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聂立清 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5):34-38
在1992年邓小平南方谈话中,邓小平坚持党的实事求是思想路线,从社会主义中国的国情出发,坚决反对从"本本"出发,反对"姓资姓社"的抽象争论,将"三个有利于"作为判断一切工作得失成败的标准,体现了世界的物质第一性原理。邓小平坚持马克思主义理论指导和推进中国特色社会主义实践的有机统一,全面阐述了社会主义经济、政治、文化建设,体现了辩证唯物主义的普遍联系性原理。邓小平创造性地提出了社会主义本质论,实现了建设社会主义目标和手段的辩证统一,体现了马克思主义生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证统一关系原理。邓小平南方谈话包含丰富的发展观的思想,体现了马克思主义事物永恒发展性原理。邓小平既强调要解放思想,又强调要坚持实事求是的思想路线,一切从我国社会主义建设的实践出发,走自己的路,建设有中国特色的社会主义,体现了马克思主义社会实践性原理。 相似文献
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演绎"精彩课堂"需要运用建构主义理论.我们必须坚持建构主义的主动性、活动性和建构性等原则,体现建构主义的情境性、主体性、互动性和合作性等特征,贯彻建构主义的教师观和评价观等新理念,来演绎"精彩课堂". 相似文献
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当前课堂许多探究性学习流于形式,缺乏有效性,其症结在于探究性学习从形式到内容都未能适应小学生"小"的特点.探讨小学探究性学习为什么要姓"小",如何才能姓"小",姓"小"应注意哪些问题,对于小学探究性学习的深入发展是很有意义的. 相似文献
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你知道吗 ?在中国古代 ,姓和氏与今天是不同的。在现代汉语中 ,“姓氏”已经成为一个双音节词 ,姓和氏再没有什么区别。而在古代 ,姓和氏是分开的 ,代表了两个概念。带着问题 ,我们去探源。从人类社会发展的历史长河来看 ,氏要早于姓而产生 ,早期的氏实际上与族同义 ,因为部落的形成要早于家族 ,在氏族社会 ,同一部落就是同一血亲 ,有一个共同的氏名 ,而在同一部落中 ,又有若干家庭 ,每个家庭都有自己的标记 ,这就是姓。例《国语晋语四》云 :“司空季子曰 :……凡黄帝子 ,二十五宗 ,其得姓者十四人为十二姓 ,姬、西、祁、己、滕、简、任、荀… 相似文献
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中国人对龙的图腾崇拜由来已久。从龙舟、舞龙等风俗民俗活动,到与"龙"相关的装饰、服饰、习俗,再到与"龙"有关的各式语言、文字、神话传说、文物古迹,可以说中国人对龙的崇拜比比皆是。中国人对龙的这种执着的图腾崇拜,最初受原始崇拜和后期社会习俗演变的影响很大。但在很大程度上,这种崇拜还是受其内在无意识心理因素的影响、对传统文化和原型有选择的继承和发扬。龙文化和龙图腾的发展过程与中国人的集体无意识心理原型密不可分,中国人的很多无意识心理原型,都可以通过对龙的图腾崇拜中表现出来。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2015,(4):8-10
<正>谭星在其硕士学位论文《龙与中国国家形象——中西方对中国龙认识的对比分析》中指出,要深入、全面地理解以《经济学人》为代表的西方媒体为什么使用"龙"这一符号指代中国,特别是以扭曲、凶猛的恶龙形象丑化中国,需要充分理解历史上西方对中国形成的固有消极印象以及"龙"在中西方文 相似文献
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《小学阅读指南(3-6年级)》2007,(2)
212小学阅读指南春秋时期,楚国的叶地有个人姓沈,名诸梁,他是当地的县尹,自称“叶公”。他爱龙成癖,身上穿的衣服、帽子、鞋子上都要绣上龙,佩带的刀剑也要刻上龙,甚至他家的门窗、四壁上也都勾画、雕刻着各种各样龙的图案。天上的龙听说了这件事后非常感动,想亲自到人间来向这位叶公道谢。于是,它兴云布雨地来到了叶公家,把头从窗户伸进去,长长的尾巴一直拖到客厅。此时叶公正在午睡。“隆隆”的雷声把他从睡梦中惊醒,他起身发现窗户没关,忙走到窗前去关窗户。2007.2低年级版绘/小樱桃卡通公司213小学阅读指南不料,他一下子就看到了从窗户… 相似文献
