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传统教育模式下的道德灌输抹杀了受教育者的主体性人格,严重背离了受教育者的道德认知规律,最终导致的是受教育者对灌输式道德教育的反感和漠视。现代西方道德教育理念对我国道德教育有现实意义。改变传统道德教育低效率状态,必须树立主体道德教育理念。道德教育要回归生活世界,培育道德主体的道德判断力。 相似文献
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道德灌输忽视了受教育者的主体性和个性,脱离受教育者的道德生活和道德实践,造成了道德教育的低效.道德教育要实现自身的变革,应从灌输走向对话.道德对话具有自身的优势和当代价值,具有平等性、理解性、生成性和建构性的特点,它能够使受教育者积极主动地建构自身的精神世界和道德世界.要实现道德教育的转型,要确立主体性道德教育思想,实现道德价值观念的转变以及思维方式的变革,从灌输走向对话是道德教育的必然选择. 相似文献
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李晓青 《中学政治教学参考》2012,(21):68-69
一、中学道德教育的主要困境当前中学道德教育的成效总体上是比较理想的,主流是好的,积极向上的,但也存在着一些困境。主要表现为:1.道德教育的内容泛化狭义的道德教育,也就是西方教育理论所讲的伦理学意义的道德教育,即"moral education"。在我国道德教育有着更广泛的含义,"指教育者根据一定社会的要求和受教育者思想品德形成过程的客观规律,有目的、有计划地对受教育者进行思想、政治、道德 相似文献
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道德教育应该是具有道德性的教育。道德教育的目标不应约化为“培养受教育者良好的行为习惯”。社会控制、社会约束不是道德教育的唯一追求。“灌输”是一种缺乏道德品性的教育方法。 相似文献
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<正>生态道德教育是一种新型的德育活动,是指教育者从人与自然相互依存、和睦相处的生态道德观出发,引导受教育者为了人类长远利益和更好地享用自然、享受生活,自觉养成爱护自然环境和生态系统的生存保护意识、思想觉悟和相应的道德文明习惯。生态道德教育是青少年道德教育的重要内容。 相似文献
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张栋梁 《职教通讯(江苏技术师范学院学报)》2002,(4):53-54
道德教育是教育者对受教育者施加一定的道德文化信息，促使其内化为个体道德品格（或品质）的教育活动。教育者、受教育者和道德文化信息是构成道德教育活动过程的三个要素。除此之外，还必须对支持道德教育活动开展的外部环境因素予以重视。道德教育活动过程的展开、进行是在一定的环境中才得以实现的，它不可能脱离环境的影响，在真空中进行。因此，道德教育环境是影响道德教育过程及其效果的又一重要因素，它对道德教育活动中的教育者、受教育者及道德文化信息等几方面均有不同程度的影响，进而对道德教育活动的整个过程产生重要的影响。… 相似文献
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积极取向道德教育针对传统和当代消极取向道德教育的问题和弊端,倡导从受教育者的积极道德品质、道德发展愿望与潜能出发,采用以肯定、鼓励、欣赏、强化等积极、正面为主的道德教育方法,营造充满尊重、真诚、理解、关爱、信任、公正的道德的教育关系,以增进受教育者的积极情绪体验为教育契机与途径,激发受教育者道德发展的愿望和潜能,促成受教育者积极道德品质的培养,并在积极道德品质形成过程中消除不良的道德品质,预防恶习的萌芽与产生。 相似文献
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"意志自律"是认识和理解康德道德教育目的思想的精髓.康德认为,"意志自律"是理性主体实践理性自立法与自守法的道德意向与实践能力,它与人的道德建构密切关联.因为"意志自律"是一切道德律所依循的唯一原则,也是一切道德价值的根本源泉.由此,康德认为,促使受教育者从"意志他律"走向"意志自律"是道德教育的目的,也是判断受教育者德性提升的根本标准.道德教育走向"意志自律"也就意味着,道德教育必须要将普遍性、形式化的先验道德律令而非质料性的偏好原则作为受教育者意志的规定根据,由此唤醒受教育者内心之中基于纯粹实践理性的善良意志,继而在祛除经验性关切的基础上,彰显受教育者的本质规定性. 相似文献
