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1.
范钦林 《南通师范学院学报》2011,(2):42-56
如果我们把＂五四＂时代称为思想启蒙时代,把30年代到80年代末称为革命时代,而90年代以后称为后革命时代,那么在20世纪的文学版图上,＂五四＂文学是在西方启蒙文化的视阈中实践着教育国民与改造国民性的文学目标,从20世纪20、30年代开始,到80年代末,各类政治文化对文学起着规范与制约的作用,这一时代尽管社会形态发生了巨大变化,但从社会治理意识而言却是在革命理念覆盖之下,文学也就顺应着这一政治文化形态发生着各种形态的叙事变化。而90年代以后,则是商业文化对于文学发挥着主导作用,文学叙事形态也发生了全新的变异,随着商业文化的旋律扭动着自己的腰肢。总体而言,20世纪文学叙事形态与文化的关系密切而重要。从启蒙时代到革命时代的转变带有某种急迫或不得已的特征,文学叙事形态也在这种急迫与无奈中发生转型。而从革命时代到后革命时代则是主流政治顶层控制的结果,是20世纪中国社会政治文化与文学发展到一个特定的时刻所发生的政治文化对于商业文化的主动让渡,而此时的商业文化也正好适应了政治文化的变化需求,因而这种让渡又带有某种共谋色彩。 相似文献
2.
张承良 《中山大学学报论丛》2006,26(3):30-34
文化研究最初起源和发展于西方学术界，它作为一种融合政治学、经济学、历史学、文化人类学、社会学、哲学、传媒学、文学等的理论形态，与文学的关系源远流长。其旨在对当下现实进行全方位切入的话语方式，使中国20世纪90年代以来的文学研究发生重大转型，由此也带来一些值得思考的问题。 相似文献
3.
20世纪70年代在美国兴起的“法律与文学”运动的文学视角不仅让人耳目一新,也为西方法学研究增添了活力.自20世纪90年代介绍到中国后,国内学者对“法律与文学”的研究,也开始越来越多地建立在对其理论总结的基础之上,出现了一批有影响的文章和著作. 相似文献
4.
蔺春华 《甘肃广播电视大学学报》2004,14(1):10-14
从宏观的理论视角，考察自20世纪80年代中期以来中国现当代文学研究的“文化热”现象．总结“文化批评”对现当代文学研究带来的得与失，提出了一些值得深思的问题。 相似文献
5.
6.
邵璐璐 《涪陵师范学院学报》2009,25(4)
20世纪90年代以来,随着市场经济体制的逐步建立、商品生产的日益丰富以及大众传媒的迅速发展,中国开始步人消费社会,消费主义文化思潮渐趋成熟,越来越多的人开始崇尚时尚,炫耀性与符号性消费成了消费的主要目的. 相似文献
7.
皇甫风平 《湖南科技学院学报》2008,29(10)
90年代以来中国文学在对农民和乡土的叙事中,显现出由“家族”叙事向“村史”叙事演变的趋势,产生了类似于村史或准村史类的丈本。村史文学的发生可以简单地描述为：从80年代初的个体历史的叙事,到寻根文学的虚化个体历史叙事,到80年代中期的后寻根小说热衷于乡村的“前”家族历史,再到90年代初《白鹿原》等的家族史叙事,最后演变到90年代未、21世纪初的村史叙事。村史叙事及其文本诞生的过程从某种程度也意味着民间话语与民间文化的强烈的生存意识。 相似文献
8.
张卓 《常州师范专科学校学报》2011,(3):17-21
美国华裔文学在美国多元文化语境中不断获得发展,并在20世纪80年代末期和90年代初期逐步受到美国主流文化的关注和美国主流文学界的承认,开始进入美国主流文学史和文学选集。中美文化语境中的美国华裔文学研究不断超越译介和一般性的评述。美国华裔文学研究的不断深入,使华裔文学批评理论的建构成为华裔在学术研究界发表自己独特的见解、挖掘美国华裔文学研究空间的关键。 相似文献
9.
尹季 《衡阳师范学院学报》2008,29(5)
20世纪90年代以来,中国社会具有了消费社会的某些特征.为满足大众日常审美兴趣,部分作家与出版商追求欲望写作,偏爱感官刺激与快乐,按市场规则来运作文学,消费娱乐性较为鲜明. 相似文献
10.
文化热中的思考与探究——关于文化研究与文化批评的讨论 总被引：2，自引：0，他引：2
中国的文化研究与文化批评自 2 0世纪 90年代勃然兴起 ,并在世纪之交形成热潮 ,至今未见衰减 ,且大有遮蔽“一切”之势 ,似乎形成了一种文化的“狂欢”。这种现象的出现 ,给我们提供了诸多的话题与成果 ,也带来不少的困惑与争辩。在当前文化研究与文化批评持续升温的情形下 ,既需要更加冷静的思索与研究 ,也需要更多的参与和杂声 ,以从深广两面来开掘题旨 ,拓展视野。上海师范大学中文系的一批博士生最近就文化研究与文化批评概念的界定及基本精神和共同原则 ,在中国形成热点的原因及西方背景 ,与中国文化传统的关系 ,对大众文化的关注与对精典文学性的坚守 ,文学与文化的相互观照 ,比较文学研究、中国文学研究中的文化视野 ,文化研究与文化批评的方法与态度及对其在中国的合法性、斗争性、深入程度 ,乃至成为新的话语“霸权”可能的担忧等问题 ,与他们的导师展开了一次热烈的对话和讨论 ,其议题集中而范围广泛 ,视角不一 ,观点互有交叉和分歧 ,有些问题也谈得比较深入。本刊特予发表 ,以期为当前的“文化热”提供一些必要的启发、反省、思考和新的话题 ,引起关注并展开新一轮讨论 相似文献
11.