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职业教育作为学校教育的重要组成部分,办学首先应该按教育规律办事,坚持教育的基本要求,不能舍本求末脱离"教育"而强调从事其他的经济或企业活动。坚持职业教育姓"教",要妥善处理好职业教育与就业需要、与企业培训、与普通教育的关系,端正办学理念。职业教育办学,要把握好知识传授、教师作用、讲授、考核、育人等教育教学的基本点。 相似文献
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从传统的教育观到建构主义思想的转换,使人们开始把眼光更多地投向"如何将教育目标转换成儿童的自身认知需要"这一问题上来。要实现这一转换,就要优先考虑学生的情感态度,顺应儿童兴趣和需要,并通过情境创设、实际操作等方式,促使儿童主动建构。 相似文献
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郝春彦 《青岛职业技术学院学报》2011,24(4):64-67
建构主义理论强调学生学习的自主性、协作性和情境性。当前众多的高职高专院校已把建构主义引入教学实践,从教材、教学方法的选择到教学工具的运用都突出了建构主义教学模式的特点,但建构主义理论与教学实践之间还存在着一定的差距,要真正实施建构主义教学思想,不仅要有技术、物质的支持,还要有相应的历史、文化作为背景的前提条件与教育制度... 相似文献
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课程改革进程中的建构主义思想辨正——兼谈教育者应如何把握作为一种哲学观念的建构主义 总被引：1，自引：0，他引：1
正建构主义思想自上个世纪90年代被引入中国之后,就一直在褒与贬的夹缝中艰难地生存着。特别是,当新课程改革成为建构主义思想的实践土壤之后,很多直指新课程弊端的批判也顺带成为攻击建构主义思想的有力辩词。一些学者甚至指出,建构主义是一种否认客观世界、否认人类知识的"反科学"、"反知识"思潮,是一 相似文献
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自学考试全日制助学形式的创办,形成了普通高校兴办开放式高等教育的办学新模式。当前,开放学院管理运作市场化,但姓"教"不姓"商";办学地位合法化,但学生待遇显失公平;学习内容确定化,但坚持办学回归大学教育的原点。随着全球化进程的加快,开放学院办学要深刻反映市场需求的变化、新教育观念的发展和新科技在教育领域中的应用,为构建终身教育体系、建立学习型社会发挥生力军作用;要坚持办学相对独立,走市场化发展的道路,为中国建立现代大学制度发挥试验田作用;要在丰富和发展大学校园文化上做文章,为文化育人、文化兴校,繁荣社会主义文化发挥示范区作用。 相似文献
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曾丽雅 《江西广播电视大学学报》2000,(3):3-6
邓小平经济特区理论的形成发展，是伴随着中国改革开放中对外开放的需要到社会主义市场经济体制的确立这一过程的。从中国经济特区的经济、政治及思想化诸方面来分析，可以确定地说特区姓“社”不姓“资”。邓小平经济特区理论对于指导我们建设有中国特色的社会主义具有普遍的指导意义。 相似文献
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语文课堂教学经历了这样一个过程:从分析讲解,讲深讲透,到精讲多练,培养能力;从注重教师教,到重视学生学;从重知识、能力,到重视学生的和谐发展。语文教学不管怎么改,语文课中有两点不能变,即,第一语文要姓"语",第二语文要促进学生发展。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2015,(4):1-4
龙文化作为中国所特有的文化现象,长期以来都不能被西方人真正理解。在涉及"龙"的英、法翻译时,译者的第一反应通常是"dragon",但是中文中的"龙"与英文及法文中的"dragon"在内涵和意象上是完全不同的,如何翻译"龙"在中华龙文化的跨文化传播中至关重要。要利用多种媒体向西方介绍、宣传中华龙文化;要掌控龙文化传播中的翻译权利;要清理纠正有关双语词典中一切有关中华龙文化的错误的翻译。 相似文献