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《课堂内外(高中版)》2004,(3)
火星探测借着伊朗巴姆大地震的机会,美国一架C-130运输机以救援名义降落在伊朗东南部克尔曼机场。这是伊朗和美国敌对25年后,第一次公开的外交活动。1978年,霍梅尼领导的“伊斯兰革命”以反对国王、反对美国为宗旨,推翻了巴列维的专制统治,建立了反美的伊朗伊斯兰共和国。霍梅尼宣布,全世界“所有伊斯兰国家应当觉醒,团结起来,在真主的旗帜下,成立一个大伊斯兰政府”。美伊从此走向对立。美国“9·11”事件后,双方的矛盾更加尖锐,美国将伊朗列为“恐怖邪恶轴心国”之一,两国互相攻击甚至要兵戈相向。但也正是“9·11”后全球的反恐形势使两… 相似文献
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霍梅尼是伊朗什叶派的宗教领袖 ,是杰出的伊朗伊斯兰民族主义政治家 ,是伊朗伊斯兰共和国的缔造者 ,他的理论是建立教法学家领导的伊斯兰政府 ,实行全面的伊斯兰化 ,输出伊斯兰革命 ,反对君主制 ,反对殖民主义和帝国主义 ,反对共产主义 ,建立符合伊斯兰经济伦理的经济制度。他的理论对当代伊朗的政治、经济、文化和外交产生了深远的影响 ,是 2 0世纪中东、乃至世界上最具影响的政治家之一 相似文献
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《比较教育研究》1977,(9)
伊朗地处中东,是一个多民族的国家,主要民族是波斯族,约占全国人口一半,波斯语是他们主要的语言。历史上伊朗多次遭到外来者的入侵,长期受到帝国主义的奴役,教育也长期受到封建宗教的影响并一直处于半殖民地的落后状态,主要在伊斯兰教所办的私塾中进行。一八九七年成立教育审议会后,采用了仿效法国的教育制度。一九一一年,伊朗的第一部“教育法”第五条规定,每一个年满七岁的伊朗儿童都要受义务教育。但是三十年后,年满七岁的儿童上学的还不到百分之二十。一九四二年又制定了“义务教育法”,但是二十年后年满七岁的儿童仍然有一半没有上学。对于女孩和农村儿童来说,情况就更差了。伊朗农村人口约为城市人口的三倍,但农村儿童只有百分之十七能够上学。因此,到六十年代初期,伊朗的文盲仍占一个很大的比例,教育事业极为落后。 相似文献
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吴成 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(6):79-83
阿拉伯征服伊朗后,一方面采取措施,使伊斯兰制度化,另一方面大胆起用伊朗的各种人才,拉动伊朗人与阿拉伯人合作,促使其皈依伊斯兰教。同时,哈里发们也采取了一些极端措施迫使伊朗人接受伊斯兰教。而伊斯兰化了的伊朗人根据自己的国情,又从伊斯兰教发展出符合本民族特色的什叶派十二伊玛姆派,从而使伊斯兰在伊朗本土化,并促使伊朗文明在文明的互动中得以发展。 相似文献
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伊朗现代伊斯兰共和制政治模式具有鲜明的两重性：既有鲜明的传统主义特征（政教合一）,又有明显的现代主义特征（三权分立的政治架构）。但这一制度的合法性不断遭到西方社会的质疑,也不断受到国外生活方式和普世价值观的冲击,从而带来了伊朗伊斯兰共和制的合法性危机。 相似文献
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诺贝尔和平奖委员会将2003年度诺贝尔和平奖授予伊朗妇女希林·艾巴迪,以表彰她为民主和人权,特别是为妇女和儿童的权益所作出的努力。委员会表示:“作为一名律师、法官、演讲家、作家和活动家,她那清晰坚定的声音已经从伊朗传向了世界。”艾巴迪成为第一位获得诺贝尔奖的伊朗人以及第一位获得诺贝尔奖的穆斯林女性。艾巴迪生于1947年,毕业于德黑兰大学法律专业,1975年至1979年担任德黑兰市法院院长,是伊朗历史上第一位女法官。1979年发生伊斯兰革命后,艾巴迪的法官资格被取消。但这并没有动摇艾巴迪追求正义和人权的决心,她转到德黑兰大学… 相似文献
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吴成 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2011,(2)
霍梅尼提出教育决定民族兴旺,教育以德育为先;德育是一个教育实践过程和民族的系统工程,社会越发展,越要加强德育建设。在伊斯兰共和国教育改革实践中,为提升伊朗的大国地位,强化民族意识教育和伊斯兰认同教育,坚持以具体说教与实践相结合,伊斯兰传统与外部优秀成果相结合,注重制度建设,强调学校的德育功能和教育者的言传身教。霍梅尼的德育思想及伊斯兰共和国的德育实践适合伊朗的具体国情,代表了历史发展方向,但对其理论的僵化理解和教条运用将不利于伊朗未来发展。 相似文献
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冀开运 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(1):112-116
1979年伊朗伊斯兰共和国建立后,伊朗一直探索本国现代化建设的发展模式.通过20年的实践,伊朗的政治制度实现了国际性与民族性的有机统一;经济制度上国际性代替民族性,国际化超过民族化;文化领域内民族化超过国际化,民族性和传统性占压倒优势.伊朗的现代化成为带有强烈的伊朗伊斯兰民族主义色彩的混合型模式,是传统性与现代性、民族化与国际化、宗教与政治的有机结合. 相似文献