程箐 《赣南师范学院学报》2005,26(1):46-50
藉经济市场化与对外开放之机,全球化的消费主义文化在20世纪90年代中国快速地涌入及蔓延,并对90年代文学产生了深刻地影响。本文主要论述了处在这一文化语境中的女性都市写作的意义与局限。意义主要表现为:其一,是我们认识消费社会的一面镜子;其二,为当代文坛提供了个人化写作的经验;其三,一些女作家在创制90年代女性都市小说时选择了一种大众化的叙事策略,这种叙事策略的成功运行,为消费文化时代处于徘徊状态的严肃的文学艺术和期刊,探索了一条重新焕发实践功能的发展道路。当然,90年代女性都市写作在创造意义的同时也有着不容忽视的局限之处。因而,期望新世纪的女作家们能走出个人经验的狭小范围,尽力创造出内涵更为丰富、技法更为娴熟的都市文本。 相似文献
12.
曾令存 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(2):56-63
论文试图从“历史叙事”的重构角度对五十多年特别是90年代以来的“十七年文学”研究进行一次清理,检讨在“重构”这一段“历史叙事”——作为文学史的“十七年文学”研究——中所蕴含的“意识形态意义”,以及“重构”所指向的“十七年文学”的“过去”与“未来”的意味。 相似文献
13.
邱运华 《首都师范大学学报(社会科学版)》2006,7(1):72-78
托洛茨基关于无产阶级文化和文学的学说,建立在他关于“一般意义上的文化”建设的理论基础上。“无产阶级文化”和“无产阶级文学”这两个术语以及托洛茨基对它们的阐述,具有合理的内核,在20世纪马克思主义文化理论建设过程中,具有先导的作用和参照价值。 相似文献
14.
杨会 《临沂师范学院学报》2023,(1):92-100
在中国当代文坛上，《人民文学》一度被誉为“国刊”。该刊的地位与使命使其对现实主义文学创作思潮颇为关注。20世纪80年代中后期以来，现实主义文学的主体地位受到冲击，尤其在90年代，《人民文学》期待的现实主义宏大叙事作品匮乏，“现实主义冲击波”的出现回应了该刊的呼唤，从而受到刊物的大力支持。《人民文学》对“现实主义冲击波”采取了包容的态度，在扶持其成长为90年代文坛重要的文学潮流的同时，也遮蔽了其中存在的诸多问题。 相似文献
15.
杨虹 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(4):82-85
20世纪90年代以来，以反映商业活动、描述商人世界为旨归的商业文学创作迅速崛起，在从边缘到中心的商人世界的叙事变革中，表现出具有叛逆与超越性的审美创造性，体现出特定的文化价值。 相似文献
16.
陶丽萍 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(2):121-122
20世纪中国文学的现代性品格是在西方文化与中国传统文化的双重继承和双重超越中不断生成和发展起来的。1990年代以来,一批学者将研究的目光凝注于新文学与传统文化之间的深刻联系的发现与揭示上,彻底改变了学界长期偏重于外来文化和文学的影响,将异域话语和他者影响作为催生中国文学现代性的唯一因素,却忽略民族文化与新文学关系研究的缺失,并取得了大量突破性的学术成果。 相似文献
17.
中国文化修辞学产生的原因是基于对中国现代修辞学的反思和20世纪80年代的文化热、文化语言学热潮.自20世纪90年代起,中国修辞学会、江苏修辞学会、<修辞学习>等重视文化与修辞关系的研究.对中国文化修辞学研究之展望是:进一步探索中国文化修辞学的一些基本理论问题,从更深更广的文化层面观察汉语修辞现象,进一步继承古代修辞学的优良传统,探讨文化修辞学的方法和方法论. 相似文献
18.
市民社会理论与中国法律文化的转型 总被引：1，自引：0，他引：1
长久以来,中国法学理论界政治解释学、法律注释学的倾向比较浓重,自20世纪八九十年代以来。批判主义、自由主义等法学观念及研究方法逐渐被我国学者所接受,并将其“本土化”,极大地推动了中国法理学研究的发展,并从更深远的意义上促进了中国法律文化由传统到现代的转型。以此为代表的是90年代后兴起的“市民社会理论”,促使法理学的变革和更新,促进了中国传统法律文化向现代化的转型。研究市民社会理论与社会转型、文化变迁的关系,对社会主义法治国家和政治文明建设是大有裨益。 相似文献
19.
20世纪90年代以来,“文学桂军”在中国文坛声名鹊起。《广西文学》作为广西区唯一一家省级纯文学期刊,对“文学桂军”的整体崛起起到了指导、宣传、策划和培养人才的重要作用,为广西文学的发展建设做出了积极贡献。 相似文献
20.
肖向东 《郧阳师范高等专科学校学报》2000,(4)
对“五四新文化”运动如何评说,80年代后期以来,就其正偏是非,成败得失,虽不断有学者对之进行分析,比较商讨。但从20世纪“世界文化”潮流的背景上看,“五四新文化”运动发生是必然的,它与传统“断裂”的深层问题,是一种“革命”,是众望所归的文化转型,是对传统的超越,是重建新的文化价值的前提。然而“断裂”又不是“断裂”,而是通过“断裂”达到新的意义的“弥合”,由于“分离”而“回归”,是中国文学在20世纪经历的一段特殊旅程。 相似文献