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1.
《与狼共舞》在一定程度上延续了传统西部片或者说好莱坞影像的叙事风格,但它以美国白人的原罪感为出发点,首次将印第安人作为叙事主角,重新审视了北美大陆白人与原住民的关系,重现了印第安苏族人质朴的游牧民族生活,塑造了印第安英雄群像,揭露了白人征服西部过程中所犯的罪恶,反思了早期西部片着力宣扬的个人英雄主义和"美国精神",从而超越了传统西部片,在新的历史条件下赋予了西部片新的内涵。 相似文献
2.
美国宗教历史中,印第安人土著宗教是其重要组成部分,但以往由于白人主流社会对印第安人的边缘化,以及同化政策。同样作为北美文明重要组成部分的印第安人土著宗教从不为人认可。本文试图论述国内外对于北美易洛魁人宗教的研究动态,使读者了解易洛魁人宗教信仰,深化对于美国宗教的理解。 相似文献
3.
《历史教学(高校版)》2010,(11)
19世纪80年代到20世纪20年代,美国联邦政府轰轰烈烈地开展了以"唯英语教育"为主要特征,旨在"拯救"土著印第安人的强制同化运动。在欧裔美国白人的意识形态中,英语是美国整个文化传统的象征,是美国社会"重实际""讲自立"主流价值观的传输者,因此改良运动者在印第安寄宿学校强行推进了"唯英语教育政策"。在改良运动者看来",唯英语教育"是消灭印第安人原有"野蛮"文化,使"蒙昧"的印第安人有机会得以文明开化,并步入美国社会主流文化的唯一途径。由于美国强制同化时期的"唯英语教育"的本质是文化侵略及文化毁灭,目标违背民族同化的客观规律,手段强硬,实施过程中方法不切合实际,最终以失败告终。 相似文献
4.
达人 《中国小学语文教学论坛》1993,(9)
西部片又称“牧童片”(或译“牛仔片”),美国好莱坞特有的一种影片类型。它以19世纪美国西部开发期为背景,表现拓荒者的生活,西部开发过程中各种势力之间的斗争,以及白人驱赶并屠杀土著印第安人的血腥活动。西部片中的人物大多善恶分明。正面人物或是头戴宽沿帽,腰挎左轮枪的英雄好汉;或是主持正义,为民除害的警长;或是虽然生 相似文献
5.
左衡 《北京师范大学学报(社会科学版)》2003,(1):82-87
中国电影生产现状可以用"三性统一"这一官方表述的命题来加以概括和分析,其中,"思想性"是社会主流意识形态的诉求,"艺术性"是经典美学时期的标准,而在中国电影面临重大挑战的今天,对"观赏性"的正确理解和把握是真正解决中国电影行业问题的关键,"思想性"和"艺术性"应当被整合在主流电影的生产过程中。 相似文献
6.
格兰西是当代美国著名的本土裔女作家,其创作的《舞伴》展现了白人殖民霸权行为以及印第安人对此的文化反抗策略。本文借助后殖民理论,分析该作品中白人殖民者对印第安人的土地占领和文化摧毁,以及印第安人的反抗策略。 相似文献
7.
王苑苑 《连云港职业技术学院学报》2011,24(4):36-38
文章分析了深受主流社会影响的当代印第安人困顿混乱的生活状态。远离印第安民族传统,没有参加传统典仪活动,尼科特和琼无法构建自己的文化身份,沦为白人社会的文化边缘人。印第安典仪活动是印第安传统文化的核心,对于当代印第安人有着重要意义,是他们在白人社会生存的精神支柱。 相似文献
8.
左路平 《思想理论教育(上半月综合版)》2023,(12):62-68
政治记忆是集体记忆中具有政治属性的特殊部分，它传递着特定的政治价值观念，有着特定的政治目标。政治记忆有着意识形态身份认同、价值认同、情感认同和文化认同等功能，这些认同功能的实现贯穿政治记忆唤醒、重构和刻写的全过程。政治记忆的激活和刻写必须借助文字、图像、仪式、空间和文化等载体。当前，政治记忆面临着虚无化、遗忘化和娱乐化等风险。要通过“记忆之场”建构、影像呈现、仪式展演、故事叙事、个体化书写等来激活和刻写政治记忆，促进主流意识形态认同。 相似文献
9.
《历史教学(高校版)》2017,(5)
"印第安女苦役"形象作为近代西方文化与印第安文化相互碰撞的产物,成为欧洲启蒙思想家论述美洲退化问题的主要论据。而美国政治思想家托马斯·杰斐逊则认为印第安人与欧洲人在体质和心智方面并不存在差异,性别压迫的现象广泛存在于野蛮社会之中,强调唯有在文明社会,所有社会成员的权益才能获得真正的保障。在此基础上,杰斐逊构建起印第安社会野蛮的言论,积极推行印第安人"开化"政策。在19世纪以来美国白人与印第安人矛盾不断激化,以及印第安社会对同化政策持续抵制的特殊历史语境之下,美国白人开始广泛渲染印第安人在体质和心智方面的先天缺陷,将其比作不可救药的低劣种族。至此,杰斐逊基于人类种族间体质和心智平等而构建出的印第安社会野蛮的言论,演化为印第安人体质和心智具有先天缺陷的印第安人种族低劣论,成为白人屠杀和掠夺印第安人的法理基础,对近代美国社会中白人与印第安人之间群体关系的发展产生了深远的影响。 相似文献
10.
《兰州教育学院学报》2019,(9):32-34
美国印第安裔作家薛曼在其代表作《一个印第安少年的超真实日记》中刻画了一系列栩栩如生的人物形象,其中很多人物形象都充满了象征意义。P先生象征着来自白人世界的忏悔,高弟和洛杰象征着来自白人世界的友谊,潘娜洛普象征着来自白人世界的爱情;来自印第安世界的罗迪象征着放弃,玛丽象征着挣扎,阿诺象征着希望。主人公阿诺是他们居留地第一个勇敢地走出部落并融入白人世界的印第安人。他是连接白人世界和印第安人世界的纽带,也象征着印第安人的希望。 相似文献