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辑刻于清康熙年间的大型经部丛书《通志堂经解》140种1860卷,上承《十三经注疏》,下启《皇清经解》,在经学史和出版史上都具有十分重要的地位。然关于其刊刻过程,后世各书志、书目多语焉不详或存在误解,故《通志堂经解》见于著录时,其版本一项多有不同。经过全面搜集分析各相关资料发现,《通志堂经解》始刻于康熙十二年,至康熙十九年主体部分刻完,但仍未竣事,之后仍有经解付刻,而较多的经解在校订、改版,直到康熙二十九年至三十一年之间,完整的《通志堂经解》刻印完毕。 相似文献
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清康熙年间辑刻的大型经部丛书<通志堂经解>一百四十种一千八百六十卷,荟萃宋元经学要籍,上承<十三经注疏>,下启<皇清经解>,在经学史和出版史上都具有十分重要的地位.丛书以"通志堂"名编,各卷末题"后学成德校订",故各书目多署纳兰成德编刻;但实际上该丛书的真正辑刻者为昆山徐乾学.徐乾学、纳兰成德与<通志堂经解>之间的关系体现出一定的复杂性. 相似文献
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《通志堂经解》辑刻于清康熙十九年，不论在经学上还是在版本学上都具有重要地位。它上承《十三经注疏》，下启《皇清经解》正、续编，为清人治经的重要依据，又多以宋元秘本作底本，精写付刻，可称清初写刻本的典范。 相似文献
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阮元校《十三经注疏》,于《礼记正义》大量采用南宋卫湜《礼记集说》的材料,由于版本的判定和使用犯了重要错误,使得大量校勘记条目与卫湜《礼记集说》原文事实不符,所采材料不可靠。通过对卫湜《礼记集说》版本源流的清理,比勘宋郡斋本、明影钞宋本、清通志堂经解本、《四库全书》本各版本,发现阮元所用《礼记集说》的版本非宋本,而是经过重大改动的通志堂经解本。 相似文献
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《佩文韵府》106卷是康熙年间分韵编排的一部大型类书，全书共收单字10252个，按其读音分别归入明清时通行的平水韵106韵部中，所收词目按最后一字归韵并注明出处，卷帙浩大，内容丰富，至今仍有较高的使用价值。“佩文”为康熙的书斋号。因命名为《佩文韵府》。此书最早的版本即刊于康熙年间，在权威工具书中对其版本有这样几种表述： 相似文献
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介绍了中国图书馆学诞生之前,即"前图书馆学"中有关藏书的分类、编目、访求、庋藏、保管、建筑、设备以及应用等方面的一些知识和理论。分别介绍了《汉书.艺文志》序、《隋书.经籍志》、《通志.校雠略》、《通志.艺文略》、《麟台故事》、《南宋馆阁录》、《澹生堂藏书约》、《藏书记要》、《流通古书约》、《儒藏说》等文献的内容及其在我国藏书事业发展中的作用。 相似文献
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刊于乾隆二十九年(1764)的《琉球入学见闻录》是现存唯一系统全面记载国子监琉球官学教育的文献。此书卷二记有当时潘相所见琉球国之书籍,其中述及琉球大儒蔡温所著《澹园集》时,云此书有"紫金大夫曾恂德侯跋、闽人刘敬輿两序"。我们通过对相关史料的考察发现,其中的闽人"刘敬輿"当为"刘敬與"之误刊。 相似文献
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历经20余个春秋寒暑,诸多社会科学工作者、民族工作者付出辛勤劳动,《新疆通志·民族志》(以下简称《民族志》)终于付梓面世了,欣慰油然而生。笔者在参与此书的编校工作时,认真阅读了此书,获益匪浅。这部志书观点客观,资料翔实,史实清楚,体例完备,编纂科学,特色突出,行文规范,是第一部关于新 相似文献
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二十世纪古籍索引编制概述 总被引：2，自引：0，他引：2
《中国典籍与文化》1998,(2)
学术界一般认为,明代张士佩编制的《洪武正韵玉键》,具有索引所必备的要素,乃我国索引之滥觞。同时,《两汉书姓名韵》、《本草万方针线》、《历代纪年韵览》、《史姓韵编》、《历代地理志韵编今释》、《皇清经解敬修堂编目》、《皇清经解检目》、《式古堂目录》、《说文通检》等明清时期编制的索引,都具有较大的价值和影响。迨及二十世纪,古籍索引的编制进入了一个新的、具有划时代意义的发展阶段。索引编制者在继承和发扬我国古代索引的优良 相似文献
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尤侗编纂的《艺文志》五卷是康熙18年以来的首部《明史艺文志》稿本。此书不易得见,以致有学者认为它已经亡佚,实则上海图书馆藏有此书的清刻本。依据这一新见版本,订正《四库全书总目》著录的两处错误,并从序文、分类、断代等方面的对比论证尤侗《艺文志》对殿本《明史艺文志》的影响。 相似文献
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和刻本《二十七松堂集》初探林子雄（广东省中山图书馆）在近代日本翻刻的中国古文集中，多是名家之作。以清为例，有侯方域《壮悔堂文集》（万延元年刊）、朱彝尊《曝书亭文集》（无保十四年刊）、魏禧《魏叔子文选要》（安政年间刊）、袁枚《随园文钞》（安政四年刊）等... 相似文献