为经 ,以论争为纬”的结构法 ,以百年来有关红学最核心、最本质的重大论争为主干 ,写出了时代的氛围、事态的实情、学术的真谛。作为百年红学的正史 ,它以翔实的史料、清新的语言 ,记录了这期间有关红学的风风雨雨 ,但又避免蹈入单纯评判政治的或人事的是非功过的误区 ,惟以真理、学术为依归 ,从有学术价值和历史意义的“红学风云”… 相似文献
12.
赵臻 《内江师范学院学报》2009,24(5):5-8,12
余英时和赵冈在创作论上的论争具有典型性质，它代表了一种顽固的红学研究惯性：将文本世界等同于现实世界，以现实的角度来理解文本，力图找出二者之间的对应关系。这无论在旧红学（索隐），还是在新红学（考证）中都有体现。它的焦点集中在对作家创作论和文本世界的理解上。它暴露出文学本身的弱点，有必要揭露清理它，重新厘清创作论问题。 相似文献
13.
王鑫玲 《延安职业技术学院学报》2020,(2):80-82
《狂鼓史》中被誉为“神来之笔”的“乌悲词”可以说是“曼倩诙谐不是耍”的重要表现。《狂鼓史》中三段“乌悲词”,其“曼倩诙谐”是表,其“不是耍”的真意是里。通过对“乌悲词”在戏剧结构、情节内容和思想内涵上的作用,展现出徐渭在戏曲创作上的独具匠心。 相似文献
14.
刘建萍 《三明高等专科学校学报》2007,(3):283-286
“观物取象”是《周易》的创作原则，它作为一种思维形式，贯穿于《周易》创作的全过程;“感物道情”是朱熹对《诗经》创作旨趣的概括，他认为《诗》既不是“史”，也不是“论”，而是“感物道情”。从“观物取象”到“感物道情”，我们或许可以发现《周易》中蕴涵的艺术知觉元素。 相似文献
15.
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1986,(2)
1921年,胡适的《红楼梦考证》刊行,掀开了“新红学”历史的第一页,直到1954年,新红学始终是红学园地上的主要潮流。我们把红学史上的1921年到1954年称之为新红学时期。在新红学出现以前,旧红学中的索隐派在《红楼梦》研究领域中占据着压倒优势,使红学陷于停滞状态。新红学以收集的确凿史料,考证的确切结果,否定了索隐派的形 相似文献
16.
张国光 《湖北大学成人教育学院学报》2000,(5)
１９９４年４月，原江苏省社科院欧阳健副研把他两年间发表的红学论文汇为《红楼新辨》出版，并在“内容简介”中称此书是第一部向“新红学”进行“尖锐挑战”的著作；还说：由他“首创”了《脂砚斋重评石头论》“是后出的伪本”，脂本中涉及曹雪芹生平家世和素材来源的批语“都是不可靠的”诸说；而程甲本才是《红楼梦》的真本”，云云。这种违背常识的怪说，在同年７月，就遭到中国红楼梦学会负责人的严肃批驳，斥之为“非学术非道德的喧闹”，并呼吁全国红学界为捍卫红学研究的健康学风而论争。成立于８０年代中期，一向以勇于创新、敢于… 相似文献
17.
产业企业的“ 耗散结构体” 理论分析 总被引：1，自引：0，他引：1
孙继维 《华南师范大学学报(社会科学版)》1997,4(4)
本文提出了“耗散结构体”这个理论,作为耗散结构理论的补充和发展。对于产业企业来说,只要其存在,就是一个耗散结构体。这时候,系统的存在就是系统耗散结构态的维持与发展。本文应用耗散结构理论分析了产业企业的生存与发展,得出了一些有意义的结果。 相似文献
18.
张泽伟 《山西大学师范学院学报》2005,4(3):56-58
苏轼词是宋代词史乃至于中国古代词史中的集大成者与开创者。由于苏轼自己对词有独特的认识且将之运用到实际创作中，故从宋代开始就有研究者提出苏轼是“以诗为词”，或者干脆说其“词如诗”。究其原因，确与接受者的阅读经验、期待视野有关，而更深层的则是由苏轼自身的词学观、创作态度、艺术手法以及文学修养等多方面因素综合所致。 相似文献
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起初写作那几年，编辑老师总是不断地提醒我，要写好小说，一定要注意小说的结构。结构是小说的基本骨架，像起房造屋一样，设计一定要精巧、合理，不然就立不起来。要做到结构合理、精巧，一是要“出人意外”，再是要“合乎情理”，而后者更为重要。这是小说创作中一个最基本的技巧：“意料之外，情理之中”。在创作实践中，我深切体味出这廖寥八个字运用起来竟是那么难……[第一段] 相似文献
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学习的本质是自组织。应用“耗散结构”理论,为受训学员提供促使他们“必须而且能够进行学习自组织”的学习环境,是一种提升成人教育培训效果的有效途径。 相似文献