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1.
马克思的人本质思想是马克思哲学的重要内容,马克思在不同的哲学思想阶段对其有着不同的哲学认识。在马克思的人本质思想发展的过程中,从《1844年经济学—哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》,则形成了马克思的人本质思想从理想态发展到科学态的发展路径。因此,探讨这种发展路径的演变内涵及其根源,并揭示马克思的人本质思想是如何由理想态走向科学态的演变轨迹,就具有十分重要的哲学意义。 相似文献
2.
冯雪 《商丘师范学院学报》2008,24(5)
诠释马克思哲学实践观所依据的文本应当包括马克思和恩格斯的全部著作,最主要的应当是《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等哲学著作。如果只依据马克思的早期哲学著作来理解他的实践观,就很难摆脱从认识论和人本主义视角解读马克思哲学实践观的偏狭性。从马克思主义人学视角诠释实践观点,认为马克思哲学语境中的实践是指人的自我生成活动,能变为全面诠释实践的内涵。 相似文献
3.
郑淑雯 《广东教育学院学报》1999,(1)
马克思哲学是辩证唯物主义,不要把它误解为基本内核＋合理内核。《费尔巴哈论》的中心思想在于阐明马克思哲学与费尔巴哈哲学、黑格尔哲学的内在联系和本质区别。要准确把握《费尔巴哈论》的中心思想,区别马克思哲学与费尔巴哈哲学、黑格尔哲学,才能真正认识马克思哲学的唯物辩证实质。辩证唯物主义不宜易名为实践唯物主义。实践性是马克思哲学的本质之一,它从属于唯物性、辩证性。马克思的哲学变革是思维方式的革命,辩证唯物主义的基础理论是辩证物质本体论 相似文献
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论马克思新哲学的实践思维方式 总被引：13，自引：1，他引：13
倪志安 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2005,31(1):5-10
马克思哲学思维方式的转变，表现为从黑格尔思辨思维方式到费尔巴哈人本思维方式再到马克思主义哲学实践思维方式的转变。马克思实践思维方式在他为详细制定自己新哲学的观点而写作的《关于费尔巴哈的提纲》中确立。实践思维方式是马克思新哲学把握属人存在，理解、诠释和评价一切哲学问题的根本思维方式，具有深刻的合理性。它是对一切旧哲学思维方式的根本变革，由之开创了人类哲学思维的新视野、新境界和新时代。 相似文献
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《安徽教育学院学报》1995,(3)
费尔巴哈和青年马克思孙玉良本世纪三十年代，由于马克思《１８４４－１８４８年经济学哲学手稿》的问世，西方的一些学者们特别是西方马克思主义运动中的一些代表人物，开始了一场重新评价马克思学说的热潮。这中间的一个重要倾向就是力图暴露马克思的“费尔巴哈根源”，... 相似文献
8.
关春华 《江西广播电视大学学报》2012,(1):1-5
《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）是马克思与费尔巴哈哲学划界的第一个文献。它既是《1844年经济学—哲学手稿》中马克思初步发动哲学革命的一系列思想要素的扼要总结,又是对此后在《德意志意识形态》中得到系统阐发的历史唯物主义学说的纲要性提示,因而在马克思主义哲学发展史上具有里程碑的意义。如果说在《1844年经济学—哲学手稿》中,马克思对费尔巴哈的超越还是潜在的,当时的马克思在公开的立场上对费尔巴哈依然给予了高度评价,那么《提纲》则是这种潜在超越的公开表达。作为这一公开表达的核心概念则是统领整个《提纲》的＂感性活动＂概念;正是＂感性活动＂的提出,使马克思在公开的立场上真正超越了费尔巴哈。因此,立足于马克思的＂感性活动＂概念完整地解读《提纲》,对于我们本真地理解马克思哲学革命本质境域的历史性开启,具有至关重要的意义。 相似文献
9.
刘芳铭 《通化师范学院学报》2023,(11):74-78
费尔巴哈哲学是马克思发动哲学革命的重要理论来源，这在哲学界是一个毋庸置疑的定论，这一历史时期的费尔巴哈进入马克思的理论视野并得到嘉许，见诸马克思在《巴黎手稿》中对费尔巴哈伟大功绩的三重肯定，正是费尔巴哈基于“感性对象性原则”揭示了人是社会的存在物，开启并引领了对黑格尔哲学的深度批判，才形成了“感性活动”的理论源流，而马克思在此基础上，将黑格尔的“对象性活动”融入“感性对象性原则”，接续完成了对黑格尔形而上学本质的解构和超越，就此开辟了“感性活动”这一崭新的哲学视域。 相似文献
10.
本文通过对马克思的《1844年经济学哲学手稿》中人的类本质思想的文本解读,并对它与费尔巴哈的人的类本质思想进行比较,说明了《1844年经济学哲学手稿》中人的类本质的思想不同于费尔巴哈人本主义下的类本质思想,它对马克思对人的本质的认识有着巨大的思想价值和意义． 相似文献
11.
吴仁平 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,44(6):49-54
在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思形成了科学实践观。在标志着马克思哲学形成的《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中,马克思把科学的实践观作为自己全部哲学理论的基石、原则和出发点,提出和贯彻了一条从物质实践出发去考察自然、社会、人以及人的认识的新唯物主义哲学路线,因此,马克思哲学是"实践唯物主义"。我们不仅要坚持实践唯物主义基本思想,更重要的在于自觉地按照实践唯物主义的基本原则办事,尊重人民群众的实践,发扬人民群众的创新精神。 相似文献
12.
