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1.
李玉莲 《晋东南师范专科学校学报》1999,(4):14-18
《西厢记》拥有一个极其庞大的版本家族,据载,仅只是现存的和有中查的明刊本就有六十余种。其中,分别于1933年,1961年和七十年代末现身于书林的刘龙田刊本《重刻元本题评音释西楔记》、明何壁校刻本》北西厢记、徐示范本《重刻元本题评音释西厢记》,是二十世纪发现的相当重要的三种《西厢版本》。它们的发现与研究不但为理清复杂纷纭的明刊本《西厢记》的来龙去脉,提供了文献依据,而且其序跋、评点中体现的,以及隐含于对戏曲正文内容所进行的增册润饰中的,关于文学、戏曲理论的论述,也具有非常意义。 相似文献
2.
单乃真 《鞍山师范学院学报》1983,(2)
近来阅读了,收在《古本戏曲丛刊》中的《重刻元本题评音释西厢记》.因书前题署:上饶余沪东校正,书林刘龙田绣梓,人们通称之为刘刊本《西厢记》.蒋星煜先生认为这个刘本《西厢记》的版本系统,是由徐土范刊本到熊龙峰刊本演变而来的,由于我个人的孤陋,对上述两个版本还没有看到过.现仅就刘刊本《西厢记》中的韵语念白,谈谈我的一点浅见. 相似文献
3.
蒋星煜 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
《西厢记》在体例上和其他元入杂剧作品不尽相同,一般认为是受了南戏的影响的缘故。究竟是否受过南戏的影响呢?这种影响表现在那几方面呢?我们可以从以下几个方面作一初步的考察: 一、剧名及其全称《西厢记》的全称有多种。《录鬼薄》和《太和正音谱》都作《崔莺莺待月西厢记》。马廉校注抄本《录鬼薄》作《张君瑞待月西厢记》。徐士范刊本其卷端为《重刻元本音释题评西厢记》,而在第一出《家门大意》中则称为《崔张旅寓西厢风月姻缘记》。这三种不同的全 相似文献
4.
伏涤修 《彭城职业大学学报》2008,(3):71-76
明代一些文人在论及《西厢记》时常常把它称为南戏之祖、传奇之冠,《西厢记》明刊本也有不少在体例上被予以程度不同的传奇化改易,此外,杂剧选本不选《西厢记》,而另有许多戏文、传奇选本却都选了它。文章认为,由于《西厢记》在篇幅上较为接近戏文、传奇,加上明代的主导戏曲环境是以戏文、传奇演唱为主,因此明代人有意无意把它以南戏文对待,其实,《西厢记》明刊本的校刊者和选本的选校者多数都明了《西厢记》的北杂剧体性,他们内心并没有把《西厢记》误当成戏文。 相似文献
5.
6.
蒋星煜 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(6)
明刊元杂剧《西厢记》至少有六十种以上,但是由于这些刊本刊印的数量都不是很多,而且均自诩为最可靠的“元本”“古本”,而贬低其他刊本,认为是伪托的“赝本”,只有龙洞山农、王骥德两人曾推崇金白屿、顾玄纬、徐士范三种不同的刊本,此为罕见的例证。 凌濛初刻本的问世大致在明代天启年间,下距明代之亡大约是二十年左右。在众多明刊本之中,凌刻是唯一的完全按照一本四折的结构、每一本均有题目、正名四句的版本,并以第四句名题。按凌濛初刻本之体例,剧有五本,称《西剧五剧》。 诚然《西厢记》是“天下夺魁”的名剧,但是藏晋叔《… 相似文献
7.
韦乐 《蒙自师范高等专科学校学报》2013,(5):41-44
戏曲评点在明代产生,《西厢记》是最早进入评点视野和现存评本最多的作品,堪为明代戏曲评点之代表。《西厢记》评点呈现出评点意图旨在娱情、评点方式渐趋系统、评点内容渐重叙事、评点美学重在求"真"等四个稳定的文学特征,表明戏曲评点在明代已经成熟,而这种成熟促使戏曲理论迅猛发展,戏曲文体也终得以独立于中国文体之林。 相似文献
8.
蒋星煜 《山西师大学报(社会科学版)》1991,(1)
孙楷第先生1933年为黎锦熙辑校的《雍熙乐府》本《西厢记》所写的序言,是《西厢记》版本研究的一项重要成果,但该文对明万历年向刊刻的王骥德校注本却全盘否定,是不公正的。在现存的六十多种《西厢记》版本中,王本是最早的汇校本之一,其文献价值不容否定。 相似文献
9.
杨绪容 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2013,(3)
本文对今存六种徐渭《西厢记》评点本的真伪与相互关系做一总结。其中,刊于万历三十九年(1611年)的《重刻订正元本批点画意北西厢》(简称“批点画意本”)问世最早,该书或即“暨阳刻本”,系徐渭“初年厓略之笔,解多未确”。《田水月山房北西厢》(简称“田本”)的正文与“批点画意本”同版,其批语比“批点画意本”多出约三分之一的条目,最为接近于早已失传的“徐尔兼藏本”。崇善堂刊《徐文长先生批评北西厢》是“田本”的翻刻本。李廷谟订正《徐文长先生批评北西厢记》的底本是与“批点画意本”关系密切的王骥德校注本,其眉批则直接抄录“批点画意本”,虽不能说是徐评“真本”,但确系徐渭“真评”。以上四本都可归入“批点画意本”评语系统。《新订徐文长先生批点音释北西厢》与《新刻徐文长公参订西厢记》的正文和评语与上述各本有较大差异,显然不属于同一系统,很可能就是徐评“赝本”。 相似文献
10.
