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任何教育都是以一定的人性假设为基础的，透过教育现象分析其背后隐藏的人性假设，有助于我们更好地认识教育的过去、现在和未来。本通过理清“经济人”假设产生的历史背景、理论内涵及其意义，考察它对教育产生的影响及对当代中国教育改革的启示。 相似文献
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《三国演义》是一部伟大的小说,它把一般人不愿看也看不懂的史书《三国志》通俗化为易懂的历史小说。这部小说在让读者了解历史的同时,也让人认识了人性。这里通过几位典型人物形象分析了《三国演义》中体现的人性恶、人性善以及善恶的交战,总结论证其在历史发展中产生的作用。 相似文献
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任何教育都是以一定的人性假设为基础的,透过教育现象分析其背后隐藏的人性假设,有助于我们更好地认识教育的过去、现在和未来.本文通过理清"经济人"假设产生的历史背景、理论内涵及其意义,考察它对教育产生的影响及对当代中国教育改革的启示. 相似文献
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鲁迅先生说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”实际上，悲剧在毁灭有价值的东西之前，已把这种东西扒得一丝不挂，让它赤裸裸地袒露在人们面前，然后再把它毁灭掉。这样才能吸引人们的眼球，使人们脸红心跳，产生激越的情绪，引导人们对人性的思考，对灵魂的拷问。那么《雷雨》这出悲剧给我们剖析袒露的是什么呢？应该说，是理智和情感交杂而形成的人性。因此，《雷雨》也是一出人性悲剧。 相似文献
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旧词新义探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
钟梓强 《广西梧州师范高等专科学校学报》2005,21(1):8-10,15
旧词新义是现代汉语新词语的一种类型。旧词新义的产生属于现代汉语词义系统内部变化。它有很强的规律性，同时也体现了语言的经济原则。它的规律可以归纳为新义与旧义之间多种意义关系。认识旧词新义的规律，有助于我们认识现代汉语，尤其是认识现代汉语词汇发展的一些特点，有助于我们预测词汇发展的某些方向。 相似文献
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贾茹 《中国科教创新导刊》2013,(29):237-237
马克思主义是人类历史上最伟大的信仰,同时也是最科学、最现实、最具人性化的崇高信仰。人是社会的主体,也是思想政治教育的主体。马克思主义人性观就是站在哲学的高度对人性本质做出的最高概论。它让我们从科学的角度认识人,发展人,教育人。本文通过对马克思主义人性观的阐述,以马克思主义为理论基础,对思想政治教育的现状进行分析,同时坚持以马克思主义人性观为理论依据对思想政治教育工作提出可行性的见解。 相似文献
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语文“生态课堂”是以生态学及系统论的观点审视语文教学，使语文课堂的构成诸要素彼此和谐，产生最大效能。它强调以人为本，突出学生的主体地位，重视学生的认识、情感、兴趣、动机和潜能的发挥，让师生感受到生命的勃发、灵感的闪光、思想的碰撞和情感的激荡。它强调人文关怀，就是关注人的生存与发展，对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，就是关心人、爱护人、尊重人。 相似文献
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不同社会历史时期产生的不同人性思想，渗透到社会的各个方面，也直接衍射到人们的教育观上。对人性的3种基本认识，对应于相应的教育思想、教育方法和教育目的。历史地、科学地认识和分析这种关联和影响，可以使我们在纷纭的理论批判和行为对立中察觉教育理想的闪光，看到教育实践的通途。 相似文献
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人性假设是教育的重要理论基础。教育实践中出现的一些问题,可能与我们对教育所持的不恰当的人性假设有关。人性的实质是趋利避害、自我保存,它本无所谓善恶。教育应在此认识基础上进行,才能真正促进人的发展,培养社会所需要的人。 相似文献
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黄志坚 《福建教育学院学报》2006,(9):56-57
兴趣是认识某种事物。从事某种活动的倾向。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，意思是说，懂得某方面学识或技能的人赶不上喜欢它的人．喜欢它的人又赶不上醉心于它的人．人们总是努力地钻研自己最感兴趣的事物。怎样让可能从未接触过乒乓球的学生对乒乓球产生兴趣，进而产生持久而稳定的兴趣．一直是我们从事乒乓球教学训练的教师最费心的一个问题，使学生对乒乓球产生兴趣并不难，难的是如何让学生长期保持训练兴趣，进而提高乒乓球运动比赛水平。 相似文献
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价值范畴属于关系范畴，它表示客体满足主体需要的属性，即客体对主体的意义。艺术的价值就是指艺术能满足主体的某种需要的属性，即艺术对主体的特殊意义。我们以前习惯划分的三大块：认识意义、教育意义、审美意义就是指艺术能满足主体的认识需要、教育需要、审美需要而作出的价值判断。但是，我们认为艺术的终极价值（远远超越了艺术家个人及其所处的时代与环境）不是浮于浅层面的“三大块”，而是潜沉于最深处的对于人性的表现，就是说，艺术的根本目的在于表现人性。真善美的内容必映现着某种人性，否则，这样的艺术就是华而不实、外强… 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2016,(5):100-102
渡边淳一的小说《失乐园》具有很强的人性意识,它从人的欲望、情感、爱、本性等角度出发来对人进行深刻的认识和解读,从而让读者进一步地认识到了人的本质特征。小说中主人公之间激情、澎湃、阴暗、模糊的爱情过程,实则就是人性本身自我克制与自我释放的双重体现,从爱情本身出发,在现实社会的种种羁绊下,到最后他们无力挣扎到相约死亡的过程,让他们看到了人性的回归和升华,从而实现了人性的救赎。这部小说的创作让读者见证到作者的情爱观,他更多地通过对人性的自然状态、人性的情欲等进行客观描述,从而来最大限度地把握人性中情与爱的本质,以此来从根本上加深对于人性的认识,这对于人的自我成长、成熟都有极为重要的促进意义。 相似文献
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孟子"乐"、"性"理论述略 总被引：1，自引：0，他引：1
韩国良 《南阳师范学院学报》2005,4(11):61-63
在孟子看来，乐歌的创制乃是人的内在情感不能自已的宣泄，它内在于人性，植根于人的生命，是人性的高扬，是生命的扩张，是人的内在本质的充分显现。这样的思想不仅在q-国文论史上产生了深远的影响，而且直到今天对于我们有关文学属性的理解也仍是大有启发的。 相似文献
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梁华 《沈阳教育学院学报》2004,6(1):26-28
阿来的《尘埃落定》以超然物外的姿态，审视了土司制度里的人性、人生以及土司制度走向灭亡的历史过程。这是一部寓言，它让我们思考的不是尘埃落定的宿命，而是尘埃将来的升腾。 相似文献