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在晋朝,士族阶层以奢侈、享乐主义为他们追求的目标,健康体魄陶冶情操为目的的出游,在这里也因其享乐思潮的影响而偏离主题。士族的出游热潮因这些因素的改变,成为体现士族腐朽生活的标志之一。 相似文献
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吴兴姚氏是汉唐之间江东地区颇具代表性的文化士族,为唐代江东四大士族之一。唐代为其全盛时期,其最主要的通婚对象为山东士族,除此之外仍与关中士族、江东士族、胡姓士族、其他家族存在通婚关系,故对其与非山东士族婚姻的整理、分析无疑是对其婚姻研究的重要组成部分。从中可见诸多有价值的历史信息,具有一定的意义。 相似文献
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本文在分析潜在出游力的影响因素基础上,提出了用主成分分析的方法来简化影响因素的结构,得出影响贵州省各地区居民潜在出游力的三个主要因素。最后描述贵州省各地区的居民潜在出游力的差异状况,从而为旅游企业开发客源市场提供可靠的依据。 相似文献
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外戚政治是皇权的延伸,东晋士族门阀的强大势力决定了皇室婚姻的决策权受到高门士族的制约。本文从皇室婚姻、外戚家族政治几个方面来研究东晋的外戚政治,希望有助于对那一特定历史时期政治面貌的认识和了解。 相似文献
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北朝时期,史学出现了明显的官修化趋势,山东士族依仗其文化优势多参与其中.在编撰史书的过程中,他们并不局限于修史本身,而是多力图将自己的政治、文化理念贯穿其中,故此对北朝时期的史学和政治演进都产生了不可忽视的影响. 相似文献
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在南北朝和隋唐时期,独孤及家族乃声名显赫的虏姓勋阀大族。这一家族在出代北入中原的过程中,经历了两次转型:一是从代北士族的武勇传统向南进中原后的文武双全转型;一是步入盛唐后放弃军士贵族的血统优势,以科举进军政治高层并向崇文尚儒的文人世家转型。这样的转型非一日之功,而是伴随着几代人亲近汉文化的努力。同时亦是基于对中原文化的强烈认同,才使得此家族终以立足中原的主人翁姿态在唐代政治、文化等诸多领域发挥重要作用。 相似文献
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时下备受推崇的"家庭档案"早在魏晋时期曾盛极一时。魏晋南北朝是谱牒档案的兴盛时期,随着九品中正制下士族门阀制度的深度发展,全国或某一郡所有士族家谱的汇编或选编——"簿状谱牒"作为士族选官,联姻,论人的依据,凸显其政治功能以及趋向整体性的基本特征。另一方面",簿状谱牒"也逐渐演变为豪门士族垄断仕进,操控国家政权,专权腐化的工具。最终,伴随着门阀世族的衰落、庶族地主的兴起以及选官制度的改革,官修"簿状谱牒"自这一时期以后逐渐走向衰落。 相似文献
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古代中国文人画家地位的提升是建立在晚唐书画评论家、以张彦远为代表的书画评论家、美术史家以"画史""画记""画评"等方式,对画家尤其是非职业性代表画家地位的辨解评判支持之上的。通过对绘画社会政教、伦理等价值的强调以及与书法、士族文人的联系性,来提升中国画家在社会结构中的话语权,也促使宋代以后以士族读书人为代表的"文人画"与作为职业身份的"匠画"在精神和意义上进行了分离,从而形成中国绘画特有的"文人"画家地位。 相似文献
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东晋末年,伴随着政局的动荡,建康文坛的领导权多次易手。以孝武帝为代表的皇族势力与以桓玄、谢混为代表的高门士族先后控制了建康文化圈,对平典似道德论的文风构成了冲击。谢混被杀后,建康文坛中心由谢氏乌衣之游转向刘裕幕府,揭开了南朝皇权取代门阀士族控制文化领导权这一历史趋势的序幕,而东晋末年政局的动荡对晋宋文风的转变产生了深远影响。 相似文献
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东晋门阀政治,其作为一种政治形态,有从传统、先例方面对其进行源流的考察的可能,从中论证门阀政治与"孙吴故事"的联系,并且得出门阀政治是以"孙吴制度"为蓝本,扩大其中皇权与豪(士)族共治的程度而来的结论。最后,重点从南渡士族、南方士族、司马睿三个方面分析他们各自在当时局势下的心态及政治选择,最终,三方达到共同的平衡点——"孙吴故事",而真正促使了门阀政治的形成。 相似文献