刘素琴 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2014,(1):46-47
《赵氏孤儿》作为中国古代戏曲史上的重要曲目,主要有元刊本和明刊本,两个版本在曲目结构、曲文内容和曲文思想上都表现出明显的不同,这既是元明两代不同社会思想的体现,也是文学自身演进的结果。 相似文献
11.
关于《西厢》故事的源头问题,文学史家、小说史家和戏曲专家们,差不多一致的结论是:源于中唐元微之的《会真记》。如果说他们之间小有差别,就是有一家文学史介绍王实甫的《西厢记》,从 相似文献
12.
元人郑廷玉所作杂剧《看钱奴》,现今存世的主要有元刊本、脉望馆本和《元曲选》本。其中,脉望馆本和《元曲选》本均属明刊本。经对比发现,明刊本在文本形式、关目情节、曲牌数目、宾白等都有一些变化,这些变化一方面反映了戏曲发展的脉络与走向,另一方面深深烙下了时代精神的印记。 相似文献
13.
蒋星煜 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
一、仅存附录的明顾玄纬本《西厢记》明万历十年(1582)龙洞山农《刻重校北西厢记》序文中说:“北词转相摹梓,踳驳尤繁,唯玄纬、徐士范、金在衡三刻,庶几善本,而词句增损,互有得失。”可知当时不仅顾玄纬刻本《西厢记》已经流行,而且被认为是善本了。在这三十二年之后,到了万历四十二年(1614),王骥德《新校注古本西厢记·自序》中 相似文献
14.
金人董解元的《西厢记诸宫调》(简称《董西厢》)与元人王实甫的杂剧《西厢记》(简称《王西厢》),被誉为描写崔莺莺和张生爱情故事的“双璧”,在中国古典戏曲史上都有着不可忽视的地位。《王西厢》的全部剧情,皆以《董西厢》为其依据。不仅 相似文献
15.
陈功文 《岳阳职业技术学院学报》2015,(1):98-103
明代《淮南子》出现了较多版本,主要有二十八卷、二十一卷与节选本之别。通过对经眼的各版本进行考证,发现这些版本当属三个版本系统,即道藏本、刘绩补注本与茅一桂本。明刊各本正文内容基本相同,惟注文存在多寡、不同之分。明刊诸本展示了明代学者研究《淮南子》的演变轨迹,为研究与张扬其书的文化价值与魅力提供了丰富多样的学术平台。 相似文献
16.
张守基 《渭南师范学院学报》1987,(1)
从明代中叶到现在,关于《西厢记》的第五本一直聚讼纷纭。争论的问题涉及到第五本的著作权和它的成败得失。这种情况说明不少人看出了《西厢记》的第五本和前四本之间存在着思想上和艺术上的差异或不协调。经过一些专家、学者的考订,《西厢记》的著作权问题可以说已经解决了。但是,对于《西厢记》第五本的成败得失及其产生的原因仍有争议。对此,有进一步探讨之必要。因为,正确解释这个“差异或不协调”及 相似文献
17.
金圣叹是明末清初著名的小说戏曲批评家,对《西厢记》①中的作文者之心和艺术之奥秘进行解义,并发掘作品中所蕴涵的情感意蕴和作家寄予的情感质素,要求戏曲的情节安排要符合人物的身份,在当时提高了戏曲《西厢记》在文人心中的地位,成为才子必读书目之一,从而也提高了俗文学的地位。 相似文献
18.
金圣叹认为《西厢记》为四本,止于《惊梦》,第五本为续作。本文通过对金本《西厢记》的探究,认为金本《西厢》止于《惊梦》是故事情节的自然终结,是作品人物性格塑造的最后完结,同时也是金圣叹虚无主义人生观对戏剧主题的投影所致。因此,金本《西厢》止于《惊梦》更符合戏剧的情节结构的构造和人物性格塑造的基本原则,同时也深刻反映了金圣叹的美学观。 相似文献
19.
金圣叹“以文律曲”批评《西厢记》,使得《金批西厢》达到前所未有的境界,其批本目的就是“教天下以慎诸因缘也”和“教天下以立言之体”,就《金批西厢》和《王西厢》的异同,来看金圣叹戏曲理论中的“立言之体”,尤其是偏重于分析《借厢》一出的人物形象,从而去体验金批本中人物的一言一行与金圣叹“立言之体”的文学主张。 相似文献
20.
尹缉熙 《广西教育学院学报》2005,(2):112-115
金圣叹认为《西厢记》为四本，止于《惊梦》，第五本为续作。本通过对金本《西厢记》的探究，认为金本《西厢》止于《惊梦》是故事情节的自然终结，是作品人物性格塑造的最后完结，同时也是金圣叹虚无主义人生观对戏剧主题的投影所致。因此，金本《西厢》止于《惊梦》更符合戏剧的情节结构的构造和人物性格塑造的基本原则，同时也深刻反映了金圣叹的美学观。 相似文献