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由于伊朗人口的增长,国民对国内高等教育的需求也在不断上升。当然这一趋势同国内社会经济的高速发展也不无关系。 1987年,伊朗唯一的专事远距离教学的帕亚马·努尔大学建成了。1990年,该校的注册学生数已超过国内其它任何一所公立高校。它是继伊斯兰革命以后远距离教育体系中的第一所大学,主要向学生提供本科教学课程。 由于文化的传播与发展促成了社会和经济的进步,社会就不能不承担起它最基本的一项职责:即向合格申请人提供教学与培训等类服务。要满足国内公民对高等教育的强烈需求,政府就必然要兴建大批的大学和学院。由于考虑到面对面教学体系的费用将大大超过远距离教育体系,因此从经济角度来衡量,政府较为倾向于后者即远距离教育体系的规模。 国内占据主导地位的两类高等教育体系分别 相似文献
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在1979年到1998年伊朗伊斯兰革命后20年里．伊朗与沙特关系总的特点是从紧张敌对走向缓和合作．呈现出明显的“U”字型结构。它可以分为三个阶段：霍梅尼时期、“黑暗时期”和哈梅内伊一拉夫桑贾尼时期．伊朗对沙特阿拉伯的政策经历了从意识形态主导到逐渐注重实效性,从对外输出伊斯兰革命到更注重国家利益的演变。从两国关系发展的过程看．伊朗始终在两国关系发展过程中发挥着主导的作用。 相似文献
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伊朗因为核问题吸引了世界的眼光,在它屡屡与美国及欧洲国家的较劲中,我们看到伊朗学生经常扮演着非常核心和前沿的角色。伊朗国内各个政治派别都设法利用学生运动,以达到自己的政治目的,以美国为首的西方国家也开始拉拢伊朗学生,希望能依靠他们在伊朗搞和平演变。我们看到这股学生的力量足以左右伊朗的局势,是伊朗的又一股“核”力量。赶国王下台伊朗在1979年2月11日发生了震惊世界的伊斯兰革命,推翻了美国支持的巴列维国王,取得了伊斯兰革命的成功。这次革命的原动力则要追溯到16年前的学生运动。1963年1月,当时的巴列维国王前往库姆市寻… 相似文献
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从民族主义的理论出发,指出现代伊朗存在四种民族主义类型,但伊朗伊斯兰民族主义因其具有巨大的时空优势和强大的群众基础,也因为其内容的全面性、系统性、人民性、传统性和时代性,所以它成为伊朗民族主义的主流,成为伊朗伊斯兰共和国的指导思想和占统治地位的意识形态。 相似文献
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冀开运 《商洛师范专科学校学报》2006,20(2):66-69
从民族主义的理论出发，指出现代伊朗存在四种民族主义类型，但伊朗伊斯兰民族主义因其具有巨大的时空优势和强大的群众基础，也因为其内容的全面性、系统性、人民性、传统性和时代性，所以它成为伊朗民族主义的主流，成为伊朗伊斯兰共和国的指导思想和占统治地位的意识形态。 相似文献
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巴扎尔甘是从伊朗传统文化中走出来的具有现代西方自由民主思想的政治家,他的思想是西方文明和伊朗文明历史交往的结晶,体现了传统文明与现代文明的有机统一.他努力使伊朗传统文化现代化,使宗教与科学协调统一,使民族主义者具有国际主义胸怀,使来自西方文明的自由民主平等的种子移植到伊朗的伊斯兰土壤中.他的政治思想和政治实践在当代伊朗的政治史上占有重要的地位. 相似文献
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巴扎尔甘是从伊朗传统文化中走出来的具有现代西方自由民主思想的政治家，他的思想是西方文明和伊朗文明历史交往的结晶，体现了传统文明与现代文明的有机统一。他努力使伊朗传统文化现代化，使宗教与科学协调统一，使民族主义者具有国际主义胸怀，使来自西方文明的自由民主平等的种子移植到伊朗的伊斯兰土壤中。他的政治思想和政治实践在当代伊朗的政治史上占有重要的地位。 相似文献
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小丁 《课堂内外(高中版)》2009,(1)
伊朗电影的开端是在20世纪初期。1925年,伊朗电影人开始独立制作本土电影。然而在伊斯兰原教旨神权政府的统治下,电影作为西方无神论的象征,被认为是亵渎神灵,遭到宗教人士的抵制,因此发展十分缓慢。直到半个世纪之后,随着全世界大众娱乐的广泛传播,在不触犯伊斯兰道德律法的前提下,伊朗本土电影也渐渐发展起来。 相似文献
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吴成 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2007,(4):71-73
随着伊朗社会转型的深入,伊朗的职业技术教育不失时机地提出了"迁徙计划",它是伊朗社会发展到特定阶段的必然选择。通过政府政策和财政支持,计划吸引城市剩余科技人员到农村帮扶农民提高生产技术,以实现在生活水平和思想观念上缩小贫富和城乡差别;并通过农民,尤其是边远地区的农民在家致富,以达到维护伊朗的伊斯兰意义系统和实现民族安全之目的。 相似文献
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伊朗伊斯兰共和国初期的妇女观与妇女就业 总被引：1，自引：0，他引：1
伊朗伊斯兰共和国初期，伊朗妇女经历了一个就业上的大规模衰退和萎缩时期，这是由伊朗伊斯兰教国家特定的历史文化环境决定的，特别是与当时社会上存在的压倒一切的伊斯兰教传统妇女观和传统的两性关系密切相关。 相似文献