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2006年浙江省高考语文作文题面：据《列子》记载,子贡倦于学,告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼日：“生无所息。”古今中外还有诸多相关的论述。例如：康德：“人就是不断地进行创造性的工作,工作是使人得到快乐的最好方法。”歌德：“我这一生基本上只是在辛苦地工作。”《吕氏春秋》：“天子乃祈来年于天宗。……劳农夫以休息之。”某一旅游学专家：“休闲不是偶尔玩一次,而应是人们三分之一的生活方式。”某一医学专家：“人们应该学会超前休息,也就是说疲劳到来之前适当休息效果会更佳。”要求以“生有所息或生无所息”为话题写作。 相似文献
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纪勇 《中学生(作文版)》2006,(26)
据《列子》记载:子贡倦于学,告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生无所息。”古今中外,还有诸多相关的论述,例如:人就是不断地进行创造性的工作,工作是使人得到快乐的最好办法。(康德)我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)休闲不是偶尔玩一次,而应是人们三分之一的生活。人们应该学会超前休息,也就是说在疲劳之前,适当休息效果最佳。(医学专家)读了上述文字,你有何感想,请以“生无所息/生有所息”为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事,抒发你的真情实感,也可阐明你的思想观点。… 相似文献
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张海卡 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2006,(10)
【作文题】据《列子》记载:子贡倦于学,告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生无所息。”古今中外,还有诸多相关的论述,例如:人就是不断地进行创造性的工作,工作是使人得到快乐的最好办法。(康德)我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)休闲不是偶尔玩一次两次,而应是人们三分之一的生活。人们应该学会超前休息,也就是说在疲劳之前,适当休息效果最佳。(医学专家)读了上述文字,你有何感想,请以“生有所息,生无所息”为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事,抒发你的真情实感,也可阐明… 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2006,(9)
[真题回放]据《列子》记载:子贡倦于学,告仲尼曰:“愿有所息.”仲尼曰:“生无所息.”古今中外,还有诸多相关的论述,例如:人就是不断地进行创造性的工作,工作是使人得到快乐的最好办法。(康德)我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)休闲不是偶尔玩一次,而应是人们三分之一的生活。人们应该学会超前休息,也就是说在疲劳之前,适当休息效果最佳。(医学专家)读了上述文字,你有何感想,请以生无所息/生有所息为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事,抒发你的真情实感,也可阐明你的思想观… 相似文献
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《全国优秀作文选(高中)》2006,(10)
题目:阅读下面的文字,根据要求作文。据《列子》记载:子贡倦于学,告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生无所息。”古今中外,还有诸多相关的论述,例如:人就是不断地进行创造性的工作,工作是使人得到快乐的最好办法。(康德)我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)天子乃祈来年于天宗……劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)休闲不是偶尔玩一次,而应是人们三分之一的生活。(旅游学专家)人们应该学会超前休息,也就是说在疲劳之前,适当休息效果最佳。(医学专家)读了上述文字,你有何感想,请以“生无所息／生有所息”为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事,抒发你的真情实感,也可阐明你的思想观点。注意:1．所写内容必须在话题范围之内,可任写一个方面,也可兼写两个方面。2．立意自定,角度自选,题目自拟。3．除诗歌外,文体不限。4．不少于800字。5．不得抄袭。 相似文献
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《高中生之友》2006,(24)
浙江卷阅读下面材料,根据要求作文。据《列子》记载:子贡倦于学,告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生无所息。”古今中外,还有诸多相关的论述,例如:人就是不断地进行创造性的工作,工作是使人得到快乐的最好办法。(康德)我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)天子乃祈来年于天宗……劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)休闲不是偶尔玩一次,而应是人们三分之一的生活。(旅游专家)人们应该学会超前休息,也就是说在疲劳之前,适当休息效果最佳。(医学专家)读了上述文字,你有何感想,请以“生无所息／生有所息”为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事,抒发你的真情实感,也可阐明你的思想观点。注意:1、所写内容必须在话题范围之内,可任写一个方面,也可兼写两个方面:2、立意自定,角度自选,题目自拟。3、除诗歌外,文体不限。4、不少于800字。5、不得抄袭。 相似文献
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子贡倦于学,告仲尼曰:"愿有所息。"仲尼曰:"生无所息。"工作时间之长,工作要求之高,工作对象之复杂,工作压力之大,工作竞争之激烈,已经让教师产生普遍的无力感和怨愤感,赋予了"愿有所息"和"生无所息"这两个词一种当 相似文献
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朱永新 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2009,(7):4-7
一、沉沦与救赎:重申教师职业之天命长期以来,我们对于教师职业有一些特别的期待,希望她成为太阳底下最光辉的职业,成为最令人羡慕的职业。子贡倦于学,告仲尼曰:"愿有所息。"仲尼曰:"生无所息。"当今天的教师在读到这段对话时,一定会因自己的切身体会,引发深深的共鸣。工作时间之长,工作要求之高,工作对象之复杂,工作压力之大,工作竞争之激烈,已经让许多教 相似文献
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唐惠忠 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2006,(12):63-63
文章以“河流”作为意象，形象鲜明地告诉人们，生命就是一条奔流的大河，在这条亘古流淌的大河两岸，分别是“生无所息”与“生有所息”，它们挟裹着江水滔滔东流。作者兼顾两岸，没有偏废一方；在他看来，“生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液”，而“生有所息不是简单的休整上路，而是一种无上的境界”——这样的认识，可谓不同凡俗。篇末归结为“我将追逐光阴不倦。遍历爱恨情仇；然后去看朝暾夕月，落崖惊风”．一语道出自己的意愿与追求，很好地深化了主旨。 相似文献
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有一道学 ② ,高屐大履 ③ ,长袖阔带 ,纲常之冠 ,人伦之衣 ④ ,拾纸墨之一二 ,窃唇吻之三四 ,自谓真仲尼之徒焉 ⑤ 。时遇刘谐。刘谐者 ,聪明士 ⑥ ,见而哂曰 ⑦ :“是未知我仲尼兄也 ⑧ 。”其人勃然作色而起曰 ⑨ :“‘天不生仲尼 ,万古如长夜 ⑩ 。’子何人者 ,敢呼仲尼而兄之 !”刘谐曰 :“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也 !”其人默然自止 。然安知其言之至哉 !李生闻而善曰 :斯言也 ,简而当 ,约而有余 ,可以破疑网而昭中天矣 。其言如此 ,其人可知也。盖虽出于一时调笑之语 ,然其至者百世不能易 。【注释】①… 相似文献
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方长江 《黄冈师范学院学报》2010,30(2):10-12
一、老子道德的内蕴
（一）道德之道 道,原本没有,曰“无”;道生、而有,曰“有”,是谓“有生于无”。“道之物”,（下文拟称“道物”）（21、25）,其物,人的感官可感,曰“有”,或又曰“阳”。“道物”禀性自然。其禀性,人的感官不可感,只能靠欲（意识）认识,故曰“无”,或又曰“阴”。道之生,曰：可感的道物与不可感的道自然禀性一体而生,是谓“有无相生”。 相似文献
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生命教育,似乎是一个新事物,但如果追根溯源,早在春秋时期,孔子就开始倡导某种意义上的生命教育。例如,《论语》中子路问孔子：“敢问死？”子日：“未知生,焉知死。”可以这样理解这句话,也就是说比“知死”更重要的是“知生”,孔子倡导的就是“知生”的教育,即去理解生命,追求生命的意义,实现自我在社会中的价值。 相似文献