共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
美国人兰登·华尔纳这个名字 ,对于中国人来说 ,是与中国文物灾难性的破坏联系在一起的。１９２３至１９２４年间 ,华尔纳组织了第一次福格艺术博物馆中国考察队 ,由于在这次考察中 ,华尔纳用化学胶水揭取了敦煌莫高窟壁画中的精美片断 ,而成为２０世纪前半叶来中国西北考察的外国人中最臭名昭著的一个。华尔纳从敦煌剥移的壁画 ,在当时被认为中国境外仅有的唐代壁画的标本 ,这就使华尔纳将美国哈佛大学今后研究与考察的重点定在了敦煌。于是 ,当华尔纳１９２４年返回美国后不久 ,便又组织了第二次福格艺术博物馆中国考察队 ,目的是 ,对敦煌… 相似文献
2.
进入近现代社会之后,敦煌壁画赖以生长的时代环境和文化土壤发生了深刻的变化,面对这些变化,我们有必要结合当前的文化生态环境对敦煌壁画艺术进行有效的保护,这不仅是我们当代人的文化使命,也是推动敦煌文化研究向纵深发展的重要途径。基于Cave系统的敦煌壁画主题体感游戏设计,是以技术化的方法实现中国传统文化多样化传播的有益尝试,结合高新的科学技术的发展成果,将敦煌文化根植于大众的日常生活中,以此开辟敦煌壁画艺术保护的新途径,实现对敦煌壁画艺术的活态保护。 相似文献
3.
甘肃发现的北魏至隋代千秋图像作为中原句芒、千秋向唐代敦煌壁画迦陵频伽图像转变的中介,更多源自它们在死后世界想象中的角色功能,而非仅为人首鸟身的组合形式。迦陵频伽是作为中国佛教西方净土思想的组成因素出现在敦煌壁画中的,古代中国佛教艺术中的迦陵频伽最早应为出现于唐初的"敦煌风格"迦陵频伽。"敦煌风格"迦陵频伽是印度紧那罗形象、印度迦陵频伽文本、敦煌唐代佛教画工、唐代净土信仰、中原先唐人首鸟身形象等多种因素碰撞的结果。"敦煌风格"迦陵频伽的共同点体现在华美头冠、伸展双翼、修长卷尾、站立姿势、乐舞角色、净土场景等方面;有些迦陵频伽在双手合十姿势、献鸟献物角色、边饰纹样功能等方面有所突破。"敦煌风格"迦陵频伽在盛唐以后东进中原,出现在中原佛寺塔基地宫、佛教金棺银椁、皇室贵族墓葬等艺术载体中。 相似文献
4.
敦煌之行是张大千艺术发展史上的关键节点,而对榆林窟的考察和壁画临摹是其敦煌考察活动的重要组成部分。四川博物院新发现的张大千榆林窟考察笔记是研究20世纪中国艺术史的珍贵史料,内有洞窟编号、存世雕塑、壁画内容、保存状况、价值评定等珍贵记录,从中可以了解20世纪40年代榆林窟的保存状况和张大千对敦煌壁画艺术的认识,填补了张大千研究在这方面的空白。 相似文献
5.
<正>一、敦煌壁画的发展历史敦煌石窟艺术属于一门多学科艺术,它是建筑艺术、宗教艺术、壁画艺术民族艺术与雕塑艺术的结晶,敦煌石窟艺术历经千年,时间跨度上从北魏、西魏直至北宋、西夏等贯穿十六个朝代,它是中华民族宝贵的艺术文化遗产,在世界文化遗产中也占有着很重要的地位。敦煌壁画为研究古代宗教、文化、军事以及政治、经济、社会生 相似文献
6.
敦煌壁画是中国艺术中的瑰宝,其中绝大部分作品是佛教题材,其制作内容与技法都必然受到佛教理念的制约,可以说佛教典籍中的美术理论与敦煌壁画有深刻的关联。 相似文献
7.
《中国国家博物馆馆刊》2017,(2)
新疆库木吐喇石窟窟群区第15、16与17窟是位于窟群区内谷南区中间靠近地面的一组中心柱窟,三窟共用同一前室,形成一组"品"字形三佛堂组合。其中,16窟位于中间,其前室南侧为15窟,北侧为17窟。这种以三个中心柱窟组成的"品"字形三佛堂组合,在龟兹石窟寺遗址中仅见。三窟内塑像不存,壁画在20世纪初年被切剥流失海外,根据德国柏林亚洲艺术博物馆馆藏壁画资料,知原壁画为唐朝风格。本文利用德国柏林亚洲艺术博物馆提供的馆藏壁画资料,以及德国、法国探险队于20世纪初年在库木吐喇石窟拍摄的历史照片资料,并结合前人的记录与研究,对库木吐喇第16窟主室南壁《观无量寿经变》壁画图像进行复位与识读。此外,还通过与敦煌英高窟唐代《观无量寿经变》壁画进行比对,分析库木吐喇第16窟唐代《观无量寿经变》壁画图像的特点,及其与敦煌唐代壁画图本的联系。 相似文献
8.
唐代敦煌壁画可被视为壁画上品,整个唐代壁画风格呈现出生机蓬勃的特征,并以第130窟乐庭瑰之王氏的《供养人像》为代表,通过对唐代上层社会女性人物的塑造,再现了唐代社会生活,展现了有唐一代丰腴雍容的女性柔美形象。 相似文献
9.
