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“教学做合一”．是我国伟大的人民教育家陶行知先生创造性地提出的教育命题。在陶先生看来．“教学做”是一件事．不是三件事。“教”与“学”之所以能统一．就是统一在“做”上。只有在“做”上教的才是先生,在“做”上学的才是学生。先生拿“做”来教．乃是真教;学生拿“做”来学．方是实学。 相似文献
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品牌是一个国家或地区的“名片”。看到索尼，会想到日本；看到IBM，会想到美国；看到三星．会想到韩国。在中国．安徽的老百姓都会自豪的说。他们拥有“荣事达”，这是安徽省的“名片”。[编者按] 相似文献
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名片作为现代社会交往中的“第二身份证一，早已渗透到社会的各个领域，它已经成为人们交往和沟通的桥梁。但当名片堂而皇之地出现在中小学生手中时，它的“意味”似乎骤变。流传着“名片”，互递名片，成为一些学生的校园活动时尚。名片上赫然印着的内容，大多数是其父身居何职，其母现在何处掌握某权等等。名片已经由一种交往工具演变成虚荣心、攀比心的“包装片”。 相似文献
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“走向‘教育家办学’的校长培训”是“十二五”校长培训的重要特质趋向。“教育家办学”既是“十二五”校长培训的重要的“标志性”表现,也是“十二五”校长培训的现实的“实质性”工作。教育改革发展的新背景：21世纪走向“素质教育”的中国新教育必须由“教育家办学”引领;校长角色修养的新需要：校长在今天教育发展中的使命与角色必需基于“教育家办学”;校长培训进步的新选择：校长专业化的高水平实现——“教育家办学”必是校长培训工作提升发展的趋势与追求。 相似文献
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“名片”是一种在人际交往中广泛使用的,向他人自我介绍的小卡片,它可以让对方了解和认识自己,更好地融洽双方关系。这里要说的名片是一种“心理名片”,教师陈述一些学生能够接受并且与他们有共同看法的观点,使学生容易接受教师的意见。这种心理名片所起的作用就称为“名片效应”。9月1日早晨,新学期的第一次列队式开始了,随着年级的 相似文献
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“教学做合一”是被毛泽东誉为“伟大的人民教育家”陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论．“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子．事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心．在做上教是先生，在做上学是学生．”下面本人就培养学生的创造能力谈一谈对陶行知先生“教学做合一”的肤浅认识． 相似文献
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张道祥 《中国教育研究与创新》2005,2(7):58-58
我国古代大教育家孔子早就指出：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这里明确的指出了“学”与“思”的辩证关系和二者分割的严重危害．只有把读书与思考紧密结合起来。才是正确的学习方法，才能取得良好的学习效果。 相似文献
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马一凡 《中学语文园地(初中版)》2009,(7):96-96
从字面上看,“小人”是一种偏正结构．和“大人”相对,指很小的孩子。教育家陶行知曾写过一首很有风趣的《小孩不小歌》：“人人都说小人小,其实人小心不小。你若再说小人小,便比小人还要小。”歌中的“小人”当做此解释。而“小人”作为一个特定的词,《辞海》上有三种解释： 相似文献
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我国著名的教育家陶行知说过：“行是知之路,学非问不明．”这说明“问”是何等重要,但是在数学课堂上问什么？如何问？这里又颇有学问,也是很值得探讨的问题,本人认为应从以下几个方面综合考虑提问策略． 相似文献
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习近平总书记在致全国优秀教师代表的信中提出大力弘扬教育家精神。教育家精神是“四有”好老师重要论述的思想升华：“心有大我、至诚报国”指向理想信念,“言为士则、行为世范”指向道德情操,“勤学笃行、求是创新”“启智润心、因材施教”指向扎实学识,“乐教爱生、甘于奉献”“胸怀天下、以文化人”指向仁爱之心。 相似文献
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语言是人们交流思想和传递信息的工具,在教学中,语言更像一架桥梁。连接着“教”与“学”的活动。著名教育家苏霍姆林斯基认为,教师的语言“在很大程度上决定孩子在课堂上的脑力劳动的效率”,因此．研究教学语言意义重大。小班幼儿正处于直觉行动向具体形象思维的过渡阶段．他们对世界的认知较天真．认为世界上万物都是有生命的,是和他们一样会说话、知暖知冷的。而拟人化语言具有直观形象的特点,符合幼儿这一特点。对此。我应用“拟人化”的语言在平时的生活教育活动中进行尝试。 相似文献
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“教育家”，曾经是一个无比圣洁的光环，仰之弥高．敬之弥远。在很长一段历史中，举凡芸芸众教者，多半以“教书匠”自居，固步于“教术”（或者称“教法”），满足于三尺讲台“上所施下所效”式的传统教学。中国古代的“塾师”便是。 相似文献
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吴国华 《湖北广播电视大学学报》2007,27(7):97-99
本文以长沙市被誉为“脚都”这一事实为引子,探讨了长沙城市名片打造的必要性和可行性。根据长沙城市的特性,选取了长沙构造城市名片的主要元素,并在此基础上提出了长沙城市名片打造策略。 相似文献