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王符是东汉中后期思想家、政论家,他提出的以民为基、正学为本、以德修民的治道思想对当时颓败的社会产生了积极的影响。本文介绍了王符代表性的治道思想,勾勒了《潜夫论》中理想的国家面貌。 相似文献
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东汉中后期的著名思想家、政论家王符,一生都未入仕,但他的著书立说却引领了那个时代思想进步的潮流.他的经济思想涉及边疆经济开发、民富与国富的争论以及反对浪费、崇尚节俭等内容,集中体现了我国古人经济思想的大智慧. 相似文献
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政府治道变革是社会关注的焦点之一。本文由分析中国政府治道变革的背景、目标与内容出发,以政府信息空间为切入点,从信息资源、环境信息和传播制度三个维度单释了信息传播、传媒与政府的关系。在此基础上分析了政府信息空间所存在的张力,并提出了信息传播制度为核心重理政府信息空间,实现公共服务的理念、价值尺度、目标和制度要素。 相似文献
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乡规民约是古代中国基层社会自发形成的行为规范,经过宋明理学家的改造后,蕴含着儒家思想的政治关怀、理想以及策略,在明代被纳入国家治理规范体系。乡规民约的施行开辟了一条国家与地方权力双向互动、民间规范与国家法律相互配合的基层社会治理路径,填补了国家政权在基层社会治理领域的空白,有效地维护了基层社会的有序与稳定。明代乡规民约体现了儒家社会秩序构建的理想与实践,其蕴含的“治道”思想可以为中国传统政治思想研究提供新的本土资源“给养”,对当代基层社会治理具有启迪价值和意义。 相似文献
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《乐记》是先秦时期重要文艺理论著作。以此,结合《乐记》版本及内容的分析,指出其音乐的价值在于礼主其减,乐主其盈,以及礼、乐互动在于以礼节乐、以乐和礼、礼乐相成,达到同民心而出治道的目的。 相似文献
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作为东汉中后期一位非常著名的政治家及思想家,王符在东汉中后期的社会批判思潮中具有举足轻重的地位,其代表作《潜夫论》更是古代政论中的经典著作。 相似文献
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《乐记》是先秦时期重要文艺理论著作。以此,结合《乐记》版本及内容的分析,指出其音乐的价值在于“礼主其减,乐主其盈”,以及“礼”、“乐”互动在于以礼节乐、以乐和礼、礼乐相成,达到“同民心而出治道”的目的。 相似文献
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王符著《潜夫论》以体现他对国家政治的思考。在对汉末政治社会进行批判的同时,也设计了国家政治体系。在王符的国家政治体系理想中,他以帝王历史突出先王之治的优点,论群臣效能说明称典名实的必要,演士人群体强调正直之人的可贵,辩立国之本阐述民为国基的规律。这都源于他的经世致用的态度。论政正是士人的超越精神和批判态度的体现。 相似文献
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《中国典籍与文化》1994,(4)
陇右大地,具有悠久而优秀的文化传统,培育了一代又一代的杰出人物。这些杰出人物的活动与创造,不仅增添了我国各个历史时期文化的新内容,而且也推动了各个历史时期陇右文化的新发展。他们之中,不少人给我们遗留下了丰富多采的创作和著述,并已成为我国文化遗产的一部分,为了使人们了解陇右典籍的基本情况,现扼要介绍一些重要的作者和典籍。 一、王符《潜夫论》 王符（约85—162）,字节信,安定临泾（今甘肃镇原）人,是我国著名的哲学家、政论家和思想家。他出身寒微,通过刻苦好学,名闻朝野。他生活在东汉和帝至桓帝之际,正是黄巾起义的前夕。虽然“当途者”多次荐引,而他却独标耿介的高节,不求仕进,专心隐居著述,讥议时政得失,最后完成了政论专著《潜夫论》10卷36篇。这些论述,大多是治国安民、指讦时政的政论,也涉及到了许多哲学、历史、军事、方技等方面的学术问题,充分体现了他进步的政治主张和渊博的文化知识,千百年来一直受到人们的推重。范晔在《后汉书》里把他和王充、仲长统合传;韩愈在《后汉三贤赞》中,又称颂他们是这一时代贤良的杰出代表;后人也一直把《潜夫论》和王充的《论衡》、仲长统的《昌言》看作是东汉最有影响的三部杰出的著作。《四库全书总目提要》上说:“今以三家之书相较, 相似文献
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编纂颁行图书为康熙文治一大特色,本文对康熙御纂图书数量进行了分类汇总,并以此为基础对康熙在御纂图书中所起的作用进行研究,认为康熙御纂图书具有裨于治道、力求完美等特点. 相似文献
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本文以十八届三中全会提出“国家治理能力与治理体系现代化”理念和中国高层领导大力强化网络舆情治理作为研究缘起,围绕信息时代的“治道变革”,深度剖析了国家治理现代化的总体目标与网络舆情治理之间的内在关联;在对当前中国网络舆论场域及其新变特征重点把握的基础上,从多个维度梳理了国家治理现代化总体目标对舆情治理提出的新要求,并且基于前述分析对当前中国网络舆情治理研究重点、研究思路、价值立场、研究视野、理论资源和研究方法等关键问题提出了自己的看法。 相似文献
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《资治通鉴》是宋朝史学家和政治家司马光和助手刘恕，范祖禹，司马康等人编纂而成的史学著作，是我国第一步编年体通史，规模巨大，记载了上起周烈王二十三年，下至周显德六年，涵盖了1362年的历史。自古以来的史书浩如烟海，皇帝不可能读完那么多的书籍，所以司马光将历史经验总结出来之后献给皇帝，鉴于往事，以资于治道。本文以其时间发展为主线，概括了古代政治道德发展理论依据，并据此探析我国古代政治道德评价机制的优缺点。 相似文献
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