田其治 《山西师大学报(社会科学版)》1981,(3)
朱、李二同志主编的《简明欧洲哲学史》(以下简称《简史》),有一小节是专门论述马克思从唯心主义向唯物主义转变的。这是马克思哲学观点形成问题中最引入感兴趣的一个向题。但是,朱、李二同志在论述中却把这样一个重要问题给搞模糊了。概括起来说,它模糊了马克思哲学观点的形成问题;模糊了马克思和费尔巴哈的关系问题, 相似文献
13.
王幼殊 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(1)
“人”的问题,特别是“人”在马克思主义理论体系中的地位问题,是近些年来国外谈论的课题。这个课题所以引起许多人的注意,一方面有其社会历史背景;另方面则是对马克思、恩格斯的早期著作、手稿、札记等的发现、研究,特别是对马克思《1844年经济学哲学手稿》的研究引起的。由于这些早期著作中涉及人和人在资本主义制度、共产主义制度下的地位问题的篇幅相当大,而且这些篇幅中的一些观点和表述还没有完全摆脱黑格尔和费尔巴哈哲学的影响,因而对这些著作、特别是对马克思的1844年的《手稿》的评价不一。一些人把《手稿》的观点完全看成是费尔巴哈的人本主义观点,把《手稿》当成纯粹的哲学著作;另一些人则把它当作成熟的马克思主义著作,马、恩以后的著作只是它的进一步发挥;还有一些人则企图用《手稿》的观点解释《资本论》的内容,从而把马克思主义的历史唯物主义说成是“劝善说教的乌托邦”。这样,问题 相似文献
14.
主体性问题长期以来是哲学研究的核心问题之一,也是马克思实现以人民群众为基础创立唯物史观的重要内容。马克思在《博士论文》时期对自我意识主体的追求以及《1844年经济学哲学手稿》中关注劳动主体的异化问题,构成马克思实践主体性思想的起点;在《关于费尔巴哈的提纲》确立实践原则,《德意志意识形态》中以“现实的个人”为出发点发展实践主体性思想;在《共产党宣言中》描述无产阶级的使命,追求自我解放;在《资本论》中阐述资本逻辑和对资本主体性的批判,追求人类解放,标志着马克思实践主体性思想的成熟。通过研读马克思不同时期的重要著作,从实践主体性思想的角度呈现出马克思追求人的解放和人的自由的逻辑演变。 相似文献
15.
谭扬芳 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,33(5):566-570
本文梳理了《关于费尔巴哈的提纲》中马克思的自然科学与人文社会科学融合的思想,从人作为自然存在物具有能动性、人作为对象性存在物具有受动性、人作为社会存在物是能动性与受动性的统一三个方面,阐述了《关于费尔巴哈的提纲》是马克思关于自然科学与人文社会科学融合论的哲学起点的观点。 相似文献
16.
李凌云 《商丘师范学院学报》2009,25(7):14-17
探讨马克思哲学思想发展的轨迹,可知马克思哲学世界观的发展中存在着这样一个转变过程:即从信仰黑格尔的绝对理性主义到批判并与之彻底决裂,进而在费尔巴哈人本学唯物主义的影响下形成自己哲学世界观的过程.马克思哲学世界观发生转变的动因何在?对此问题的深入探讨对于理解黑格尔哲学和费尔巴哈哲学对马克思哲学思想的影响以及马克思哲学世界观的基本规定有着重要意义. 相似文献
17.
黄声波 《株洲师范高等专科学校学报》2002,7(4):30-33
马克思的《巴黎手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》等三部著作 ,表现了马克思科学的人的本质观的形成轨迹与其科学的世界观特别是唯物史观形成的内在逻辑一致性 ,马克思哲学特别是唯物史观是马克思科学的人的本质观赖以建立的基础和前提 相似文献
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鲍宏礼 《黄冈师范学院学报》1996,(1)
文章论述了青年马克思思想转变过程中的又一个重要的里程碑──从费尔巴哈主义向共产主义的转型，揭示了《1844年经济学哲学手稿》是标志这一转型的重要理论著作。这些论述试图丰富时下马克思主义哲学研究中对青年马克思的解释的具体内容。 相似文献
19.
侯相林 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1992,(2)
“异化劳动”是马克思《一八四四年经济学哲学手稿》中的基本概念,为论证这一基本概念,马克思提出了两个相关的命题:即“人的类特性是自由的自觉的活动”和“对象化活动”。这两个命题如同经纬、相互交织在一起。因此,只有把它们结合起来,才能看出马克思在《手稿》中哪些地方还保留有费尔巴哈的影响,哪些地方已经超越了费尔巴哈正在向历史唯物主义接近,进而对《手稿》作出符合马克思思想演进真实过程的实事求是的评价。 相似文献
20.
万永祥 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(1):8-13
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》),是恩格斯晚年的一部重要的哲学著作。在这部著作中,恩格斯科学地论述了马克思主义哲学直接的理论来源及其与德国古典哲学之间的关系,阐明了马克思主义哲学产生的历史必然性,总结了马克思和恩格斯四十年来哲学思想成果和哲学斗争经验。列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中说,马克思主义哲学这一崭新无产阶级世界观的一系列基本观点,在恩格斯的《费尔巴哈论》和《反杜林论》中得到了“十分明确和详尽地叙述”。《费尔巴哈论》在马克思主义哲学史上,占有非常重要的地位。 相似文献