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《电子竞技》2015,(15)
WCA展馆超过1000㎡是本届ChinaJoy最大、最具气势的展台之一。WCA展台以“电竞初体验”为主题，旨在让所有参会的游戏fans都能参与其中，享受电子竞技的紧张刺激，近距离感受电子竞技的独特魅力。展台分为主舞台、电竞体验区和产品互动体验区三大区域，神秘的黑色配以太空梭的设计感，红蓝光影相间的巨翼展台，带领电竞爱好者进入一个科技感十足的“未来世界”。作为顶尖职业电子竞技赛事，WCA成为本届ChinaJoy展会中最为独特的部分，现场活动更是无处不体现着电子竞技强调的高对抗性。WCA邀请到众多现役及退役的职业选手现场为电竞爱好者进行轮环表演赛，更有知名解说、嘉宾坐镇，现场大咖云集，为四天的活动为粉丝带来最劲爆的电竞初体验。 相似文献
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2005年9月16日香港发行“神州风貌系列第四号——钱塘江潮》小型张，邮票图为盐官一线潮、古海塘和占鳌塔；边纸图为镇海铁牛、钱塘江地形图与观潮、苏东坡《望海楼晚景五绝》（其一）：“海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。从今潮上君须上，更看银山二十回”。 相似文献
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在反思已有研究不足的基础上,旨在通过对电竞合法性分析,为电竞可持续发展提供理论向导。电竞合法性的2个序阶:在语义学上要实现“名副其实”,在语用学上要实现“名正言顺”。当下电竞合法性辩护存在的问题:仅实现了在语义学上的逻辑自洽或理论圆融,缺乏逻辑与历史统一、理论与现实统一的分析;从应然性角度讲,电竞符合体育之规定,即具身性、科学性、自主性和伦理性,具有应然层面上的合法性;从实然性角度讲,在技术使用边界、技术规训、自我技术等方面具有不确定性,容易引发伦理风险。可见,电竞实践活动需要与日常生活中的道德文法结构相匹配,发展电竞要“合天道”,体现自然正当性;发展电竞要“合情理”,与民众生活观念相容,体现公众的普遍可期待性;发展电竞要“合法律”,法律是电竞产业运营的底线。建议,由于电竞主要面向未成年人,因技术不成熟而具有伦理风险,对此我们需要保持警惕。 相似文献
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从移动电竞这个概念出现,对于其命题真伪的争辩就从来没有停止过。从理论研究上来讲,证伪其实就是试错的过程,目前就算是传统电竞依然处在“试错”阶段,而且未来很长一段时间也无法真正完成“试错”。所以面对移动电竞这个不断更新的新生事物,我放弃了证伪的过程,试着从传统体育和传统电竞角度比照移动电竞,来讨论移动电竞有哪些必要条件。 相似文献
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变化是电竞永恒的“不变”,2016年电竞的概念仍在一路狂飙.新产品,新科技,新形态不断被纳入“电竞”之海.变化意味着机会,对投资者来说,下一个风口近在咫尺而又难以捉摸.
移动电竟方兴未艾
从2013年WCG首次引入手游项目开始,对“移动电竞”的怀疑就没有中断过.2016年可谓是“移动电竞”水到渠成的一年. 相似文献
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钱江潮,为天下奇观。它孕育了我国民族传统水上运动——“弄潮”。弄潮以其独特的风格在钱江潮里历经曲折、源远流长。宋代文学家苏辙曾用“壮观天下无”的诗句来赞誉钱江海潮连天涌,蔚为壮观 相似文献
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文章分析“电竞游戏”的设计思路,结合具体的篮球游戏设计案例,阐述“电竞游戏”思维下的体育游戏设计策略,提出设计体育游戏时要遵循的原则,并根据电竞游戏的分类创设相应的体育游戏,为体育教育工作者设计体育游戏提供参考。 相似文献
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自古以来,钱塘观潮之风盛行,历代诗人对之吟咏不绝。那时观潮以农历八月十二始二十止,而以农历十八为高潮。苏东坡诗云:“八月十八潮,壮观天下无。” 钱江潮蔚为天下奇景,每日昼夜两潮,成规律地每半月循环一周,尤以农历初一至初五、十五至二十潮为大,浙江省的海宁市盐官镇是著名的观潮胜地。 相似文献
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后疫情时代的电子竞技正处于一个关键的发展节点。一方面,电子竞技发展迎来新机遇,电竞行业流量逆势增长、与传统体育产业深度融合,公众对电子竞技的社会认同度也在不断提升。另一方面,后疫情时代电子竞技发展也面临着线下产业运营困难、线上“电竞热”引发网络空间乱象、电竞大众化形成社会风险、监管链条分段脱节等现实挑战。基于此,未来电子竞技发展应构建完整多元的电竞“生态圈”,推动电竞网络平台合规治理,加快电子竞技专业化发展进程,形成电竞行业全过程监管体系,真正迈入高质量发展阶段。 相似文献
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本研究旨在从文化视角探讨电子竞技的体育属性。运用逻辑思辨结合经验案例分析,论证“技术具身”理论之于电竞文化的作用路径;并从参与身体交互的3个主体中归纳“人-机”式、“人-机-人”式和“人-机-媒介-人”式三重身体交互,表明电竞通过界面突破身体边界,进一步凸显身体间性关系并拓展身体语境。在此基础上,提出“化身体育”的概念,从电竞对竞技观念的承载、身体的竞技方式和身体的文化表达展开对电竞体育属性的思考,并以体育的“四体演进”反思电竞的发展。交互技术的发展促使利用电竞来参与体育锻炼成为可能,未来仍需解决电竞的教育价值等问题。 相似文献