20世纪70年代之前,敦煌舞蹈在任何历史文献中都未有相关记录,也没有敦煌舞蹈这个名称。直到敦煌壁画被考古学家发现壁画上众多舞蹈形态为现代舞蹈艺术家们研究中国舞蹈的历史起源与发展提供了极其重要的素材,更给他们带来了无限的灵感与启发,在现代舞台上创作复活敦煌舞蹈。敦煌舞蹈由内而外、以舞说情,以古代乐舞为原型和基础,结合现代舞元素,既反映了敦煌壁画上的原始舞姿,又具有现代舞的艺术效果 相似文献
10.
11.
本文对敦煌壁画中的飞天艺术形象进行美学以及文化角度上的解读,重点探析并总结出唐代壁画的整体风格,以期为相关理论研究提供一定的参考借鉴意义。 相似文献
12.
13.
14.
<正>敦煌石窟是中国传统艺术的经典集合,敦煌图案设计艺术是这一集合中一朵博大精深的艺术奇葩。作为敦煌石窟建筑、壁画、塑像的重要装饰性构成要素,敦煌图案设计具有极高的艺术成就。可以毫不夸张地说,没有图案设计艺术,敦煌艺术就是不完整的。本文拟探析敦煌图案设计艺术成就的形成过程及其具体表现。 相似文献
15.
《在中国漫长的古道上》是我多年前和一位同事翻译的一部西部考察游记,作者是美国人兰登·华尔纳。兰登·华尔纳在中国最出名的事,就是曾两次带领美国哈佛大学福格艺术博物馆考察队,到中国西北地区进行考察和挖掘。第一次考察是1923年7月至1924年4月间,华尔纳用化学胶水揭去了十几方敦煌莫高窟壁画中的精美片断,并贿赂王道士,携走唐代 相似文献
16.
美国人兰登·华尔纳这个名字,早已为许多中国人知晓了,由于他用化学胶水剥离敦煌莫高窟壁画中的精美片断,而成为20世纪前半叶来中国西北考察的外国探险家中最臭名昭著的一个。但他1923年7月至1924年4月从北京取道洛阳、酉安、兰州到敦煌剥离壁画的详细情形,除了少数专门研究华尔纳收集品的学者之外,并不为人所知。 与西方各国相比,美国的中亚考古探险活动起步较晚,因此,当1923年华尔纳第一次组织福格艺术搏物馆中国考察队去中国西北考察时,就把目标定在了中国西北的美术品上,而那里的美术遗物主要是壁画。华尔纳瞄准了敦煌壁画,并且在考察前就决心为美国带回一 相似文献
17.
仇春霞 《中国国家博物馆馆刊》2013,(2):84-98
文章从美术学的角度分析了北凉时期莫高窟壁画的来源、风格及在整个敦煌艺术中的地位。从来源上说,北凉壁画在很大程度上与周边地区更早更成熟的石窟壁画有密切关系,如吐峪沟壁画、天梯山石窟壁画以及更遥远的西域壁画。作为起始阶段,北凉壁画的主要任务是完善其内容和形式。在禅学的共同主题下,北凉敦煌壁画从以下几个方面进行了吸收和借鉴:一是表现禅学思想的绘画题材,二是西域样式的人物形象,三是以"凹凸法"为主的表现手法。同时,北凉壁画并没有照搬其他壁画,而是形成了自己的样式,主要表现在以下几个方面:一是洞窟壁画的布局,二是千佛在壁画中的地位,三是菩萨审美风格的确立。它们奠定了敦煌壁画的基本框架和风格,也是敦煌壁画本土化进程的基础。 相似文献
18.
敦煌石窟壁画艺术包罗万象，是一部形象的历史。文章从较为宏观的视角，就敦煌壁画艺术中的尊像画、经变画、故事画、供养人画像、出行图、装饰图案、音乐舞蹈、飞天、生产生活画、交通资料、建筑画、服饰画、动物画等几个方面进行了介绍，使我们对敦煌壁画艺术宝库的了解有一个较为清晰的线索。 相似文献
19.
敦煌遗书发现后,英国人、法国人、俄国人、日本人等都曾来敦煌盗宝。美国人虽然不像上述各国盗走大量敦煌遗书,但却在华尔纳的率领下,盗劫了一批敦煌壁画,给敦煌艺术造成了无可弥补的损失。本世纪20年代华尔纳的中国之行,除盗劫敦煌壁画外,还间接促成了哈佛燕京学社的成立。一、第一次敦煌盗劫1923年初,华尔纳辞去了宾夕法尼亚博物馆馆长的职务,回到哈佛大学,任职于美术系和福格博物馆。“当时负责掌管福格博物馆和美术系的爱德华·佛比斯和保罗·萨克斯两人,在发展他们的东方艺术品和鼓励对远东艺术和考古进行更深层的研究上,有… 相似文献
20.
敦煌石窟是研究中国文化的无与伦比的一个重要宝库，也是研究中国佛教文化的一个圣地。 自从１９００年在甘肃敦煌石窟发现了藏有五万余件藏经遗书以来，至今已整整一百年了。它那丰富的经典和艺术宝藏震惊了世界，这一百年来吸引了东西方学者纷纷前来朝圣。倾注于研究，成为一门国际性的显学──敦煌学。 提到敦煌的文化艺术，都知道是指大量的壁画、彩塑像、石刻像和丰富的佛经宝藏。著名的曲子词、变文就是从这里发现的。这个发现对于我国唐五代的词的起源及其发展提供了许多实据，人们因此把它称为“敦煌曲子词”。对于敦煌遗书的偶然发… 相似文献