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<孙子兵法>中说:"声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也."翻译成现代汉语是说,声音不过只有五种:宫、商、角、徵、羽,人们却可以运用这五种音阶,通过不同组合,谱写出不绝于耳的人间仙曲;颜色不过五种:青、红、黄、白、黑,人们却可以运用这五种颜色,通过不同组合,描绘出观不胜观的传世名画;味道不过五种:酸、甜、苦、辣、咸,人们却可以运用这五种味道,通过不同组合,调制出数不胜数的美味佳肴;战术不过只有奇正两种,人们却可以运用这两种战术,通过不同组合,演变出无数惊天动地的战役. 相似文献
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王梵志<观影元非有>以通俗的语言、浅显的形式,阐发了佛教中"缘起性空",影空、身空、一切皆空的深刻涵义,希冀众生莫要执着"我法"、"执幻为真",否则只是竹篮打水,一场枉然. 相似文献
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一言可以兴邦,一言可以救国难.<战国策>的"文辞之胜",在语言艺术上的空前成功,春秋时期从容不迫的行人辞令,到此时已演化为议论纵横的游说之辞.本文主要总结其语言艺术之美. 相似文献
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所谓"音乐",可以理解为内容和形式的关系。即"音"是内容,而以"乐"的形式表现出来。无论经典的古典音乐,还是现代的电子音乐,无论它们的形态、风格和音响特点有多么大的差异,当我们探索它们的理论根基时,最终都将归结到对"音"的理解和认识上。 相似文献
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虽然不断遭到质疑,但中小学"三好生"制度仍然保留至今,这也是有点奇怪的事。比如"身体好",很难有客观的检测标准,但学校里一些体育教师就靠这个来掌控学生,他一票反对,学生就白忙了;而有些体育课上"表现好"的学生,年年"三好",却经常弱不禁风。最没意思的是"品德好",要求很高却形同虚设。我在学校多年,常劝学生不要争这些,没意思;但是当评上"三好生"的次数和"推荐与保送"挂钩之后,这股风越来越盛,弄虚作假的也就更多了。 相似文献
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<诗经>经过儒家学者的经化,从一部主要是民间歌谣的作品,变成了一部具有政治,伦理道德教化意义的经典.这种教化意义,从儒家学者对<诗经>的阐释中表现出来,主要有三个方面:陶冶情操;克制情欲;规范行为.其目的主要是强化所谓先王之"礼",进而维护当时的统治秩序. 相似文献
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<礼记·中庸>记载:"子曰:‘……执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!'"后来,人们用"执两用中"概括这一思想."执两"就是执持两端.<论语·子罕>:"子曰:‘吾有知乎哉?无知也.有鄙夫问于我,空空如也.我叩其两端而竭焉.'""执两用中"可谓儒家"中庸"思想的"换言之",所针对的主要是社会问题.实际上,"执两"在科学等领域中也有表现. 相似文献
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