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自我教育是一种教育力量,是道德教育过程中的有机组成部分,是道德教育在受教育者——个体和集体身上引起的一种自觉的、能动的反应.自我教育在于使人方向明确地发展自己道德活动能力,培养自己的道德意识,使良好的品质自臻完善,使不良的品质得到克服.自我教育的显著效果表明,受教育者自我教育能力的形成,可以使他们由教育的客体转化为主客体合一,积极参与道德教育过程.任何一种教育,如果说没有受教育者自我教育的主动配合,是不可能达到预期结果的.自我教育对一个人的素质提高是至为重要的,是素质提高的内在动力.自我教育能力包括自我认识、自我要求、自我践行、自我评价. 相似文献
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所谓道德灌输,就是教育者将一定的道德原则、规范和道德理论、观念传授给受教育者的过程,其目的是使受教育者掌握一定的道德知识,确立一定的道德意识,并以此指导自己的道德活动。道德灌输是道德教育的基本形式之一,所有的道德教育活动都直接或间接地包含着道德灌输这一实质内容。灌输是相对于自我教育而言的,与疏导是统一的,它是道德理论转化为人们的道德行为的中介环节。 相似文献
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当前,传统的道德教育面临着实效低下的困境。从职业中学道德教育的现实来看,忽视甚至是蔑视受教育者的道德主体性,不考虑学生的道德需要,是造成道德教育缺乏针对性、效率低下的重要原因。在政治课堂上利用角色扮演法发展学生的道德,是提高教育教学实效的一种有益尝试。 相似文献
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所谓道德灌输,就是教育者将一定的道德原则、规范和道德理论、观念传授给受教育者的过程,其目的是使受教育者掌握一定的道德知识,确立一定的道德意识,并以此指导自己的道德活动。道德灌输是道德教育的基本形式之一,所有的道德教育活动都直接或间接地包含着道德灌输这一实质内容。灌输是相对于自我教育而言的,与疏导是统一的,它是道德理论转化为人们的道德行为的中介环节。 相似文献
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论道德教育的接受机制 总被引：1，自引：0，他引：1
胡龙华 《高等教育研究学报》2006,29(4):2-4
在开展道德教育过程中,受教育者对道德教育内容的接受程度主要取决于道德接受机制。道德接受机制主要应包括接受的动力机制、目标机制、保障机制和环境机制,其相互联系和相互作用共同制约着道德接受活动,影响着道德教育的效果。 相似文献
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道德教育①目标是教育目标的重要组成部分,它是对道德教育活动预期结果的一种价值限定和观念化形式。具体言之,道德教育目标规定了受教育者应该具备的道德标准,直接关系到所培养人才的品德性质,影响着道德教育内容的确定及途径和方法的选择,在整个道德教育活动中起着... 相似文献
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当代社会迅猛发展,价值多元化已经成为世界发展不可逆转的趋势,也必然成为道德教育的重要背景之一。同时,道德教育的方式和途径也历经人类社会的发展而不断变迁,纵观其走向,大致经历了道德对话盛行—道德独语蔓延—道德对话诉求的过程。道德教育对话是一种平等意义上的对话,是开放的交流,道德教育对话的目标是道德自觉。实施道德教育对话应关注以下几个方面:仔细地寻找对话点及对话源;创设良好的对话环境;拓宽受教育者的对话渠道和发声机会;提升教育者道德引领水准和对话技巧。 相似文献
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李亮学 《湖南师范大学社会科学学报》1997,(2)
本文论述了主体性原则含盖的内容：充分发挥教育者和受教育者的主体性，尊重和培养受教育者的道德主体性。阐述了依照这一原则实施道德教育，必须注意克服偏离道德原则、忽视启蒙教育等方面可能出现的偏向。 相似文献
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钱同舟 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2007,(2):92-93
传统思想道德教育忽视受教育者在思想道德教育中的主体性,把受教育者视为消极、被动接受教育的客体,严重挫伤了受教育者在思想道德教育中的主观能动性,不利于个体的发展。道德教育的真正奏效,有赖于能否有效促发受教育者的道德体验。在大学德育过程中确立学生的主体性地位,把学生当作课堂的主体,可以尝试安排开放式教学,增加实践课教学,鼓励和引导学生之间正常的交流和交往,利用开设选修课等形式努力扩大学生的知识面。 相似文献