共查询到20条相似文献，搜索用时 19 毫秒
1.
2.
晚清人才的地域分布若从进士、高级官员、名人物三个方面来看，则总体上明显是南方要超过北方，但又不尽一致。另外，就各省内部而言，也颇多特色。 相似文献
3.
4.
陈传席 《南通师范学院学报》2003,19(1):84-93
汉化自五代时期分向发展，南方化不再受治于北方，然后，重心渐渐南移。中国古代北方化的渐渐衰退固然同战争有关，但其根本原因不是战争，而是同北方森林遭到破坏有关。北方森林在历史上因屡遭人类破坏，导致了气候恶化、水土流失和土地贫瘠，致使北方既不可能产生先进的化，也保不住原有的发达化。相比之下，南方化因经济发展而渐趋先进，而北人的不断南迁又加速了这一进程。至元代时，汉化重心逐渐由北方转移至南方。 相似文献
5.
6.
7.
师：我们的伟大祖国幅员辽阔，四季分明，即使在同一季节里，南方和北方的景象也是不相同。当冬天刚采的时候，南方还是花红柳绿、温度宜人，而北方却呈现出另一番景象。你们想看看吗?（生：想。) 相似文献
8.
9.
10.
刘屹 《首都师范大学学报(社会科学版)》2003,1(1):15-25
一般认为，南北朝中后期的北方道教在寇谦之去世后就湮没无闻了。本利用传切献和北朝道教造像等资料，指出北方道教不仅存在着中央道团和民间道团的社会阶层区分，还存在着关中道教与关东道教的地域性区别。寇谦之在世时就已经开始吸纳南方经教道教，在5世纪末6世纪初，并中道教造像明显受到南方灵宝，上清经影响。到6世纪中叶，关中与关东道教在各方面均体现出经教化程度的深浅不同。北方道教正是在一方面保持北方特色，另一方面大量吸收南方经教因素的状态下，与南方道教共同进入隋唐统一帝国时代。 相似文献
11.
1、神物表示法。即用神话中的神代表地理方位：青龙代表东方。朱雀代表南方，白晓代表西方，玄武代表北方。如位于东海之滨的历史名镇青龙镇，表示其位置在东之意，古代宫城南门称作朱雀门，也是以方位命名的。 相似文献
12.
南方的雨和北方的雨 (1)南方的雨,下得缠绵、温柔、____、持久; (2)北方的雨,下得豪爽、____、粗犷、干脆. (3)南方的雨,像南方少女的爱,羞羞答答,多情,含蓄; (4)北方的雨,像北方小伙的情,炽烈如焰,热情,奔放. 相似文献
13.
内战结束后,美国南方面临着重建的历史任务,除了政治与经济层面的重建,文化重建也不容忽视,教育新获解放的南方黑人成为当务之急。内战爆发后不久,北方教师即跟随联邦军队与北方慈善团体进入南方,开始了教育南方黑人的使命。以新英格兰地区白人女性教师为主体的北方自由民教师将文化知识以及北方的道德、价值观念带进南方,试图提升南方黑人的整体文化水平并重塑战后南方的黑白种族秩序。面对南方艰苦的生活、教学条件以及南方社会的敌视,北方自由民教师努力从事教育南方黑人的事业,为南方重建做出了重要贡献。 相似文献
14.
1．起源不同。元杂剧起源于金末元初用北曲演唱的一种戏剧形式，属北方剧种。后来，它又向南方发展，流行于全国，并在元朝中期盛行。名的元杂剧有关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》等四大悲剧和关汉卿的《拜月亭》、王实甫 相似文献
15.
秦始皇兼并群雄，统一了中国的政治、经济和文化。但观其文献，仍未摆脱三代严格图案式的周之系统。刘汉王朝灭秦之后，遂使重飘逸之美的南方文化中心北移，这种与周文化迥然异趣的楚风，同此前统一的北方文化相融合，并为之注入了生动的气韵，从而形成了中华民族多元一统的审美观。兼融黄老之学和儒学的西汉文化，成为中国历史上第一个由楚人建立在北方的新型文化。因此，刘汉王朝的大一统，就美学思潮而论，不仅取之于南方的飘逸，而且也融入北方的崇高，形成后世盛赞不已的“汉家威仪”。“汉家威仪”作为一代新的美学思潮，在更高层上弘大了以崇高、厚重为美的北方文化，是起于南方的刘汉王朝在审美追求上勇于吸收北方审美意识的结果 相似文献
16.
17.
李玲珑 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(4):82-86
学与化有密切的关系。南宋时期，中国传统化重心南移，南方化兴盛，南宋词呈现出南方情味，其审美风格以阴柔为美。金元兴起后，少数民族入主中原，游牧化与北方化融合，北方化重心区形成。以阳刚为美的元散曲具有明显的北方化的特点。因此，从南宋词到元散曲艺术审美风格的转变， 相似文献
18.
宋季元初，南方和北方诗人对宋诗积弊进行了深刻反思。元中叶以前，南方与北方诗人在创作上不约而同地宣告与宋诗决裂。延以后、“排宋崇唐”风气大盛。元人崇唐排宋的原因是受诗评家影响、不满宋诗积弊和元人自身学齐不足有元一代的“排宋崇唐”风气引发后世宗唐、宗宋的门户之争。 相似文献
19.
王英琦 《小作家选刊(小学)》2002,(5)
南方的雨,下得缠绵、温柔、纤细、持久;北方的雨,下得豪爽、酣畅、粗犷、干脆。南方的雨,像南方少女的爱,羞羞答答,多情、含蓄;北方的雨,像北方小伙的情,炽烈如焰,热情、奔放。 相似文献
20.
李映辉 《湖南城市学院学报》2004,25(1):31-34
佛教石刻的区域分布可以反映佛教信仰行为和佛教活动强弱的地区差异。大体说来，在唐人，北方重视造像、造塔、造经等实践行为，南方则逊色许多。唐前期石刻数量多，有两个分布中心和两个次中心，有两个分布带和一个次分布带；唐后期石刻数量减少，有两个分布中心和一个分布带，而且南北方差异缩小，总体上北方趋向衰落，南方有所发展。 相似文献